Arketîp ew têgîn in ku ji hêla aqilê hevpar ve hatine piçûkxistin, bûne yek ji wan peyvan ku ji qada derûnnasî û psîkolojiya analîtîk derketine û armanca me ew e ku em vê têgihiştinê pêş bixin, bêyî ku em pir ansîklopedîkî bin.

Têgihîştina arketîpên

Ji bo psîkolojiya analîtîk, li ser bingeha Carl Jung, di destpêkê de em dikarin wekî strukturên hevpar ên ku mîras in û bandorê li awayê dîtina me, cîhan û yên din dikin. yên din, bi sembolan re têkildar in. , di navbera bav û kalan û niha de. Ji bo Jung, hiş xwedan daneyên hevpar e, ku ji berê de ji bo hemî mirovan hatine saz kirin.

Arketîp neqandin in, celebên ku di grafikên kevnar de têne bikar anîn, encamên karakterên arkaîk ên ku bi şeklê têne pêşkêş kirin. ji efsane, folklor, çîrok, motîfên mîtolojîk. . . cihê ku ew bi şeklê safî xuya dibin û yên ku xwe di wêneyên arketîp ên cihêreng de nûve dikin, hêjayî gotinê ye ku ew her ku pîr bin, "hêza" wan ew qas mezintir dibe. Bihêzkirina wê yekê ku çiqas kevnartir be, ew qas hêza wê mezintir dibe, ji ber ku ew bi çend wêneyên din ve, bi enerjiyên cihêreng ên ku hêza avakirinê û ji nû ve berfirehkirina di navbera wan de barkirî xuya dike.

Her cara ku em wêneyan depo dikin em van enerjiyan nûve dikin. Wêneyê dayikê, wek nimûne, her dem tê nûve kirin, lêev nûvekirin ne destpêkek hêsan e, ji ber ku ev wêne bi enerjiya derûnî tê barkirin. Ev enerjiya derûnî bi saya wêneyên arketîp tê çêkirin. Serpêhatî hene ku, bi vî awayî, enerjiyên komkirî li hev dikin, ji ber ku di nav arketîpê de enerjî ji kêliyekê û pê de kom dibin û formên xwe distînin û ev wêne bi serpêhatiyan ve tê asîmîlekirin û ji nû ve hilberandin.

Arketîp û psîkolojiya analîtîk

Di psîkolojiya analîtîk de, nehişmendiya kesane ew cîh e ku bûyer lê têne tepisandin an ne girîng têne hesibandin. Lêbelê, nehişmendiya kolektîf ji çend strukturên derûnî yên hevpar ên hemîyan pêk tê û di dawiyê de bandorê li raman û pratîkê dike, nehişmendiya kolektîf "cihê" arketîp e.

Nehişmendiya kolektîf , ji bo Jung, ji ​​hêla arketîp û xwezayan ve pêk tê û gihîştina wê bi riya wêneyan pêk tê, ku dikarin wekî nûnertî werin pênase kirin û tevgera me wergerînin, ku ji dem û mekan dûrtir diçin.

Fonksiyonên arketîp

Arketîp, bi gelemperî, hin fonksiyonên xwe hene, û di nav yên din de em dikarin bihejmêrin.

1. Rewşa psîkolojiya kesane, rênîşandan û domandin
2. Bi tezmînatê ve hevsengiyê birêkûpêk, destwerdana tevliheviyan. .
3. Agahdarî bi hawîrdora ku pêvajoyek peyda dike re tê danûstandinevolutionary.

Hemû arketîp paradoksî ne û dihêle ku em bi rastî, tenê tiştê ku divê em têbikoşin bibînin. Arketîpên sereke ji bav û kalan hatine mîras kirin û her dem têne dubare kirin, ji ber serpêhatî ev in:

1. Xwe
2. Siya
3. Aqilî
4. Bav
5. Dayik
6. Zarok
7. Kes / qehreman

Lê ew bêsînor in, ji ber ku serpêhatiyên mirovan bêsînor in.

Arketîpên ji hêla arketîpan ve

Xwe rêxistinker e. prensîba kesayetiyê, yekbûn. Ew sembola tevahiyê ye, arketîpa navendî ye, tiştê ku divê were şopandin destnîşan dike. Siya serpêhatiyên jibîrbûyî temsîl dikin, tên tepisandin an jî nehatine jiyîn, ew "bêdeng" û "di xew de ne" ji ber ku ew ji hêla egoya îdeal ve nayên piştgirî kirin.

Siya di bêhişbûnê de têne hilanîn û dikarin bibin di pêşniyaran de têne naskirin. Anima / animus di mezinan de serdest in, arketîpa berpirsiyarê nasnameya kûr in, û ew ji navbeynkariyên ku di xortaniyê de çêdibin dest pê dike. Ew hevtayê mê yê mêr an hemtayê nêr yê jinê ye.

Aqilmendî qonaxa dawî ya hişmendiyê ye, ku mirov jêhatîbûna xwe di şûna yê din (alterîteyê) de bihêle û wê analîz bike. Arketîpa Dayikê wekî baş tê fikirîn, lê ne pêdivî ye ku bêkêmasî ye. Wek sembola parastin û hezkirinê tê danîn, di esasê xwe de xwarin e.

wêneyê duyemîn ê dayikê

Wêneyê Dayika Mezin a yekem tê zanîn Venusa Willendorf e, fîgurên ku destên wan li ser sînga wan in û rûyê wan tune. Bav arketîpa ye ku bi rêzik, peywir, ehlaq û pêşîniyê ve girêdayî ye, rêberî û wate dide kesane, lê Zarok ew e ku di zayînê de "tenê" wekî pêş-egoyek hîn bi nehişmendiyê ve girêdayî ye. û qutbûn ji axiftina peyva “ez”ê çêdibe.

Di dema pêşkeftina mirovî de di hişmendiya egoyê de ciyawazî hene û di her qonaxekê de guherîn çêdibin û ev guhertin ji ber têkiliyên bi efsaneyan re çêdibin. xweda, sembol û arketîp. Qehreman, ji bo hin Persona, ber bi kûrahiyê ve diçe, ew bi dijwariyan re rû bi rû ne jî bêyî ku misogeriya serkeftinê hebe.

Arketîp amade dibe, pêş dikeve, ava dike Çîroka xwe ya di rê de. Personal ew xweya derewîn e, rola ku em dileyzin ji ber baweriyên devjêber û/an berevajî. Bêyî Persona, dîn dimîne, yê dîn wekî yê ku li her derê yek e. , yê ku nikaribe adaptasyona cîhê bike, yê ku bi cil û bergên behrê diçe olekê, wek nimûne, bi cil û bergên behrê re eleqedar nabe.

Encam

Arketîp nade formula, lê avahî her tim diguhere ji ber ku mirov di eslê xwe de hebûneke çandî ye. Ev sembolên gerdûnî, her çend bi tevahî kûrahiya xwe nehatibin fêm kirin jî, divê em eşkere bikin ku em çiqas wan fêm bikin, em ê jî xwe bêtir fam bikin. Û têgihîştina xwe yek ji stûnên mirovbûnê ye.

Ez agahdarî dixwazim ku ez beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Ev gotar ji hêla RicardoPianca ve hatî nivîsandin ([email parastî]). Fîlozof û neo-psîkanalîst (tezmînat) û yê ku li ber hevoka Eça de Queroz rawestiyaye "Ez ji cudabûnê natirsim, ditirsim ku wek hev bin û di dawiyê de bibînim ku ew xelet bûne." Kesê ku naxwaze jiyana xwe bi xwendina gravîteyê derbas bike bêyî ku wextê bifire.