Veguhastin û Dijderveguhastina di Psîkoanalîzê de pêwendiya ku bixweber di navbera nexweş û analîstê de tê saz kirin û nûvekirin destnîşan dike û ew nîşankerên ku di zarokatiyê de piştgirî dane daxwazên wî yên evînê nûve dike.

ji bo têkçûna dermankirinê. Katarsisa Anna O bi Josef Breuer re ku Sigmund Freud hate rêve kirin ku diyardeya veguheztinê keşif bike û li ber çavan bigire, û ev yek bû sedem ku wî dev ji hîpnozê berde.

Fêmkirina Veguheztin û Dijtransferansê

Sazkirin ev girêdana hestyarî ya tund otomatîk e, neçar e û ji her çarçoweya rastiyê serbixwe ye. Dibe ku hin kes ji bo veguheztinê ne mafdar bin, lê ji ber vê yekê analîzê naxwazin. Li derveyî çarçoweya analîzê, diyardeya veguheztinê domdar e, di têkiliyan de hemdem e, çi profesyonel, hiyerarşîk, romantîk, hwd. Di vê rewşê de, cûdahiya ku di çarçoveyek analîzê de diqewime ev e ku her du hevkar her yek di nav veguheztina xwe de ne, ku pir caran haya wan jê tune.

Di encamê de , Cihê wergêr nayê rizgarkirin, ji hêla analîstê ve di çarçoveya tedawiya analîtîk de tête kirin. Bi rastî, vekoler, bi analîza xwe ya kesane, divê bikaribe bizanibe ku têkiliyên wî yên kesane yên bi kesên din re ji çi ne, da ku destwerdanê neke.li aliyê analysand diqewime. Wekî din, ev şertek sine qua non e ji bo ku vekoler peyda bibe û guh bide nehişmendiyê.

Ji bo analîstê girîng e ku karibe fîgurên cihêreng ên ku ew ji bo nexweşê xwe pêk tîne nas bike. Wekî din, neçarî û karektera otomatîkî ya veguheztinê ji bo nexweş re têkildar e, di dema ji nû ve zayîna vê an wê hezkirinê de, korbûna tevahî. Nexweş bi tevahî ji bîr dike ku rastiya çarçoweya analîtîk bi rewşa ku di paşerojê de hatî jiyîn re tune ye, ya ku wê hingê ev bandor li dar xistiye.

Veguhestin û li dijî veguheztin û derûnnasî

Di vê de ye. destnîşan dikin ku destwerdana analîstê diyarker e, her çend carinan ew bi bêdengiyek baldar ve were sînordar kirin jî, lê ya ku, bi vî rengî an yekî din, tiştê ku vekoler fêm kiriye li ku derê nexweş bi cih dike (bav, dê, hwd.) destnîşan dike. Wekî din, vekoler dizane ku ew tenê vê rolê dilîze. Ji ber vê yekê veguheztin, xwe wekî şûrek dudevî nîşan dide: ji aliyekî ve, ew e ku dihêle nexweş xwe pê ewle bike û bixwaze biaxive. digere ku tiştên ku di wî de diqewime kifş bike û fêm bike., Û ji hêla din ve, ew dikare bibe cihê berxwedana herî serhişk a li hember pêşveçûna analîzê.

Di rastiyê de, mîna di xewnan de, nexweş di analîzê de bi hezkirinên ku ew ji nû ve zindîkirina rastiyek ve girêdayî ye û arastî, û ew li dijî her sedemê, bêyî ku ew bi rastî çi ye. Di dînamîkên veguheztinê de, Freud dinivîse: “Di analîzê de tiştek ji serketina berxwedanê dijwartir nîne, lê bila em ji bîr nekin ku tam ev diyarde ne ku xizmeta herî bi qîmet didin me û dihêlin ku em ronahiyê birijînin. li ser hestên evînê.

Napen û jibîrkirin ji aliyê nexweşan ve û dayîna karaktereke aktîv a van hestan, ji ber ku pêwîste ji bîr mekin ku tu kes bi nebûn û bi efsûnî nayê kuştin.” Ji ber ku veguhêz cih û fersenda ji nû ve hilberandina van meylan e, ji van xeyalan Freud dibêje ku veguheztin tenê perçeyek dubarekirinê ye û ku “dubarekirin veguhestina rabirdûya jibîrkirî ye.

Dubarekirin, Veguheztin û Berevajîkirin

Ne tenê ji bo kesê doktor, ji bo hemî warên din ên rewşa heyî jî." Li vir rola berxwedanê derdikeve pêş. Bi rastî, berxwedana bîranînê çiqasî mezin be, îcraat jî ew qas bi ser dikeve, ango mecbûrî dubarekirinê. Bi guheztina veguheztinê re, hêdî hêdî, ev zora dubarekirinê dibe sedemek ji bîrkirinê û bi vî rengî, hêdî hêdî dihêle ku nexweş dîroka xwe ji nû ve bihewîne. ya veguheztinê berevajî veguheztina analîstê ye, ku wekî berhevoka bandorên ku di wî de têne hilanîn tê fêm kirin.analysand te. Divê vekoler bikaribe wê analîz bike da ku pêşî li xebata analîzê bigire, analîstê ji pozîsyona rast dûr bixe.

Lêbelê, Lacan li hember meyla analîtîkê hişyar dike. têkilî bi awayekî dualî û simetrîk û teşwîqê analîza li dijî veguheztinê nake, ya ku ew ê bi awayekî rasttir ji nû ve pênase bike wekî ya ku vekoler ji nîşankerên 'analîzatorê vedişêre. Di şûna wê de, ew me vedixwîne ku em vê rastiyê bihesibînin ku, dema ku nexweşek berê xwe dide analîstek, ew ji berê ve ji wî agahdar dibe ku ew di xwe de li çi digere.

Encam

Lacan tîne bîra me ku bêyî vê referansê ji yekî din ê mezin re ku em bi nepenî xîtabî wî dikin û yê ku dê bibe peyvek axaftinê an jî ramanek berfireh nabe. kefîlê nîzama baş a tiştan. Ji ber vê yekê veguheztin tenê wekî diyardeyek heye ku bi karanîna axaftinê re heye. Bêyî pêkanîna axaftinê, veguheztin ne mimkun e.

Gotara heyî ji hêla Michael Sousa ve hatî nivîsandin( [ e-name parastî]). Wî li Instituto Brasileiro de Psicanálise Clínica di Psîkoanalîzê de mezûn bû, û her roj hewl dide ku di mijarê de û di klînîkê de bêtir û bêtir pispor bibe. Ew di heman demê de qunciknivîsek e ji bo Terraço Econômico, ku ew li ser jeopolîtîk û dinivîseaborî.