denigrate শব্দটো লেটিন ভাষাৰ “denigrare” ৰ পৰা আহিছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে “কাৰোবাৰ সুনাম কলংকিত কৰা”।

এইটো উপসৰ্গৰ পৰা নিৰ্মিত “denigrare” লেটিন ভাষাত দেখা যায়, যিয়ে নিযুক্তি দিয়ে শ্ৰেষ্ঠত্বৰ এটা অৱস্থান। “নাইজাৰ” বুলিলে ক’লা বা গাঢ় আৰু লেটিন ভাষাৰ -আৰিছৰ সৈতে সংযুক্ত -আৰ প্ৰত্যয়টোৱে সম্পৰ্কক বুজায়, অৰ্থাৎ ব্যক্তিৰ সন্মানক লেতেৰা বা দাগ পেলোৱা কাৰ্য্য। আৰু এই উল্লেখটো ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই নথিভুক্ত কৰা হৈছে।

ই ঐতিহাসিক বৰ্ণ বৈষম্যক কেন্দ্ৰ কৰি শব্দৰ এটা গোটৰ অংশ। য’ৰ পৰা ক’লা ৰঙৰ ধাৰণাটো নেতিবাচক বিষয়বস্তুৰ সৈতে জড়িত হৈ থাকে, বগা ৰঙৰ বৈপৰীত্য পৰ্যবেক্ষণ কৰি। আৰু পৰিয়ালৰ অভিধানে এটা গুণী, বিশুদ্ধ আৰু আলোকিত প্ৰতিচ্ছবি প্ৰক্ষেপ কৰে।

বদনামৰ সংজ্ঞা

বদনাম হৈছে বদনাম কৰা বস্তু। denegrir ৰ ব্যুৎপত্তিগত উৎপত্তিৰ অৰ্থ হৈছে লেটিন denigrāre , যাৰ অৰ্থ হৈছে “ক'লা কৰা” বা “দাগ দিয়া”। গতিকে বদনাম কৰাটো কাৰোবাৰ খ্যাতি, সুনাম বা মতামতৰ ওপৰত (প্ৰতীকী) দাগ গঠন কৰাটোৱেই গঠিত।

যিটোৱেই বদনাম কৰে সেয়া হ’ল এনেকুৱা বস্তু যিয়ে দাগ দিয়ে, অপমান কৰে, দুখ কৰে, ক্ষুন্ন কৰে বা ক্ষোভিত কৰে। ই বাহিৰৰ কোনোবাই উৎপন্ন কৰা প্ৰভাৱ বা ব্যক্তিজনে নিজেই কৰা ভুল বা দুৰ্ভাগ্যজনক কাৰ্য্যৰ পৰিণতি হ’ব পাৰে।

উদাহৰণস্বৰূপে:

• “যুৱকজনৰ প্ৰতিচ্ছবি মদ্যপান কৰি... ৰাস্তাই চহৰখনক অপমান কৰে”;
• “কোম্পানীৰ মালিকৰ কৰ্মচাৰীৰ প্ৰতি হেয় মনোভাৱ আছিল”;
• “কিছুমান মানুহে বিচাৰি জাবৰৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়িবলগীয়া হোৱাটো অৱমাননাজনকখাদ্য।’

উদাহৰণ

মানহানি অপমানৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত। যদি কোনো বছে কোনো কৰ্মচাৰীক চুৰিৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰি নিজৰ নিৰ্দোষতা দেখুৱাবলৈ সকলোৰে সন্মুখত কাপোৰ খুলিবলৈ বাধ্য কৰে, তেন্তে ক’ব পাৰি যে তেওঁ কৰ্মচাৰীজনক অৱমাননামূলক ব্যৱহাৰ কৰিছে।

এনেদৰে যদি কোনোবাই মদ্যপান কৰি মদ্যপান কৰি থাকে। তেওঁ হেয়জ্ঞান কৰা আচৰণত লিপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে যিবোৰ সচেতন হ’লে কেতিয়াও বিকশিত নহ’লহেঁতেন। ৰাজহুৱা স্থানত প্ৰস্ৰাৱ কৰা আৰু তাইৰ ওচৰলৈ যিয়েই নহওক কিয় অপমান কৰাটো তাইৰ অৱস্থাক বদনাম কৰা কাম। আৰু যে তাইৰ মাজত মদ্যপানে সৃষ্টি কৰা অচেতনতাৰ বাবে তাই নিজেই গম নোপোৱাকৈয়ে অনুশীলন কৰে।

পোষ্টটোত বহুত তথ্য আছে। গতিকে এই শব্দটোৰ ইতিহাসৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ পঢ়ি থাকিব।

ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত উপস্থিত থকা মনোভাৱ

আমি উন্মোচন কৰিব লাগিব যে ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত এনে কিছুমান বদনামমূলক মনোভাৱ বা শব্দ আছে যিবোৰ এটা সামূহিক বা... তাৰ এটা ভাল উদাহৰণ হ'ল যে ইহুদীসকলে শতিকাজুৰি সকলো ধৰণৰ অপমানত ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল আৰু আনকি নাজীয়েও তেওঁলোকক লক্ষ্য কৰি লৈছিল। তেওঁলোকে তেওঁলোকক হত্যা কৰিছিল, আবদ্ধ কৰি ৰাখিছিল আৰু মৃত্যু শিবিৰত তেওঁলোকৰ সৈতে বহুতো মানৱীয় পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰিছিল।

আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে মহিলা, সমকামী বা কৃষ্ণাংগ পুৰুষ-মহিলা সেই জনসংখ্যা গোটৰ ভিতৰত আছে যিবোৰ কাৰ্য্যৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰিছে আৰু মতামত অৱমাননামূলক। বহু দিশত অগ্ৰগতি হৈছে যদিও আজিও তেওঁলোকে সন্মুখীন হৈছেযিবোৰ পৰিস্থিতিত তেওঁলোকক বিকৃত কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকক উপহাস কৰা হয় আৰু অৱজ্ঞাৰ সন্মুখীন হয়।

বদনাম কৰা বিজ্ঞাপন

এই সকলোবোৰৰ উপৰিও আমি জোৰ দি ক’ব লাগিব যে বদনাম বিজ্ঞাপন বুলি জনাজাত বিজ্ঞাপনটোও আছিল। ই এনে এটা শব্দ যিটোৱে ব্যৱহৃত ছবি বা শ্লোগানৰ বাবে কিছুমান সামাজিক গোটক আঘাত বা গুৰুতৰ কৰি তোলা যিকোনো বিজ্ঞাপনক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

গতিকে, উদাহৰণস্বৰূপে, এবাৰতকৈ অধিকবাৰ সমাজে বদনাম কৰা বিজ্ঞাপনৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিছে যৌনতাবাদী মনোভাৱৰ দ্বাৰা মহিলা। এনে মনোভাৱে তেওঁলোকক ঘৰৰ কামতকৈও অধিক কৰিবলৈ অক্ষম মানুহ হিচাপে দেখিছিল। লগতে, তেওঁলোকক ৰক্ষা কৰিবলৈ এজন মানুহৰ প্ৰয়োজন বা তেওঁলোকৰ বৌদ্ধিক ক্ষমতা প্ৰশ্নবোধক আছিল বুলিও।

অপমানজনক বৈষম্যৰ সৈতে সংযোগ কৰাটো সম্ভৱ। কল্পনা কৰকচোন এনে এখন চহৰ য’ত সংখ্যাগৰিষ্ঠ ধৰ্ম স্বীকাৰ নকৰা লোকসকলে হালধীয়া টুপী পিন্ধিবলৈ বাধ্য হয়। যাতে সকলোৱে তেওঁলোকক চিনি পাব পাৰে, তেওঁলোকে অপমানজনক মনোভাৱৰ সন্মুখীন হ’ব।

বৰ্ণবাদী ভাষা

আমি বৰ্ণবাদী অভিব্যক্তি শুনিবলৈ অভ্যস্ত যিবোৰ ইমানেই কথিত আৰু আভ্যন্তৰীণ ভাষাৰ অংশ যে তেওঁলোক কাচিৎহে প্ৰশ্ন কৰা হয়।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

নিন্দা কৰা শব্দ বা ক'লা ভাষাত চাৰ্জ, ধন ক'লা, ক'লা থকা, পৰিয়ালৰ ক'লা ভেড়া হোৱা বা ভাৰতীয় খেলা এটা ভাষা প্ৰকাশ কৰেবৰ্ণবাদী। আৰু ইয়াত ক'লা শব্দটো বেয়া ভাগ্য বা অবৈধৰ প্ৰতিশব্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, বা ভাৰতীয় শব্দটো অসভ্যৰ প্ৰতিশব্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

আমাৰ পোষ্টটো উপভোগ কৰি আছেনে? আপোনাৰ মতামত তলত মন্তব্য কৰিবলৈ আমি আপোনালোকক আমন্ত্ৰণ জনাইছো! আৰু অধিক জানিবলৈ পঢ়ি থাকিব।

ভাষা হৈছে আমি যোগাযোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা সঁজুলি

ভাষাই বাস্তৱক নিৰ্ধাৰণ কৰে, নাম দিয়ে, ই সেইবোৰ দৃশ্যমান কৰে আৰু কেতিয়াবা সেইবোৰ ঢাকি ৰাখে। বাস্তৱ (যিটো এটা নহয়, বহুত) যেনেকৈ অহৰহ পৰিৱৰ্তিত হৈ আছে, ভাষাও। জীৱন্ত উপাদান হিচাপে ই আমি কোৱা প্ৰসংগ আৰু ঐতিহাসিক মুহূৰ্তৰ লগত খাপ খাই থাকে।

সমস্যাটো তেতিয়াই উদ্ভৱ হয় যেতিয়া আমি লক্ষ্য কৰো যে আমাৰ বাস্তৱতাক গঠন কৰা সামাজিক গাঁথনিটো বৰ্ণবাদী, যৌনতাবাদী আৰু শ্ৰেণীবাদী। সেয়েহে এই গাঁথনিৰ হিচাপ দিয়া ভাষাটোও এনেকুৱা হোৱাটো নিঃসন্দেহে।

অধিক ন্যায়পৰায়ণ আৰু সৰ্বাংগীন সমাজ গঢ়ি তুলিবলৈ এই অত্যাচাৰ আৰু বৈষম্যসমূহ ভাঙি পেলোৱাৰ কাম আমাৰ ওপৰত আছে। এই ক্ষেত্ৰত ভাষাৰ বিশ্লেষণ আৰু তাৰ ফলত এটা নিৰ্দিষ্ট শব্দভাণ্ডাৰৰ ব্যৱহাৰৰ পৰিৱৰ্তনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি।

বদনাম কৰিবলৈ শব্দটোৰ বৰ্ণবাদ

“ক'লা মেকুৰী থকা” মানে থকা দুৰ্ভাগ্য. ঠিক তেনেদৰে “ক’লা মেকুৰী এটা পাৰ হোৱা” বহু সংস্কৃতিত দুৰ্ভাগ্যৰ প্ৰতীক। এটা পৰিয়ালৰ “ক’লা ভেড়া হোৱা” হ’ল বেলেগ হোৱা, আটাইতকৈ বঞ্চিত হোৱা। এই অভিব্যক্তিবোৰৰ অবিৰত আৰু সাধাৰণ ব্যৱহাৰৰ আঁৰত আছে ইচ্ছাকৃষ্ণাংগক হীনমন্যতা বা উগ্ৰপন্থী কৰি তোলা, যাৰ ফলত তেওঁলোকক নেতিবাচক অৰ্থত মেৰিয়াই থোৱা প্ৰতীকবাদ দিয়া হয়।

এইদৰে বিশ্বাস কৰা হয় যে কৃষ্ণাংগক অন্ধকাৰ, অস্পষ্ট, অবৈধ, লেতেৰা আৰু সেয়েহে অবাঞ্চিত কিবা এটাৰ সৈতে জড়িত। বৰ্ণবাদী অনুমানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মিত কেৱল মানৱীয় নিৰ্মাণ হোৱাৰ বাবে (হয়, শক্তিশালী ঐতিহাসিক প্ৰভাৱৰ সৈতে), ইয়াক ভাঙি পেলাব পাৰি।

প্ৰথম পদক্ষেপ হ'ল আমি কথা কওঁতে কোনবোৰ অভিব্যক্তি আৰু শব্দ ব্যৱহাৰ কৰো সেই বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰা (ভাষা হৈছে চিন্তাৰ প্ৰতিফলন ). আৰু এবাৰ আমি এইবোৰ আৰু অন্যান্য অভিব্যক্তিবোৰ বৰ্ণবাদী আৰু অত্যাচাৰী বুলি নিৰ্ণয় কৰিলেই এইবোৰ ব্যৱহাৰ কৰা বন্ধ কৰক।

বদনাম কৰাৰ চূড়ান্ত চিন্তা

যদি আপুনি কাৰোবাক “বদনাম” কৰে, তেন্তে আপুনি তেওঁৰ সুনামক বদনাম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। গতিকে ইয়াৰ যুক্তি আছে যে “বদনাম কৰা” লেটিন ক্ৰিয়াৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি, যাৰ অৰ্থ হৈছে “বদনাম কৰা”। ষোড়শ শতিকাত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ হোৱা “অপমান”ৰ অৰ্থ আছিল কাৰোবাৰ চৰিত্ৰ বা সুনামক নিন্দা কৰা।

সময়ৰ লগে লগে “ক’লা কৰা” (“কাৰখানাৰ ধোঁৱা”)ৰ দ্বিতীয়টো অৰ্থ বিকশিত হৈ ক’লা কৰি পেলালে আকাশ"). কিন্তু আধুনিক ব্যৱহাৰত এই জ্ঞান কিছু বিৰল। আজিকালি অৱশ্যেই "অৱমাননা" বুলিলে কাৰোবাৰ বা কিবা এটাৰ মূল্য বা গুৰুত্বক তুচ্ছজ্ঞান কৰাটোও বুজোৱা হ'ব পাৰে।

আশাকৰোঁ "বদনাম" শব্দটোৰ প্ৰকৃত অৰ্থ জানি আপুনি ভাল পাইছে। আপোনাৰ জ্ঞান বৃদ্ধিৰ বাবে আমাৰ অনলাইন ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছো। যদি'মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।