Denigrate: ystyr, hanes ac etymoleg y gair

George Alvarez 05-06-2023
George Alvarez

Daw’r gair denigrare o’r Lladin “denigrare” ac mae’n golygu “llychwino enw da rhywun”.

Fe'i gwelir yn y Lladin “denigrare” a luniwyd o'r rhagddodiad, sy'n aseinio sefyllfa o ragoriaeth. Mae “Niger” yn cyfeirio at ddu neu dywyll a'r ôl-ddodiad -ar, sy'n gysylltiedig â'r Lladin -āris, i ddynodi perthynas, sy'n golygu'r weithred o faeddu neu staenio anrhydedd person. Ac mae'r cyfeiriad wedi'i ddogfennu ers yr 16eg ganrif.

Mae'n rhan o set o eiriau sy'n ymwneud â gwahaniaethu hiliol hanesyddol. O ble mae'r syniad o ddu yn gysylltiedig â themâu negyddol, gan arsylwi cyferbyniad gwyn. Ac mae geiriadur y teulu yn taflu delwedd rinweddol, bur a goleuedig.

Diffiniad o bardduo

Mae difrïo yn rhywbeth sy'n difrïo. Mae tarddiad etymolegol denegrir yn cyfeirio at y Lladin denigrāre , sy'n golygu "duo" neu "staenio". Mae bardduo, felly, yn cynnwys ffurfio staen (symbolaidd) ar enwogrwydd, enw da neu farn rhywun.

Yr hyn sy'n difrïo yw rhywbeth sy'n staenio, sarhau, yn tristau, yn tramgwyddo neu'n wylltineb. Gall fod yn effaith a gynhyrchir gan rywun o’r tu allan neu’n ganlyniad gweithred anghywir neu anffodus gan y person ei hun.

Er enghraifft:

  • “delwedd y meddw ifanc ar y stryd yn bychanu’r ddinas”;
  • “roedd gan berchennog y cwmni agwedd ddiraddiol tuag at ei weithwyr”;
  • “mae’n ddiraddiol bod rhai pobl yn gorfod chwilota drwy’r sothach yn chwilio ambwyd.”

Enghreifftiau

Mae cysylltiad agos rhwng difenwi a bychanu. Os bydd pennaeth yn cyhuddo gweithiwr o ladrad ac yn ei orfodi i ddadwisgo o flaen pawb i ddangos ei ddiniweidrwydd, gellir dweud ei fod wedi rhoi triniaeth ddiraddiol i'r gweithiwr.

Yn yr un modd, os bydd rhywun yn feddw ​​ac yn feddw. Mae'n debygol o gymryd rhan mewn ymddygiad diraddiol na fyddai byth, pe bai'n sobr, yn datblygu. Mae troethi yn gyhoeddus a sarhaus pwy bynnag sy'n dod ati yn weithredoedd sy'n bardduo ei chyflwr. A'i bod hi ei hun yn ymarfer heb sylweddoli hynny oherwydd yr anymwybyddiaeth yr oedd alcohol yn ei gynhyrchu ynddi.

Mae gan y post lawer o wybodaeth. Felly, daliwch ati i ddarllen i ddysgu mwy am hanes y gair hwn.

Agweddau a fu'n bresennol drwy gydol hanes

Rhaid i ni amlygu bod agweddau neu dermau gwaradwyddus wedi bod trwy gydol hanes. perfformio yn erbyn grŵp arall.

Gweld hefyd: Electra: ystyr Cymhleth Electra ar gyfer Jung

Enghraifft dda o hyn yw bod Iddewon am ganrifoedd wedi eu cythruddo gan bob math o sarhad a hyd yn oed yn cael eu targedu gan y Natsïaid. Fe wnaethon nhw eu lladd, eu cloi i fyny a gwneud llawer o arbrofion dynol gyda nhw yn y gwersylloedd angau.

Gallwn weld bod menywod, gwrywgydwyr neu ddynion a merched du ymhlith y grwpiau poblogaeth sydd wedi dod yn ganolbwynt gweithredoedd a barn yn ddiraddiol. Er bod cynnydd wedi'i wneud mewn sawl ffordd, hyd yn oed heddiw maent yn eu hwynebusefyllfaoedd lle maent yn cael eu gwrthyrru. Yn ogystal, maent yn cael eu gwawdio ac yn dioddef dirmyg.

Hysbysebu difrïo

Yn ogystal â hyn i gyd, rhaid pwysleisio bod yna hefyd yr hyn a elwir yn hysbysebu difrïol. Mae'n derm a ddefnyddir i ddynodi unrhyw hysbyseb sydd, oherwydd y delweddau neu'r sloganau a ddefnyddir, yn tramgwyddo neu'n gwaethygu rhai grwpiau cymdeithasol.

Felly, er enghraifft, ar fwy nag un achlysur mae cymdeithas wedi sefyll i fyny yn erbyn hysbysebu sy'n difrïo merched yn ôl agweddau rhywiaethol. Roedd agweddau o'r fath yn eu gweld fel bod dynol yn analluog i wneud mwy na gwaith tŷ. Hefyd, eu bod angen dyn i'w hamddiffyn neu fod ganddynt allu deallusol amheus.

Mae'n bosibl cysylltu difrïo â gwahaniaethu. Dychmygwch ddinas lle mae pobl sydd ddim yn arddel y grefydd fwyafrifol yn cael eu gorfodi i wisgo het felen. Er mwyn i bawb allu eu hadnabod, byddant yn wynebu agwedd ddirmygus.

Iaith hiliol

Rydym wedi arfer clywed ymadroddion hiliol sy'n rhan o'r fath iaith lafar a mewnol fel ag y maent. anaml yn cael ei gwestiynu.

Rwyf eisiau gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

Geiriau fel denigrate neu ymadroddion fel gwefr mewn du, arian du, wedi du, bod yn ddafad ddu y teulu neu chwarae'r Indiaidd datgelu iaithhiliol. Ac mae hwn yn defnyddio'r term du fel cyfystyr am anlwc neu anghyfreithlon, neu Indiaidd fel cyfystyr ar gyfer anwaraidd.

Mwynhau ein post? Rydym yn eich gwahodd i roi sylwadau isod beth yw eich barn! A daliwch ati i ddarllen i ddysgu mwy.

Gweld hefyd: Breuddwydio am salwch, eich bod yn sâl neu'n sâlDarllenwch Hefyd: Tosturi: beth ydyw, ystyr ac enghreifftiau

Iaith yw'r offeryn a ddefnyddiwn i gyfathrebu

Mae iaith yn dynodi gwirioneddau, yn eu henwi, mae'n eu gwneud yn weladwy ac weithiau yn eu gorchuddio. Yn union fel y mae realiti (nad yw'n un, ond llawer) yn newid yn gyson, felly hefyd iaith. Fel elfen fyw, mae'n parhau i addasu i'r cyd-destunau a'r eiliadau hanesyddol yr ydym yn sôn amdanynt.

Cyfyd y broblem pan sylwn fod y strwythur cymdeithasol sy'n rhan o'n realiti yn hiliol, yn rhywiaethol ac yn ddosbarthiadol. Mae'n ddiamau felly fod yr iaith sy'n cyfrif am y strwythur hwn hefyd fel hyn.

I adeiladu cymdeithas fwy cyfiawn a chynhwysol, mae gennym y dasg o ddatgymalu'r gorthrymderau a'r anghydraddoldebau hyn. Gan ddechrau, yn yr achos hwn, o ddadansoddi’r iaith a’r newid dilynol yn y defnydd o eirfa benodol.

Hiliaeth y gair i bardduo

Mae “cael cath ddu” yn golygu cael lwc drwg. Yn yr un modd, mae “croesi cath ddu”, mewn llawer o ddiwylliannau, yn symbol o lwc ddrwg. “Bod yn ddafad ddu” teulu yw bod yn wahanol, y mwyaf difreintiedig. Y tu cefn i ddefnydd parhaus a chyffredin o'r ymadroddion hyn y mae yr awydd iisraddoli duon neu eu radicaleiddio, gan roi symbolaeth iddynt wedi'u lapio mewn cynodiadau negyddol.

Felly yn arwain at gredu bod du yn gysylltiedig â rhywbeth tywyll, aneglur, anghyfreithlon, budr ac, felly, annymunol. Gan eu bod yn gystrawennau dynol yn unig yn seiliedig ar ragdybiaethau hiliol (ie, gyda goblygiadau hanesyddol cryf), gellir eu datgymalu.

Y cam cyntaf yw cwestiynu pa ymadroddion a thermau a ddefnyddiwn pan fyddwn yn siarad (mae iaith yn adlewyrchiad o feddwl ). Ac ar ôl i ni benderfynu bod yr ymadroddion hyn ac ymadroddion eraill yn hiliol a gormesol, peidiwch â'u defnyddio.

Meddyliau Terfynol ar Wadu

Os ydych chi'n “gwadu” rhywun, rydych chi'n ceisio difrïo eu henw da. Mae’n gwneud synnwyr, felly, y gellir olrhain “darddu” yn ôl i’r ferf Lladin denigrare, sy’n golygu “darddu”. Pan oedd “denigration”, a ddaeth i ddefnydd gyntaf yn yr 16eg ganrif, yn golygu hyrddio at gymeriad neu enw da rhywun.

Dros amser, datblygodd ail ystyr “gwneud du” (“mwg ffatri”) duodd y awyr”). Ond mae'r synnwyr hwn braidd yn brin mewn defnydd modern. Y dyddiau hyn, wrth gwrs, gall "denigrate" hefyd gyfeirio at fychanu gwerth neu bwysigrwydd rhywun neu rywbeth.

Gobeithiaf ichi fwynhau gwybod gwir ystyr y gair "denigrate". Rwy'n eich gwahodd i gofrestru ar ein cwrs seicdreiddiad clinigol ar-lein er mwyn gwella'ch gwybodaeth. osdod yn weithiwr proffesiynol gyda gwybodaeth helaeth hefyd!

Rwyf eisiau gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

George Alvarez

Mae George Alvarez yn seicdreiddiwr o fri sydd wedi bod yn ymarfer ers dros 20 mlynedd ac sy’n uchel ei barch yn y maes. Mae'n siaradwr poblogaidd ac mae wedi cynnal nifer o weithdai a rhaglenni hyfforddi ar seicdreiddiad ar gyfer gweithwyr proffesiynol yn y diwydiant iechyd meddwl. Mae George hefyd yn awdur medrus ac wedi ysgrifennu nifer o lyfrau ar seicdreiddiad sydd wedi derbyn canmoliaeth feirniadol. Mae George Alvarez yn ymroddedig i rannu ei wybodaeth a'i arbenigedd ag eraill ac mae wedi creu blog poblogaidd ar Gwrs Hyfforddi Ar-lein mewn Seicdreiddiad sy'n cael ei ddilyn yn eang gan weithwyr proffesiynol iechyd meddwl a myfyrwyr ledled y byd. Mae ei flog yn darparu cwrs hyfforddi cynhwysfawr sy'n ymdrin â phob agwedd ar seicdreiddiad, o theori i gymwysiadau ymarferol. Mae George yn angerddol am helpu eraill ac mae wedi ymrwymo i wneud gwahaniaeth cadarnhaol ym mywydau ei gleientiaid a’i fyfyrwyr.