Mae rhai pethau yn ddiamser, hynny yw, ni waeth pryd y cafodd ei ddatblygu, gall barhau i wneud synnwyr am amser hir. Felly, mae'r meddyliau athronyddol yn enghreifftiau gwych o hyn. Dyna pam rydyn ni wedi rhestru 10 syniad sy'n dal i ddylanwadu arnom ni hyd heddiw. Felly, edrychwch ar ein post!

Ar bwysigrwydd meddyliau athronyddol

Mewn dosbarthiadau athroniaeth, yn ôl yn yr ysgol uwchradd, maen nhw'n esbonio bod y ddisgyblaeth hon yn ffordd o feddwl a chael ystum o'ch blaen o'r byd. Ymhellach, mae athroniaeth yn ffordd o arsylwi ar realiti o'n cwmpas. Eto i gyd, mae'n ceisio meddwl am y digwyddiadau hyn ymhell y tu hwnt i'r hyn y maent yn ymddangos.

Oherwydd y rhagosodiad hwn, gall meddyliau athronyddol ein helpu i ddeall cyd-destun penodol. Nid oes ots pryd y datblygwyd hyn, gan fod y syniadau hyn yn aml yn ddiamser. Felly, edrychwch ar y 10 syniad athronyddol sy'n dylanwadu arnom hyd heddiw.

1. “Mae'r person anwybodus yn cadarnhau, mae'r person doeth yn amau, mae'r person call yn adlewyrchu.” (Aristotle) ​​

Roedd Aristotle yn gwybod sut i ddod â adlewyrchiad sy'n dal yn ddilys iawn heddiw. Wedi’r cyfan, rydyn ni’n byw mewn cyfnod o sawl gwahaniaeth rhwng syniadau sy’n niweidio ein bywyd cymdeithasol yn y pen draw.

Felly, mae’r meddylfryd hwn a gyflwynwyd gan olynydd Socrates yn gwneud synnwyr i’n realiti presennol. Oherwydd, yng nghanol cymaint o areithiau, y ffordd synhwyrol i ddeliogyda hyn i adlewyrchu'r holl wybodaeth a dderbyniwyd.

2. “Nid yw bywyd di-gwestiwn yn werth ei fyw.” (Plato)

Olynydd arall i Socrates na allai fod allan o'n rhestr yw Plato. Yn yr ystyr yna, y meddwl cyntaf a ddygwn yma oddi wrtho ydyw am fywyd. Oherwydd droeon, oherwydd rhuthr bywyd bob dydd, nid oes gennym hyd yn oed yr arferiad o gwestiynu rhai agweddau.

Dyna pam ei bod bob amser yn bwysig i ni gael amser i fyfyrio ar gyfeiriad ein bywyd yn cymryd . Dim ond fel hyn y gallwn ei fyw yn gyflawn ac yn gryno, heb unrhyw fath o ofid.

3. “Ceisiwch symud y byd – y cam cyntaf fydd symud eich hunain.” (Plato)

Mae'r ail syniad athronyddol hwn gan Plato yn ymwneud â'r newidiadau rydyn ni eu heisiau. Wedi'r cyfan, pwy sydd ddim eisiau gwneud newidiadau penodol yn ein byd? Rydyn ni eisiau iddo fod y lle gorau posib i fyw mewn cymdeithas.

Fodd bynnag, er mwyn i newidiadau ddigwydd mae'n rhaid i ni ein hunain, gyda'n hunigoliaeth, symud. Wel, dyma'r rhai agweddau bach y dywedodd Plato yn ôl yn yr Hen Roeg, ychydig dros 300 mlynedd o Grist, a fydd yn gwneud gwahaniaeth. Y mae y syniad hwn yn parhau yn fawr hyd heddyw.

4. “Y mae y rhan yr ydym yn ei hanwybyddu yn llawer mwy na'r hyn a wyddom.” (Plato)

Yn olaf, mae trydydd syniad Plato yn ymwneud â pha mor anwybodus ydyn ni. Oherwydd nid ydym yn gysonmyfyrio, nid ydym yn stopio i ddatblygu ein gwybodaeth. Felly, mae'n hanfodol ein bod yn cymryd y toriad hwn er mwyn peidio ag anwybyddu gwybodaeth sy'n fwy gwerthfawr na'r hyn a wyddom eisoes.

5. “Byw heb athronyddu yw'r hyn a elwir yn cael eich llygaid ar gau heb erioed geisio eu hagor.” (René Descartes)

Daeth Descartes hefyd â syniad sy’n perthyn yn agos i un Plato. Mewn ffordd farddonol iawn, mae'n cyfieithu bod y ffaith o beidio ag athronyddu yn niweidiol. Felly, mae'r weithred hon yn cynnwys myfyrio ar realiti o'r fath ac nid dim ond gwahaniaethu rhwng yr hyn sy'n amlwg.

Felly, mae'n rhaid i ni bob amser geisio deall nid yn unig yr hyn sy'n “weladwy i'r llygaid”, ond yr hyn sy'n gorwedd. tu ôl i sefyllfa. Dim ond wedyn y gallwn ddweud yn wirioneddol ein bod yn ymwybodol o hynny.

P meddyliau athronyddol : Syniadau Socrates

Fel y gwyddom , Socrates yn bwysig iawn i athroniaeth fel yr ydym yn ei hadnabod heddiw. Arweiniodd ei deithiau i sgwariau a marchnadoedd Gwlad Groeg Hynafol at wahanol feddyliau sy'n dal i fod yn bresennol yn y gymdeithas heddiw. Felly, gadewch i ni wirio rhai ohonyn nhw yn y testunau nesaf.

6. Marwolaeth yr enaid

Ar ôl sylwi ar y digwyddiadau a'r ffurf ddynol, daw Socrates i'r casgliad ei fod yn y syniad fod yr enaid yn feidrol yn anghywir. Felly, iddo ef y mae yr enaid yn beth nad yw byth yn marw.

Eglurodd ymhellach, hyd yn oed osmae ein corff yn marw, ein henaid yn anfarwol. I ddod i'r casgliad hwn, dadansoddodd mai dim ond os yw'r enaid yn anfeidrol y gall rhai meddyliau ddigwydd. Yn olaf, diffiniodd Socrates mai rheswm dynol yw'r enaid, eich HUNAN ymwybodol.

7. Y broblem gyda'r soffistiaid

Yn gyntaf oll, y soffistiaid oedden nhw'n breifat. tiwtoriaid Groeg hynafol. Yr oedd Socrates yn ymwrthod â hwynt, gan ei fod yn credu na ddylid cyfyngu addysg yn unig i'r rhai ag arian. Yn wir, ni chododd unrhyw beth i egluro ei syniadau a bu fyw ar roddion.

Rwyf am gael gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

Peth arall a feirniadodd oedd bod y soffyddion yn dysgu ffyrdd i amddiffyn unrhyw farn, hyd yn oed rhai celwyddog. Felly, roedd gan Socrates ymrwymiad mawr i'r gwirionedd. I'r athronydd hwn, y mae gwybodaeth yn goleuo bywyd trwy ddangos yr hyn sydd deg, da a chyfiawn.

Felly, amddiffynnir y syniad hwn o addysg i bawb yn fawr gan lawer o bobl.

8. Mae rhinwedd yn werth mwy nag arian

Mae llygredd yn ddrwg mawr mewn cymdeithas, rydym eisoes yn gwybod hynny. Fodd bynnag, roedd Socrates eisoes yn amddiffyn y syniad hwn amser maith yn ôl. I'r athronydd, rhaid i berson bob amser ddyfalbarhau uniondeb rhag i'w enaid gael ei lygru.

Dyma un o feddyliau mwyaf sylfaenol Socrates, gan iddo benderfynu marw rhag ei ​​lygru ei hun. . Felly, bu farw yn amddiffyn yr hyn a dybiai oedd y gwirionedd.

Felly, trwy amddiffyn fod ein henaid yn anfarwol, efe a ddeallodd fod rhinweddau yn bwysicach na chysur y corff. Dim ond gyda chyfoeth y cyflawnir hyn. Mewn geiriau eraill, y mae pob arian yn mynd heibio, ond erys gwirionedd, gonestrwydd, cariad, enaid.

9. Democratiaeth a'r Athronydd Brenin

Eglura Socrates fod yr athronydd, mae cael ymrwymiad mawr i'r gwirionedd a gweld realiti gyda doethineb, yn meddu ar bopeth i allu llywodraethu. Yn ogystal, amddiffynnodd hawl a democratiaeth pob dinesydd Groegaidd i gymryd rhan mewn penderfyniadau cyhoeddus.

Dyna pam nad oedd Socrates yn credu mai dim ond ar gyfer y rhai a aned yn iach yr oedd democratiaeth.<3

10. P meddyliau athronyddol : moeseg synnwyr cyffredin

I orffen ein rhestr o feddyliau athronyddol, byddwn yn siarad am foeseg synnwyr cyffredin. Hynny yw, eglura Socrates fod dyn yn gallu dirnad yn ei gydwybod ei hun pa fodd i ymddwyn yn gywir.

Felly, amddiffynnodd mai gwell yw dioddef anghyfiawnder na'i gyflawni. Felly, nid oes angen i ni ymateb i anghyfiawnder am anghyfiawnder.

Yn olaf, mae Socrates yn dod i'r casgliad nad yw'n dda gwybod llawer a bod yn anonest. Mae cysylltiad agos rhwng y bywyd deallusol a gonestrwydd, a'r bywyd rhinweddol.

Meddyliau terfynol ar feddyliau athronyddol

Gobeithiwn eich bod wedihoffi ein post. Yn olaf, mae gennym wahoddiad arbennig iawn a fydd yn bendant yn newid eich bywyd! Yn wir, byddwch yn cychwyn ar daith newydd, hyn oll trwy wybodaeth am y maes eang hwn.

Felly, dewch i adnabod ein cwrs ar-lein mewn Seicdreiddiad Clinigol. Felly, gyda 18 mis, bydd gennych fynediad at theori, goruchwyliaeth, dadansoddi a monograff, i gyd dan arweiniad yr athrawon gorau. Felly, os oeddech chi'n hoffi ein post am feddyliau athronyddol , tanysgrifiwch nawr a dechreuwch ehangu eich gwybodaeth heddiw!

Rwyf eisiau gwybodaeth i danysgrifio i'r Cwrs Seicdreiddiad .