Unu el la plej popularaj infanaj fabeloj, la rakonto de Alico en Mirlando havas kiel simbolan karakteron knabinon, kiu faris bonegan vojaĝon. La rakonto de Lewis Caroll kunigas la plej diversajn elementojn de la homa komponado kaj, do, estas granda klasikaĵo de la infana literaturo.

Krome ĝi estas populara fabelo, kiu jam gajnis multnombrajn literaturajn, viglajn kaj kinematografiajn versiojn. Do, kia pli bona maniero scii pli pri li?

Kial vi interesiĝu pri Alico en Mirlando?

Komence, krom ĉiuj aspektoj, kiujn ni jam supre menciis, la simboleco de la rakonto kaj ankaŭ de ĝiaj roluloj helpas la imagon kaj akrigas la scivolemon pri la ideala korespondado. Alivorte, ĉi tio ne estas libro nur por infanoj!

Vojaĝi al fantazia mondo povas esti sperto kun kiu multaj plenkreskuloj povas identiĝi. Krome, ili eĉ povos asigni novajn klarigojn kaj legadojn por tio, kion ili legas. Demandoj kiel:

• Ĉu Alico falis en profundan dormon?
• Ĉu ŝi revas?
• Aŭ ĉu ŝi efektive vivas tiun sperton?.

Estas al la leganto doni al la rakonto la traktadon, kiu plej konvenas al li. Tamen, estas rimarkinde, ke psikanalizo taksas la historion de la knabino kiu malsupreniras al la profundaj landoj kiel procezon. La agoj, la roluloj, la linioj, ĉio evidentigas la profundan esprimon.de la psikanaliza analizo kiu estas latenta en ĉi tiu rakonto. Ni parolu pri tio poste!

Kiu estas Alico

En Alico en Mirlando , la knabino estas priskribita kiel dolĉa, afabla kaj tre fervora malimpliki la realon ĉirkaŭ vi. . Laŭ nia analizo, la rakonto estas nenio alia ol la simbologio de la fantazia mondo de la konscia/senkonscia dueco.

Estas evidente ke la malgranda Alico estas la racia menso kaj maltrankvila por respondoj al ĉiuj demandoj. .tipoj. Ankoraŭ estas tiu homo, kiu antaŭeniras forportita de instinktoj por malkovri kio venas antaŭen. Tiel, la denaska scivolemo kaj la deziro al plena scio estas ĉi tie reprezentitaj de la knabineto.

Alico rompas la normojn, dignas sin pensi, pripensi, taksi aferojn, kondiĉojn kaj homojn. Tial, ŝi ne akceptas, ke ŝi ricevas pretajn verojn, ĉar ŝi volas serĉi ilin por si. Estas la konscienco, kiu igas ŝin eltiri siajn proprajn konkludojn, sendepende de la rakonto kiu estas liverita.

Pli pri Alico en Mirlando kaj senkonscia, konscia kaj subkonscia

La dolĉa knabino. plonĝu en la submondon sekvante vian blankan kuniklo. La mondo de la fantazio malkaŝas sin al ŝi. Ĉi tie, ni povas interpreti, ke tia alternativa realaĵo estas la homa subkonscio mem, la loko kie ĉio eblas. Tiel, logike, ŝi trovas tie siajn timojn.kaj pli profundaj sopiroj.

Ni povas preni nian subkonscion kiel la submondon en Alico, ĉu vi sciis tion? Kaŝita kaj gardata de la malsamaj sentoj, ĝi kunigas ĉiujn niajn malfortojn kaj eblecojn. Tamen, eblas aliri ĉi tiun tre limigitan kaj frenezan lokon per iuj iloj. Sonĝoj, ekzemple, por Freud estas kontraŭvolaj manifestiĝoj de tio, kio vivas tie. Kun terapisesioj, aliflanke, ni ankaŭ povas vidi multon.

Dirite tion, ni rigardu pli detale la rakonton de ĉi tiu rakonto.

Pli pri la intrigo

La Subtera Mondo

En la rakonto de Alico en Mirlando, la knabino malsupreniras al la submondo tra longa falo. La malsupreniro al la subkonscio ja timigas, ĝi metas nin antaŭ niaj plej grandaj timoj. Tamen ni turnas nin al nia transformo, al memkonado.

Malsupera mondo, densa, nekonata, malkomforta alirebla, jen la difino de tio, kio okazas en nia menso. Kio estas tie ekstere povas timigi nin, same kiel ĝi povas liberigi nin en plenecon sur konscia nivelo. Tamen ĉi tiu aliro ne venas sen tiu komenca malkomforto trovi vin mem.

“Konu vin kaj vi konos la universon” (Sokrato). Ni estas la universo kaj la universo estas ni. Ni estas konektitaj kun kosma energio, ni ĉiuj estas parto de la grandauniversala komunumo. Tiel, ni ĉiuj povas havi aliron al ĉi tiu grandeco de potenco.

La graveco de memscio

Alfronti la profundo de la senkonsciaj homoj, estas granda potenco en la decido vekiĝi al memscio. Temas pri malfermado de la pordoj de la subkonscia menso kie ĉiuj potencialaĵoj estas stokitaj kaj, kontraŭdire, blokitaj. Same kiel Alico malsupreniris al la submondo por serĉi respondojn, ankaŭ vi malkovros gravajn aspektojn.

Ni povas egaligi la diron "sur la tero kiel en la ĉielo" kun "kiel ĝi estas en la konscio tiel estu en la konscio". la subkonscio”. Li estas tiu, kiu formas nin, li estas tiu, kiu determinas, kiu ni estas. Tial havi aliron al ĝi estas trovi la ŝlosilon de ekzisteca pleneco, ĝi estas koni vin tute ekde via formado.

Mi volas informojn por enskribiĝi en la Psikanaliza Kurso .

La arketipoj

Laŭ la vojaĝo de Alico tra Mirlando, ŝi renkontas sennombrajn fantastajn estaĵojn. Iuj estaĵoj estas antropomorfaj, aliaj senvivaj kun personeco, ekscentraj homaj figuroj kiel la Freneza Ĉapelisto kaj la Reĝino de Koroj.

Sur la vojo de enprofundiĝo en siajn proprajn emociojn, serĉante la fundamenton de sia realeco, la knabino ankoraŭ faras amikoj. Ĉi tiuj povas aŭ esti la reprezentado deŝiaj propraj sentoj kaj aspektoj de ŝia psiko. Laŭlonge de la rakonto, ĉio disvolviĝas ene de la kunteksto en kiu la knabino estas .

Karakteroj

Se la Se ni estas; vidu la karakterojn kiel elementojn proprajn al Alice mem, la fiulo Reĝino de Kero estas impulsema, urĝa, intensa. Estus emocio mem reganta racion. La knabino Alice ankoraŭ ignoras sian realecon, prenitan de ŝiaj harmoniaj konceptoj de sentoj. Kun tio, ni rimarkas la profundon de vidi kiu li vere estas.

La Freneza Ĉapelisto estus la vira aspekto de Alico ankoraŭ konfuzita. Samtempe, ke li identiĝas kun ŝi per ŝia trajektorio, li servas ŝin kiel intuicia gvidilo. Li havas konsilojn kaj konsiletojn por doni al ŝi, reprezentante certan aŭtoritaton en tiu loko (la subkonscio) kiel kondukanto. potenco (intuicio). .

Krom tiuj ĉi bone karakterizitaj kaj rimarkindaj figuroj, ekzistas kelkaj aliaj arketipoj kaj figuraj elementoj. Tiel taksita, la fabelo perdas sian infanecan signifon kaj fariĝas rakonto por plenkreskuloj. Mirlando estas la lando de eblecoj, ĝi estas kie ĉio povas ekzisti kaj realiĝi.

Vastiĝanta interpreto

La naiva rakonto de knabino kiu falas en truon kaj vojaĝas tra mondo de mirindaĵoj estas ne nur alia rakonto. Tiel, ĝi traktas plonĝadon en profundajn okultajn verojn, eksteran vojaĝon reprezentantaninterna. Kaj ĉio ĉi disvolviĝas antaŭ la enuo kaj neproduktiveco de Alico.

Ĝuste de tie la knabino sentas sin vokita ĝuste de la Blanka Kuniklo, rapida kaj hasta, kiel la imago de Alico. Tiel, kun fekunda kaj maltrankvila imago, la knabino ekiras en la fantazian aventuron retrovi sian propran realon.

En la universo, kiu atendas ŝin, intelekto kaj racio ne regas, tempo estas sendependa, leĝoj estas fremdaj. Sekve, povus esti nenio alia ol la fantazio, kiu prezentas sin, la knabino bezonas alfronti la supernaturan. La vera iluzio estas tiu ekster la truo. Kaj tiel, Alico en Mirlando alfrontos siajn internajn konfrontiĝojn por ekscii, kio estas la vera signifo.

La knabino finfine trovos sian lokon tra la superreala vojo traveturita. Forlasante enuon, malsekurecon, dubon kaj iĝante aŭtentika, ŝi alfrontos sian novan memon.

Finaj komentoj pri Alico en Mirlando

Alico en la lando de mirindaĵoj estas rakonto kiu transdonas inter la linioj pli ol ĝi atingas la infanan publikon. Cetere, kiel en la plej multaj infanrakontoj kie la fantazio loĝas, la psika mondo estas simbole reprezentita. Ja estas li, kiu determinas nian palpeblan kaj netuŝeblan realecon . En ĉi tiu kunteksto, nia interreta kurso de Klinika Psikanalizo traktas la profundon dekompleta trejnado en psikanalizo. Kontrolu ĝin!