Entzun al duzu fabula Arranoa eta Oiloa ? Istorio honek asko irakatsi diezaguke. Hau bereziki egia da ikuspuntu psikoanalitikotik ulertzen saiatzen bagara. Artikulu honetan, horri buruz pixka bat hitz egin nahi dugu. Hala ere, hasi baino lehen, fabularen kontzeptua azaldu behar diegu agian ezagutzen ez duzunari.

Beraz, has gaitezen eztabaida testu-genero honen definizio labur bat ekarriz, askotan ere deitzen zaiona. parabola.

Zer da fabula?

Fabula bat literatura-konposizioa da, non pertsonaiak animaliak diren. Hala ere, animalia espezifiko hauek giza ezaugarriak dituzte, hala nola hizkera eta zenbait ohitura. Oro har, ipuin hauen publikoa haurrek osatzen dute. Gainera, literatura-genero honen ezaugarria da pertsonaia hezitzailea duen irakaspen morala amaitzea.

Laburbilduz, prosazko narrazio laburra edo poema epikoa da, baina berezi bat duena. pertsonaia.moralizatzailea. Animaliez gain, landareek edota objektu bizigabeek ere jolas dezakete. Bere egitura zati narratibo batek eta ondorio moralizatzaile labur batek osatzen dute. Ondorio honetan, animaliak gizakiaren adibide bilakatzen dira, egia edo gogoeta morala iradokiz.

Jatorria

Genero honek Ekialdean du jatorria, hau da, dagoen leku batean. alegi ospetsuen tradizio zabala. Gero aurreraGrezia, non Hesiodok, Arkilokok eta, batez ere, Esopok landu zuten. Gogoratu garai honetan oraindik generoa ahozko tradizioari zegokiola. Erromatarrek, batez ere Fedrorekin, alegia, literatura idatzian txertatu zuten.

Pertsonaietara itzuliz, alegiako animalia bakoitzak gizakiaren aspektu edo kualitateren bat sinbolizatzen du. Adibidez:

• lehoiak indarra adierazten du;
• azeria, maltzurra;
• inurria, lana.

Fabula. , ondorioz, jatorri didaktikoa duen narrazioa da . Pertsonaiak izaki bizigabeak, naturaren indarrak edo objektuak direnean, narrazioari apologia deitzen zaio. Hau fabularen ezberdina da.

Alegiak, normalean, gurasoek, irakasleek, transmititzen dituzte. Politikariak eta pertsonaia publikoak ere izan daitezke transmisioaren iturri. Horrez gain, liburuetan, antzerki-antzezlanetan, filmetan, beste komunikazio-mot batzuen artean daude.

Arranoa eta oilaskoa

Orain alegia, hitz egin dezagun Arnoa. eta Oiloa . Mendebaldeko Afrikako herrialde txiki batean sortzen den istorio bat da: Ghanan. Jatorriz herri-hezitzaile batek, James Aggreyk, mende honen hasieran kontatu zuen. Deskolonizazioaren aldeko borroketan gertatu zen. Honela kontatzen du:

Printzipioa

“ Bazen behin baserritar bat ondoko basora joaten zena txori bat harrapatzeko, etxean gatibu edukitzeko.Arrano kume bat harrapatzea lortu zuen eta oilaskoekin batera oilategian sartzea.

Oiloa bezala hazi zen.

Ondoren. bost urtez, gizon honek naturalista baten bisita jaso zuen bere etxean.

Lorategian zehar paseatzen ari zirela, naturalistak esan zuen:

– Han dagoen txori hori ez da oilorik. Arranoa da.

– Izan ere, esan zuen gizonak. Arrano bat da. Baina oilasko bat bezala hazi nuen. Jada ez da arranoa. Beste edozein bezalako oilaskoa da.

– Ez, erantzun zuen naturalistak. Arranoa da eta izango da beti. Bihotz honek egunen batean altuerara hegan egingo du.

Informazioa nahi dut Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko .

– Ez, azpimarratu zuen baserritarrak. Oilo bihurtu zen eta ez du inoiz arranoa bezala hegan egingo.

Beraz, proba bat egitea erabaki zuten.

Lehenengo proba

Naturzaleak arranoa hartu, gora altxatu eta, desafio eginez, esan zion:

- Benetan arranoa zarenez, zerukoa zarenez eta ez lurra, beraz, zabaldu hegoak eta hegan egin!

Arnoa naturalistaren beso luzatuan eserita zegoen. Ingurura begiratu gabe begiratu zuen. Oiloak ikusi zituen han behean, aleak urratzen eta haiekin bat egitera salto egin zuen.

Nekazariak komentatu zuen: Esan dizut, oilasko soil bihurtu zen!

– Ez, azpimarratu zuen berriro naturalistak.

– Arranoa da. eta arrano batbeti izango da arranoa. Saia gaitezen bihar berriro.

Bigarren proba

Hurrengo egunean, naturalista arranoa etxearen teilatu gainera igo eta xuxurlatu zion:

– Arranoa, arranoa zarenez, zabaldu hegoak eta hegan egin!

Baina arranoak oiloak beheko lurra urratzen ikusi zituenean, salto egin zuen. eta ondoan amaitu zuen.

Baserritarrak irribarre egin eta zama itzuli zuen: esan dizut, oilasko bihurtu zen!

Informazioa nahi dut Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko .

Irakurri ere: ekintzailetzari buruzko 7 film garrantzitsuenak inspiratzeko

– Ez! erantzun zuen naturalistak irmo. Arnoa da eta beti du arranoaren bihotza. Proba dezagun azken aldiz. Bihar hegan egingo dut.

Hirugarren proba

Hurrengo egunean, naturalista eta baserritarra oso goiz jaiki ziren. Arranoa hartu zuten, mendi baten gailurrera eraman zuten. Eguzkia ateratzen ari zen eta mendi tontorrak urreztatu zituen. Naturalistak arranoa altxatu eta agindu zion:

– Arranoa, arranoa zarenez, zerukoa zarenez eta ez lurrekoa, zabaldu hegoak eta hegan egin!

Arnoak ingurura begiratu zuen. Dardara egin nuen bizitza berria bizitzeko. Baina ez zuen alde egin.

Orduan, naturalistak irmo eutsi zion, eguzkiaren norabidean, begiak argiz bete eta lortu zezaten.horizonte zabalaren dimentsioak.

Orduan zabaldu zituen bere hegal indartsuak. Altxatu zen, subiranoa, bere buruaren gainetik. ​​Eta hegan egiten hasi zen, gora hegan eta gero eta gorago hegan egiten.

Hegan egin zuen…… . eta ez zen inoiz itzuli.”

Eta istorio hau Folha de São Paulok argitaratutako artikulutik atera zen, Leonardo Boff-ek. Teologoa, idazlea eta etika irakaslea da UERJn. Horrez gain, argitaratutako lanengatik ezaguna den egilea da. Arranoa eta oilaskoa bere liburuan oso ondo definitzen ditu gizakiaren arranoa eta oilaskoa aldeak.

Zer ikas dezakegu "Arnoa eta oilaskoa" alegiatik

Teoria psikoanalitikoaren artean ikusten dugu lehen haurtzaroan jasaten ditugun egoerek asko determinatzen gaituela. Gizarte-esparruan ditugun jokabideei eta jarrerei dagokiena barne.

Adibidez, ume batek bere gurasoen arbuioa jasaten badu, bizitza osoan sentituko du arbuio hori. Gainera, baliteke autoestimu arazo larriak izatea eta sentimendu hori beste harreman batzuetan islatzea.

Hala ere, ez da hori guztia. Gure esperientzia guztiak gure inkontzientean barneratzen dira. Batez ere, lehen haurtzaroan. Denborarekin, hori gure jokabideetan adierazten dugu, edo haien faltan.

Aplikazioa

Hau puntu garrantzitsua da. Nekazaria dela uste badugutxikia zenean arranoa kendu zuen bere ingurunetik, txikitatik ez zekien arranoa zenik. Hau da, arranoa, bere haurtzaroan, mugatzen zuen esperientzia bat bizitzera eraman zuten. Ondorioz, sarrera gisa jasotzen zuena barneratu zuen, hau da, eskura zituen estimuluak. Geroago, haien garapenean, haien jokabideek hori islatu zuten.

Era berean, gauza asko entzun genituen. Jende asko saiatzen da gu kutxa txikietan sartzen. Arazoa da kaxak mugatzaileak direla eta hori dela eta geure buruari aireratzea eragozten diogula. Horrez gain, arreta jarri behar da arranoak, oiloei begiratzean, erakusten duten portaerara itzultzen dela.

Gehiago ikasi...

Berdina da. gure ohiturak aldatzen saiatzen ari garenean, hobetu. Gure begiak iraganean edo ingurukoengan jarrita daude. Horrela, ez dugu eboluzionatzen. Hau normala da, azken finean, iragana eremu seguruagoa da, dagoeneko egon gara. Aldaketak norbere burua ezagutzea eskatzen du eta, adiskide, zure burua ezagutzeak min egiten du. Hala ere, arranoak bere bizitza benetan zer zenean begiak finkatu zituenean, nor den izateko baldintzan iritsi zen bere aintza.

Ez da erraza, hain zuzen ere, laguntza behar da bidean. Azken finean, zaila da ulertzea zein muga-sinesmen barneratzen ditugun. Are zailagoa da haiei nola aurre egin ulertzea. Horregatik, naturalista behar zuen arranoak bezala, gukprofesionalak behar ditugu. Terapeuta, psikologo, psikiatra profesionalak dira bidaia honetan laguntzeko.

Azken iruzkinak

Artikulu honek sinesmen mugatzaileei buruzko pertzepzio berri bat izaten lagundu izana espero dugu. Azken finean, alegiak ezagutzak emateko modu bikaina dira. Baita, batez ere, arranoa eta oilaskoa rena, izpiritu eta ausardiaren injekzioa dena. Gai honi buruz gehiago jakiteko interesa baduzu, gure % 100 online psikoanalisi ikastaroak lagun zaitzake. Begira ezazu!