Kas olete kuulnud muinasjuttu Kotkas ja kana See lugu võib meile palju õpetada, eriti kui me püüame seda mõista psühhoanalüütilisest vaatenurgast. Selles artiklis tahame sellest rääkida, kuid enne kui alustame, peame teile, kes te seda ei pruugi teada, selgitama faabula mõistet.

Niisiis, alustame arutelu selle tekstižanri, mida sageli nimetatakse ka tähendamissõnaks, lühikese määratlusega.

Mis on muinasjutt?

Muinasjutt on kirjanduslik teos, mille tegelasteks on loomad. Siiski on neil konkreetsetel loomadel inimlikud omadused, nagu näiteks kõne ja teatud kombed. Üldiselt on nende lugude publikuks lapsed. Lisaks on sellele žanrile iseloomulik, et see lõpeb koos õpetliku iseloomuga moraaliõpetus .

Lühidalt öeldes on see jutustus proosas või lühike eepos, millel on eelkõige moraliseeriv iseloom. Lisaks loomadele võivad seda mängida ka taimed või isegi elutud esemed. Selle struktuur koosneb jutustuslikust osast ja lühikesest moraliseerivast järeldusest. Selles järelduses muutuvad loomad inimestele eeskujuks, mis viitab tõele või moraalsele mõtisklusele.

Allikas

See žanr pärineb idast, kus on olemas suur kuulsate muinasjuttude traditsioon. Seejärel liigub see Kreekasse, kus seda viljelesid Hesiodos, Arhilokos ja eelkõige Aisopos. Meenutagem, et sel perioodil kuulus see žanr veel suulise traditsiooni juurde. Alles roomlased, eriti Phaedrus, lisasid selle muinasjutu kirjalikku kirjandusse.

Tulles tagasi tegelaste juurde, sümboliseerib iga muinasjutu loom inimese mõnda aspekti või omadust. Näiteks:

• lõvi esindab jõudu;
• rebane, kavalpea;
• sipelgas, töö.

Seega on see muinasjutt didaktilise taustaga jutustus . Kui tegelasteks on elutud olendid, loodusjõud või esemed, nimetatakse jutustust apoloogiaks. See erineb muinasjutust.

Üldiselt annavad muinasjutte edasi vanemad, õpetajad. Isegi poliitikud ja avaliku elu tegelased võivad olla edastamise allikaks. Lisaks on neid raamatutes, näidendites, filmides ja muudes kommunikatsioonivormides.

Kotkas ja kana

Nüüd räägime muinasjutust Kotkas ja kana See on lugu, mis sai alguse väikesest Lääne-Aafrika riigist: Ghanast. Algselt jutustas seda selle sajandi alguses üks populaarne pedagoog James Aggrey. See juhtus dekoloniseerimisvõitluse ajal, ta räägib seda nii:

Põhimõte

" Ükskord läks üks talupoeg naabermetsas linnu püüdma, et seda kodus vangistuses hoida. Tal õnnestus püüda pesakotkas ja panna see kanade juurde kanapoegade majja.

Ta kasvas üles nagu kana.

Viie aasta pärast sai see mees oma majas külla loodusteadlase.

Kui nad läbi aia jalutasid, ütles loodusemees:

- See lind seal ei ole kana, see on kotkas.

- Tõepoolest, ütles mees, see on kotkas. Aga ma kasvatasin teda nagu kana. Ta ei ole enam kotkas, ta on kana nagu teisedki.

- Ei, vastas loodusemees, ta on ja jääb alati kotkaks. See süda paneb ta ühel päeval kõrgele lendama.

Soovin teavet, et registreeruda psühhoanalüüsi kursusele .

- Ei, nõudis talupoeg. Temast on saanud kana ja ta ei lenda kunagi kotkana.

Nii otsustasid nad teha testi.

Esimene katse

Loodusemees võttis kotka, tõstis selle kõrgele ja ütles talle väljakutse esitades:

- Kuna sa oled tõepoolest kotkas, kuna sa kuulud taevasse, mitte maa peale, siis siruta oma tiivad ja lenda!

Kotkas istus looduseuurija väljasirutatud käe peal. Ta vaatas hajameelselt ringi. Ta nägi all kanu, kes kraapisid vilja ja hüppas üles, et nendega ühineda.

Põllumees kommenteeris: Ma ju ütlesin, et temast on saanud lihtne kana!

- Ei, nõudis loodusemees taas.

- Ta on kotkas. Ja kotkas jääb alati kotkaks. Proovime homme uuesti.

Teine katse

Järgmisel päeval ronis loodusteadlane koos kotkaga maja katusele ja sosistas talle:

- Kotkas, kuna sa oled kotkas, siis siruta oma tiivad ja lenda!

Aga kui kotkas nägi, et kanad kraapivad allpool maad, hüppas ta üles ja maandus koos nendega.

Talupoeg naeratas ja andis koormat tagasi: Ma ju ütlesin, et ta on muutunud kanaks!

Soovin teavet, et registreeruda psühhoanalüüsi kursusele .

Loe ka: 7 parimat ettevõtlusfilmi, et saada inspiratsiooni

- Ei! vastas loodusemees kindlalt. Ta on kotkas ja tal on alati kotkasüda. Proovime seda viimast korda. Homme panen selle lendama.

Kolmas katse

Järgmisel päeval tõusid loodusemees ja talupoeg väga vara üles. Nad võtsid kotka üles ja viisid selle mäe tippu. Päike oli tõusmas ja kullastas mäetippe. Loodusemees tõstis kotka kõrgele ja käsutas seda:

- Kotkas, kuna sa oled kotkas, kuna sa kuulud taevasse, mitte maa peale, siis siruta oma tiivad ja lenda!

Kotkas vaatas ringi. Ta värises, nagu kogeks ta uut elu. Aga ta ei lennanud.

Niisiis, loodusemees hoidis seda kindlalt, hästi päikese suunas, nii et tema silmad võisid täituda selgusega ja võtta vastu tohutu horisondi mõõtmeid.

See oli siis, kui ta oma võimsad tiivad laiali sirutas. Ta tõusis iseseisvalt ja suveräänselt püsti. Ja see hakkas lendama, lendas üles ja lendas üha kõrgemale ja kõrgemale.

Ta põgenes....... ja ei tulnud kunagi tagasi."

See lugu on võetud Leonardo Boffi Folha de São Paulos avaldatud artiklist. Ta on teoloog, kirjanik ja eetikaprofessor UERJ-s. Lisaks sellele on ta tuntud autor oma avaldatud teoste poolest. Tema raamatus Kotkas ja kana, määratleb väga hästi inimese kotkast ja kana külge.

Mida saame võtta muinasjutust "Kotkas ja kana"?

Lapsepõlv ja alateadvus

Psühhoanalüütilises teoorias näeme, et Olukorrad, millega me varases lapsepõlves kokku puutume, määravad palju meist, sealhulgas meie käitumise ja suhtumise sotsiaalsfääris.

Näiteks kui laps kogeb oma vanemate tõrjumist, tunneb ta seda tõrjumist kogu elu. Lisaks võivad tal olla tõsised enesehinnanguprobleemid ja ta võib seda tunnet kajastada ka teistes suhetes.

Kuid see pole veel kõik. Kõik meie kogemused talletuvad meie alateadvuses, eriti varases lapsepõlves. Aja jooksul väljendub see meie käitumises või selle puudumises.

Taotlus

See on oluline punkt. Kui me arvame, et talupoeg võttis kotka, kui ta oli väike, oma keskkonnast, siis ei teadnud ta lapsepõlvest peale, et ta on kotkas. Teisisõnu, kotkale anti varases lapsepõlves kogemus, mis piiras teda. Järelikult internaliseeris ta sisendina seda, mida ta sai, st stiimuleid, millele tal oli juurdepääs. Seejärel peegeldas tema käitumine arengu käigus seda.

Samamoodi kuuleme me palju asju. Paljud inimesed püüavad meid panna kastidesse. Probleem on selles, et kastid piiravad ja nende tõttu takistame endal tõusta. Lisaks peame pöörama tähelepanu sellele, et kotkas, kui vaatab kanade poole, pöördub tagasi käitumisviiside juurde, mida nad näitavad.

Lisateave...

See on sama, mis siis, kui me püüame muuta harjumusi, parandada. Meie pilk fikseerub minevikusse või meid ümbritsevatesse inimestesse. Nii me ei arene. See on normaalne, minevik on ju turvalisem ala, me oleme seal juba käinud. Muutus nõuab eneseteadvust ja, mu sõber, enese tundmaõppimine teeb haiget. Kui aga kotkas fikseeris oma pilgu sellele, mis tema elu tegelikult oli, jõudis ta oma hiilguse seisundisse, mis on see, kes ta on.

Just sellepärast, et see ei ole lihtne, vajame oma teekonnal abi. On ju raske mõista, milliseid piiravaid uskumusi me oleme sisendanud. Veelgi raskem on mõista, kuidas neile vastu astuda. Seepärast, nagu kotkas, kes vajas loodusemeest, vajame me professionaalid. Terapeudid, psühholoogid, psühhiaatrid on professionaalid, kes aitavad meid sellel teekonnal.

Kokkuvõtvad märkused

Loodame, et see artikkel aitas teil saada uusi teadmisi piiravate uskumuste kohta. Lõppude lõpuks on muinasjutud suurepärane viis teadmiste vahendamiseks. Lisaks sellele on eriti Kotkas ja kana Kui oled huvitatud sellest teemast rohkem teada saama, siis meie 100% online psühhoanalüüsi kursus aitab sind. Tutvu sellega!