বিষয়বস্তুৰ তালিকা
সপোনৰ নতুন অৰ্থ আহিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে যেতিয়া মনোবিশ্লেষণৰ বাবে সপোনটো অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰ হৈ পৰিল। গতিকে আজিৰ পোষ্টটোত আমি মনোবিশ্লেষণৰ ভিতৰত সপোনৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে অলপ বেছিকৈ বুজাম।
See_also: বিষয়বস্তুত্ব কি? ধাৰণা আৰু উদাহৰণমনোবিশ্লেষণ
১৯০০ চনত ছিগমাণ্ড ফ্ৰয়েডে “The Interpretation of Dreams” নামৰ গ্ৰন্থখন প্ৰকাশ কৰিছিল। এই গ্ৰন্থখনক মনোবিশ্লেষণৰ আৰম্ভণিৰ অন্যতম ল্যাণ্ডমাৰ্ক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। সপোন সম্পৰ্কে ফ্ৰয়েডে সৃষ্টি কৰা তত্ত্বই আজিও মানৱ জ্ঞানৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ বহু পণ্ডিতক আকৰ্ষণ কৰি আছে। সপোনৰ ৰহস্যময় আৰু চহকী বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনে আমাৰ বিষয়ে আমি কল্পনা কৰাতকৈও অধিক উন্মোচন কৰিব পাৰে।
ফ্ৰয়েডৰ তত্ত্বৰ আগতে সপোনক সাধাৰণতে পূৰ্ববোধ বা কেৱল প্ৰতীক হিচাপে ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল। ফ্ৰয়েডৰ তত্ত্ব আৰু মনোবিশ্লেষণৰ বাবে সপোন ৰ ব্যাখ্যাৰ পিছত সপোনটোৰ আন এক ব্যাখ্যা হ’বলৈ ধৰিলে। আমাৰ অচেতনতাৰ বৈশিষ্ট্য বা প্ৰতিফলন হিচাপে দেখা পোৱা। গতিকে, গতিকে, মনোবিশ্লেষণৰ বাবে সপোনৰ অন্যতম মূল উদ্দেশ্য হৈছে আমি সপোন দেখাৰ আমাৰ জীৱনত যি গুৰুত্ব থাকিব পাৰে, সেই গুৰুত্ব আলোকপাত কৰা।
See_also: স্নায়ুৰ আলচাৰ: কেনেকৈ দেখা দিয়ে, লক্ষণ আৰু ইয়াৰ চিকিৎসা কেনেকৈ কৰিব লাগেইয়াৰ উপৰিও সপোনে আমাৰ চিন্তা বা মনোভাৱক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও মনোবিশ্লেষণৰ বাবে সপোনটো চিকিৎসাৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰাও অতি উপযোগী হ’ব পাৰে, কিয়নো ইয়াৰ বিশ্লেষণে, চিকিৎসাত, চিকিৎসা প্ৰক্ৰিয়াৰ সময়ত মনোবিশ্লেষকক সহায় কৰিব পাৰে। সেই কাৰণে মনোবিশ্লেষক বা মনোবিজ্ঞানীক...সপোনৰ গঠন আৰু ইয়াৰ প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা কেনেকৈ বিশদভাৱে কৰা হয় আৰু ইয়াৰ ব্যাখ্যাৰ নীতি কি সেই বিষয়ে বুজিব পাৰে।
ফ্ৰয়েড আৰু সপোন
ফ্ৰয়েডে ইতিমধ্যে সপোন বিশ্লেষণৰ সৈতে কাম কৰি আছিল যেতিয়া তেওঁ সেই অচেতনতাক উপলব্ধি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ইচ্ছা তেওঁলোকৰ মাজত প্ৰকাশ পাব পাৰিছিল। তেওঁ এই কথা তেওঁৰ ৰোগীসকলৰ মাজত ক্ৰমান্বয়ে লক্ষ্য কৰিছিল আৰু ১৮৯৬ চনৰ পৰা ১৮৯৯ চনৰ ভিতৰত তেওঁ কৰা আত্মবিশ্লেষণতো তেওঁ এই কথা দেখিছিল।এইদৰে ফ্ৰয়েডে দেখিছিল যে অচেতনতাই শৈশৱৰ স্মৃতিৰ জৰিয়তে সপোনত নিজকে প্ৰকাশ কৰে।
ইয়াৰ জৰিয়তে এই বিশ্লেষণৰ পৰাই ফ্ৰয়েডে মনোবিশ্লেষণৰ বাবে সপোনৰ গুৰুত্ব বুজিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, যিটো বিজ্ঞান এতিয়াও উত্থান হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ অলপ অলপকৈ এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ল যে প্ৰাপ্তবয়স্কজনৰ অচেতনতাটো প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ভিতৰত এতিয়াও উপস্থিত থকা শিশুটিয়ে গঠন কৰিছে আৰু দেখিলে যে তেওঁলোকৰ বয়স যিয়েই নহওক কিয় এইটো ঘটে। এই শিশুটিয়ে তেওঁৰ তত্ত্ব অনুসৰি নিজকে কেইবাটাও ধৰণে প্ৰকাশ কৰিব পাৰিছিল:
- মাকৰ প্ৰতি প্ৰেমৰ দ্বাৰা;
- পিতৃৰ সৈতে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি;
- কাৰণ...
- অন্য ৰূপৰ লগতে।
মুক্ত সংঘ
এইদৰে ফ্ৰয়েডে মুক্ত সংঘৰ কৌশল ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, যিটো মূলৰ ভিতৰত অন্যতম হৈ পৰিব মনোবিশ্লেষণৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ। ফ্ৰয়েডে সেই সময়ত তেওঁ অনুশীলন কৰি থকা থেৰাপীটো পৰিত্যাগ কৰিলে, যিটো সম্মোহনৰ জৰিয়তে কৰা হৈছিল। আত্মবিশ্লেষণৰ পিছত তেওঁ সপোনক নিজৰ মূল কামৰ সামগ্ৰী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।
তেওঁ উপলব্ধি কৰিলে যে বহুত...কেতিয়াবা তেওঁৰ ৰোগীসকলৰ দৰে তেওঁও চিকিৎসাৰ প্ৰতি কিছু প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা দেখুৱাইছিল। আৰু তেওঁ উপলব্ধি কৰিলে যে তেওঁৰ অগ্ৰগতিও লেহেমীয়া আৰু কঠিন। আত্মবিশ্লেষণৰ শেষ পৰ্যায়ত ফ্ৰয়েডে "সপোনৰ ব্যাখ্যা" লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এইদৰেই সপোন সম্পৰ্কে তেওঁৰ নতুন তত্ত্বৰ উন্মেষ ঘটে, লগতে এই নতুন বিজ্ঞানৰ মূল বৈশিষ্ট্য মনোবিশ্লেষণ। আৰু সেইবোৰ মূলতঃ ফ্ৰয়েডৰ আত্মবুদ্ধিৰ বাবে কৰা সংগ্ৰামৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়।
ফ্ৰয়েডে শিশুৰ মাতৃৰ প্ৰতি থকা গোপন আবেগক আৱিষ্কাৰ কৰে, যিটো নিৰ্দোষী হৈ থাকিব নোৱাৰে, যিটো যৌন বিকাশৰ সৈতে জড়িত। প্ৰতিদ্বন্দ্বী হিচাপে দেখা পিতৃৰ ভয়, যিয়ে ফ্ৰয়েডক বিখ্যাত ইডিপাছ কমপ্লেক্সলৈ লৈ যায়।
মনোবিশ্লেষণৰ বাবে সপোন
কৰ্মক্ষেত্ৰত দীঘলীয়া দিন থকাৰ পিছত, ৰাতিৰ ভাল টোপনিৰ দৰে একোৱেই নহয় জিৰণি লওক আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হ’বলৈ। আমাৰ বহুতৰে বাবে সপোনৰ হয়তো একেবাৰেই কোনো অৰ্থ নাথাকে। কিন্তু মনোবিশ্লেষণৰ বাবে সপোন, আমাৰ অচেতনত উপস্থিত থকা ইচ্ছা আৰু আঘাত বা অন্যান্য উপাদানসমূহ উন্মোচন কৰিব পাৰে। মনোবিশ্লেষণৰ বাবে সপোন হৈছে অচেতনতাক প্ৰৱেশ কৰাৰ অন্যতম উপায়, মনৰ অংশ যিটোৰ প্ৰতি আমাৰ সহজ প্ৰৱেশ নাই।
“সপোনৰ সপোনৰ ব্যাখ্যা” নামৰ কিতাপখনত ফ্ৰয়েডে কৈছে যে সপোন হৈছে এটা ইচ্ছাৰ পূৰ্ণতা। এইবোৰ হৈছে লুকাই থকা কামনা, যিবোৰ কামনা আমি প্ৰায়ে সামাজিক জাপি দিয়াৰ বাবে পূৰণ নকৰো। জাপি দিয়া যেনে:
- theৰীতি-নীতি;
- সংস্কৃতি;
- বা আমি বাস কৰা শিক্ষা;
- ধৰ্ম;
- নিষেধ ;
- সামাজিক নৈতিকতা .
এই কামনাবোৰ তাৰ পিছত দমন বা দমন কৰা হয় আৰু আমি সপোন দেখিলেই চৰ্চালৈ আহে। কাৰণ আমি যেতিয়া শুইছো তেতিয়া আমাৰ মনটো শিথিল হৈ পৰে আৰু আমাৰ সচেতনতাৰ সম্পৰ্কত অচেতনৰ অধিক স্বায়ত্তশাসন থাকে।
Read Also: Freud's Chronology: life and workমনোবিশ্লেষণৰ বাবে সপোন আমাৰ আটাইতকৈ লুকাই থকা ইচ্ছাবোৰৰ বাবে এটা পলায়নৰ ভালভ , অধিক গোপনীয়. আমাৰ বিবেকে পূৰণ হোৱাটো নিষিদ্ধ বুলি বিচাৰ কৰা কামনা। আমাৰ সংস্কৃতি অনুসৰি সমাজে আমাৰ ওপৰত যি জাপি দিয়ে তাৰ বাবেই এনে হৈছে। ফ্ৰয়েডৰ বাবে আমাৰ মানসিক জীৱনৰ দিশ আৰু বৈশিষ্ট্যসমূহ জানিবলৈ সপোনেই হৈছে মূল উপায়।
পদ্ধতি
ফ্ৰয়েড আৰু মনোবিশ্লেষণৰ মতে বাস্তৱক বুজিবলৈ একচেটিয়া পদ্ধতি বিচাৰি উলিওৱাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল সপোনৰ অৰ্থ। এই পদ্ধতিটো মূলতঃ ৰোগীৰ বিশ্লেষণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছিল, যিটো মনোবিশ্লেষক আৰু ৰোগীৰ মাজত হোৱা আলোচনাৰ জৰিয়তে হৈছিল। তেওঁৰ বাবে সপোনবোৰে দমন কৰা অচেতন কামনা আৰু শিশুসুলভ সামগ্ৰী প্ৰকাশ কৰিছিল। লগতে যৌন প্ৰকৃতিৰ কিবা এটাৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ ইংগিত দিয়া। গতিকে মনোবিশ্লেষণাত্মক তত্ত্বৰ বাবে সপোনৰ ব্যাখ্যাৰ গুৰুত্ব আছিল অতিশয়।
সপোন আৰু ইয়াৰ ব্যৱস্থা
মনোবিশ্লেষণৰ বাবে সপোনৰ এটা স্পষ্ট আৰু সুপ্ত বিষয়বস্তু থাকে। ফ্ৰয়েডে যিটোক টোপনিৰ কাম বুলি কৈছিল,তেওঁৰ বাবে সপোনৰ চাৰি প্ৰকাৰৰ ব্যৱস্থা আছিল: ঘনীভূতকৰণ, বিচ্যুতি, নাটকীয়কৰণ আৰু প্ৰতীকীকৰণ। এইদৰে এই ব্যৱস্থাসমূহৰ জৰিয়তে সপোনবোৰক ইস্তাহাৰলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ল। যিটোৰ ব্যাখ্যা কৰা উচিত।
ঘনীভূতকৰণ
এইটো হৈছে সপোনটোত থকা সপোনৰ চিন্তাবোৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিতভাৱে সপোনটোৰ সংক্ষিপ্ততা। অৰ্থাৎ সপোনবোৰ প্ৰায়ে কামনা আৰু পৰিঘটনাৰ সাৰাংশ বা সূত্ৰ। আৰু সেইবাবেই সেইবোৰ উন্মোচন কৰিব লাগিব, ডিচিফাৰ কৰিব লাগিব।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
বিচ্যুতি
বিচ্যুতি হ’ল যেতিয়া ব্যক্তিজনে সপোনত নিজৰ প্ৰকৃত মূল্যৰ বস্তুৰ পৰা আঁতৰি যায়, নিজৰ আৱেগিক আধানক আন এটা বস্তুলৈ ডাইভাৰ্ট কৰে। এইদৰে গৌণ বস্তুটো আপাত দৃষ্টিত গুৰুত্বহীন।
নাটকীয়কৰণ
ই আমাৰ মনৰ কল্পনা। অৰ্থাৎ সপোন দেখিলে আমি যুক্তিক এফালে এৰি দিওঁ, সাৰ পাই থকাৰ সময়ত উপস্থিত যুক্তি। এইদৰে আমি দিনটোত যিবোৰ কথা যুক্তিযুক্ত কৰি লওঁ সেইবোৰ সকলো কথা কল্পনা কৰিব পাৰো।
প্ৰতীকীকৰণ
প্ৰতীকীকৰণ হ’ল যেতিয়া সপোনত উপস্থিত ছবিবোৰ আন ছবিৰ সৈতে জড়িত। অৰ্থাৎ যেতিয়া ব্যক্তিজনে সপোনত মুখা পিন্ধা যেন লগা কোনো বস্তুৰ সপোন দেখে, যিটো সেই ব্যক্তিজনে অনুভৱ কৰা বা কামনা কৰা কিবা এটাৰ সৈতে জড়িত।