এই ব্লগত প্ৰকাশ কৰা শেষৰটো গ্ৰন্থত আমি মনোবিশ্লেষণৰ বাবে ব্যক্তিত্বৰ বিষয়টোৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছিলো। আমি দেখাৰ দৰে পেছাগতভাৱে হওক বা কেৱল ব্যক্তিগত আগ্ৰহ হিচাপেই হওক মনোবিশ্লেষণৰ পথত আগবাঢ়ি যাবলৈ এই ধাৰণাটো বুজাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। তথাপিও পূৰ্বৰ গ্ৰন্থখনত আমি দেখিলোঁ যে সকলো ব্যক্তিৰ ব্যক্তিত্ব তিনিটা মানসিক গঠনৰ জৰিয়তে বুজিব পাৰি। সেইবোৰ হ’ল: মনোৰোগ, স্নায়ু আৰু বিকৃতি।

আমি এইটোও দেখিলোঁ যে এবাৰ ব্যক্তিত্বক এটা গঠনৰ ভিতৰত সংজ্ঞায়িত কৰা হয়।

আমি এতিয়া ইয়াৰ প্ৰতিটোকে অধিক বিশদভাৱে বিশ্লেষণ কৰিম, ইয়াৰ মহকুমাসমূহকে ধৰি। যাওঁ আহক।

ওপৰত উল্লেখ কৰা এই মানসিক গঠনবোৰ বুজিবলৈ আহিলে এটা অপৰিহাৰ্য কথা হ’ল ইহঁতে কেনেকৈ কাম কৰে। ফ্ৰয়েডৰ মতে ইয়াৰ প্ৰত্যেকৰে এটা নিৰ্দিষ্ট প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা আছে। এই প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থাটো ব্যক্তিৰ মনটোৱে ইডিপাছ কমপ্লেক্স ৰ পৰা অহা দুখ-কষ্টৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ বিচাৰি পোৱা এক অচেতন উপায়ৰ বাহিৰে আন একো নহয়।

চাইকোচিছ, ​​নিউৰ'ছিছ আৰু পাৰ্ভাৰ্চনৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ সংশ্লেষণ

• মনোৰোগ : ই অধিক গুৰুতৰ মানসিক অৱস্থা, যাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে উপলব্ধি, চিন্তা আৰু আচৰণৰ গুৰুতৰ বিঘিনি। ইয়াৰ ভিতৰত ভ্ৰম, মোহ, সামাজিকভাৱে অদ্ভুত আচৰণ আদি থাকিব পাৰে। মনোবিশ্লেষণে মনোৰোগীক চিকিৎসা কৰিব পাৰে, কিন্তু কিছুমান সীমাবদ্ধতাৰে, কাৰণ সেইটোৰ কোনো “বাহিৰৰ চাৱনি” নাইমানসিক ৰোগীক তেওঁৰ অৱস্থা বুজিবলৈ আৰু সলনি কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ক।
• স্নায়ুৰোগ : ই মনোৰোগতকৈ কম গুৰুতৰ মানসিক অৱস্থা, কিন্তু ই ব্যক্তিৰ জীৱনত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। ইয়াৰ মূল বৈশিষ্ট্য হৈছে উদ্বেগ, ভয়, উন্মাদনা বা আৱেগিক আচৰণ। মনোবিশ্লেষণে আটাইতকৈ বেছি কাম কৰা মানসিক গঠনটোৱেই হৈছে, কাৰণ নিউৰ’টিকজনে নিজৰ লক্ষণসমূহৰ দ্বাৰা ভোগে আৰু চিকিৎসাত প্ৰতিফলন আৰু অতিক্ৰমৰ বাবে ঠাই বিচাৰি পাব পাৰে।
• বিকৃতি : ই হৈছে ক যৌন আচৰণ বা অস্বাভাৱিক আৰু বিচ্যুত সম্পৰ্কীয়। চেডোমেচ’চিজম, ফেটিচিজম, ভয়’ৰিজম, জুফিলিয়া আদি অন্তৰ্ভুক্ত হ’ব পাৰে। বিকৃতি, যেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল বিষয়টোৰ বাবে বা আনৰ শাৰীৰিক অখণ্ডতাৰ বাবে, তেতিয়া ইয়াক মানসিক স্বাস্থ্যজনিত সমস্যা বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াৰ চিকিৎসা পেছাদাৰী সহায়ত কৰিব পাৰি। প্ৰায়ে কোৱা হয় যে নিউৰটিকৰ দৰে নহয়, বিকৃতসকলে নিজৰ অৱস্থাত আনন্দ লয়। বহু সময়ত বিকৃতিক আনজনৰ বিনাশৰ আচৰণ বুলিও বুজা যায়।

তলত এই তিনিটা মানসিক গঠনৰ অধিক বিৱৰণ আৰু উদাহৰণ দেখা যাব।

মনোৰোগ

চাইকোচিছ নামৰ গঠনটোত আমি তিনিটা উপবিভাগও পাওঁ: পেৰানোইয়া, অটিজিম আৰু স্কিজ’ফ্ৰেনিয়া। এই গাঁথনিৰ প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থাটোক ফ'ৰক্ল'জাৰ বা ফ'ৰক্ল'জাৰ বুলি জনা যায়, যিটো শব্দ লাকানে বিকশিত কৰিছিল।

মনোৰোগীয়ে ভিতৰৰ পৰা বাদ দিয়া সকলো বস্তু নিজৰ বাহিৰত বিচাৰি পাব। এই অৰ্থত ইয়াত বাহিৰৰ উপাদানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হ’ব যিবোৰ...আভ্যন্তৰীণ হ’ব পাৰে। মনোৰোগীজনৰ বাবে সমস্যা সদায় আনজনৰ মাজত, বাহ্যিকত, কিন্তু নিজৰ মাজত কেতিয়াও নহয়।

পেৰানোইয়া বা পেৰানোইড পাৰ্চনেলিটি ডিছঅৰ্ডাৰ ত আনজনেই খেদি ফুৰে। বিষয়বস্তুৱে আনজনৰ দ্বাৰা নিৰ্যাতিত, চোৱা আৰু আনকি আক্ৰমণ কৰা অনুভৱ কৰে।

অটিজিমত আনজনৰ প্ৰায় অস্তিত্ব নাই। এজনে আনজনৰ পৰা নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰি আনজনৰ সৈতে সহাৱস্থান আৰু যোগাযোগৰ পৰা পলাই যায়। স্কিজ’ফ্ৰেনিয়াত আনটো অগণন ধৰণে দেখা দিব পাৰে। আনটো হ’ল প্ৰাদুৰ্ভাৱ, কোনো অচিনাকি মানুহ, কোনো দানৱ বা যিয়েই নহওক কিয়। স্কিজ'ফ্ৰেনিয়া ৰ ক্ষেত্ৰত যিটো অধিক স্পষ্ট হৈ পৰে সেয়া হ'ল মানসিক বিচ্ছিন্নতা।

চাইকোচিছৰ আন এটা বৈশিষ্ট্য হ'ল, অন্য মানসিক গঠন থকা ব্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰত যি হয় তাৰ বিপৰীতে, ব্যক্তিজনে শেষত প্ৰকাশ কৰে , যদিও বিকৃতভাৱে, ইয়াৰ লক্ষণ আৰু বিঘিনি।

মনোৰোগ ৰোগৰ কিছুমান লক্ষণ

ৰোগী অনুসৰি লক্ষণসমূহ ভিন্ন হ'ব পাৰে কিন্তু, সাধাৰণতে, ব্যক্তিজনৰ আচৰণৰ পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষ্যৰে লক্ষণসমূহ, কিছুমান হ’ল:

• মেজাজৰ পৰিৱৰ্তন
• চিন্তাত বিভ্ৰান্তি
• মতিভ্ৰম
• অনুভৱৰ হঠাৎ পৰিৱৰ্তন

স্নায়ু ৰোগ

নিউৰ’ছিছক পাছলৈ হিষ্টেৰিয়া আৰু অব্ছেচনেল নিউৰ’ছিছত ভাগ কৰা হয়। তেওঁৰ প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা হৈছে দমন বা দমন।

গতিকে, যিহেতু মনোৰোগীয়ে সমস্যাটো সদায় নিজৰ বাহিৰত বিচাৰি পায়, আৰু শেষত তেওঁৰ বিক্ষিপ্ততাবোৰ উন্মোচন কৰে, আনকি...যে বিকৃতভাৱে নিউৰটিকটোৱে বিপৰীত ধৰণে কাম কৰে।

সমস্যাযুক্ত বিষয়বস্তু গোপন কৰি ৰখা হয়। আৰু কেৱল আনৰ বাবেই নহয়, অনুভৱ ব্যক্তিজনৰ বাবেও। নিউৰটিকজনে বাহ্যিক সমস্যাটো নিজৰ ভিতৰতে ৰাখে। এইটোৱেই হৈছে দমন বা দমন।

সেয়েহে কিছুমান বিষয়বস্তু দমন বা দমন হৈ থাকিবলৈ হ’লে স্নায়ুজনিত ৰোগে ব্যক্তিৰ মনোজগতত বিভাজনৰ সৃষ্টি কৰে। যন্ত্ৰণাদায়ক সকলোবোৰ দমন কৰা হয় আৰু অস্পষ্ট হৈ থাকে, যাৰ ফলত ব্যক্তিজনে কষ্টেৰে চিনাক্ত কৰিব পৰা দুখৰ সৃষ্টি হয় – মাত্ৰ অনুভৱ কৰিব পাৰে। তেওঁলোকক চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে ব্যক্তিজনে আন কথাৰ ওপৰত অভিযোগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, তেওঁলোকে অনুভৱ কৰা লক্ষণসমূহৰ বিষয়ে (আৰু কাৰণৰ বিষয়ে নহয়)।

হিষ্টেৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰত, ব্যক্তিজনে একেটা অমীমাংসনীয় সমস্যাৰ ওপৰত পাক দি থাকে। যেন ব্যক্তিজনে কেতিয়াও তেওঁলোকৰ হতাশাৰ প্ৰকৃত কাৰণ বিচাৰি উলিয়াব পৰা নাছিল, সেয়েহে অহৰহ অভিযোগ। কোনো বস্তু বা আদৰ্শগত সম্পৰ্কৰ বাবে অহৰহ অনুসন্ধান চিনাক্ত কৰাটোও সম্ভৱ, য’ত ব্যক্তিজনে হতাশাক দমন কৰা জমা কৰে। ইয়াৰ ফলত যুক্তিসংগতভাৱে অধিক হতাশাৰ সৃষ্টি হয়।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

অব্ছেছিভ নিউৰ'ছিছত ব্যক্তিজনো থাকে একে সমস্যাৰ চাৰিওফালে দৌৰি থকা। এই ক্ষেত্ৰত অৱশ্যে আপোনাৰ চৌপাশৰ সকলো বস্তু সংগঠিত কৰাৰ প্ৰৱণ প্ৰৱণতা দেখা যায়। এই প্ৰয়োজনীয়তা...বাহ্যিক সংগঠন হ'ব ভিতৰত দমন কৰা প্ৰকৃত সমস্যাসমূহৰ বিষয়ে চিন্তা নকৰাৰ ব্যৱস্থা।

বিকৃতি

বিকৃতিৰ নিৰ্দিষ্ট প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থাটো হ'ল অস্বীকাৰ। ইয়াক ফেটিছিজমৰ জৰিয়তে বুজিব পাৰি।

ফ্ৰয়েডে আঙুলিয়াই দিছে যে তেওঁৰ সৈতে বিশ্লেষণ কৰা বহু ব্যক্তিয়ে ফেটিছক এনেকুৱা এটা বস্তু হিচাপে উপস্থাপন কৰিছিল যিয়ে তেওঁলোকক কেৱল আনন্দহে কঢ়িয়াই আনিব, আনকি প্ৰশংসনীয় কিবা এটাও। এই ব্যক্তিসকলে তেওঁক কেতিয়াও এই ফেটিছিজমৰ বিষয়ে ক’বলৈ বিচৰা নাছিল, তেওঁ ইয়াক কেৱল এটা সহায়ক আৱিষ্কাৰ হিচাপেহে শলাগ লৈছিল।

এইদৰেই অস্বীকাৰ ঘটে: এটা তথ্য, এটা সমস্যা, ক লক্ষণ, এটা বিষ।

মনোৰোগ, স্নায়ুবিকৃতি আৰু বিকৃতি: আন এটা দৃষ্টিভংগী

উপস্থাপিত মনোৰোগ, স্নায়ুবিকৃতি আৰু মানসিক বিকৃতিৰ বিষয়ে বুজা আৰু বিশ্লেষণ কৰাৰ আন এটা উপায় (মনোৰোগ, স্নায়ুবিকৃতি আৰু বিকৃতি)ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে বাবে নিৰ্দিষ্ট যন্ত্ৰণাৰ ধৰণ। এই দৃষ্টিকোণৰ পৰা আমি Depression ৰ কথাও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছো, যিটো Psychosis ৰ সৈতে জড়িত। উদাহৰণস্বৰূপে, মেনিক ডিপ্ৰেছিভ চাইকোচিছ হ’ব – যাক বৰ্তমান বাইপোলাৰ ডিছঅৰ্ডাৰ বুলি কোৱা হয়।

এই ধৰণে আমি চাইকোচিছ, ​​নিউৰ’ছিছ আৰু বিকৃতিৰ বিষয়ে ক’ব পাৰো:

• ৰ ক্ষেত্ৰত... মনোৰোগ , যন্ত্ৰণা হৈছে আত্মসমৰ্পণৰ যন্ত্ৰণা। তাইৰ বিষ সদায় আনজনৰ পৰাই হ’ব, আনজনৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণৰ পৰা (ফোৰক্ল’জাৰ)। এই চিন্তাধাৰাই বহু মনোৰোগীক বিশ্লেষণ বা চিকিৎসা বিচৰাত বাধা দিয়ে।
• ডিপ্ৰেছন , ত যন্ত্ৰণাটো হ'ল...উপলব্ধি। ব্যক্তিজনে নিজৰ আশাৰ বাবে যথেষ্ট ভাল অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে। ব্যক্তিগত উন্নতি কেতিয়াও যথেষ্ট নহয়। আমি অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক’বলৈ গ’লে ক’ব পাৰো যে হতাশাৰ উদ্বেগটোৱেই হৈছে আত্ম-বাস্তৱায়নৰ। ব্যক্তিগত হ্ৰাসৰ অনুভৱ নাৰ্চিছিষ্টিক ঘাঁৰ ফলত হ’ব।
• হিষ্টেৰিয়া ত আমি স্থায়িত্বৰ যন্ত্ৰণা বিচাৰি পাওঁ। ব্যক্তিৰ ইচ্ছা কেতিয়াও নাথাকে - যিটো বস্তুৰ ওপৰত তেওঁ নিজৰ ইচ্ছাক স্থাপন কৰে, তাৰ অহৰহ পৰিৱৰ্তন ঘটে। গতিকে যন্ত্ৰণা হ’ল একক ঠাইত বা কামনাত স্থিৰ হৈ থকাৰ যন্ত্ৰণা।
• অব্ছেছিভ নিউৰ’ছিছ ত হিষ্টেৰিয়াত যিটো ঘটে তাৰ বিপৰীত চিনাক্ত কৰা হয়: ইচ্ছা মৃত যেন লাগে . যন্ত্ৰণাটো হ’ব হুবহু পৰিৱৰ্তনৰ যন্ত্ৰণা, যিহেতু ব্যক্তিজনে থাকিব বিচাৰে।
• বিকৃতি এই ছবিখনত দেখা নাযায়, কিয়নো মনোবিশ্লেষণাত্মক বিশ্লেষণত ই খুব কমেইহে দেখা যায় . কাৰণ বিকৃত ব্যক্তিয়ে যন্ত্ৰণা দেখা নাপায়, বা অন্ততঃ বিকৃততাৰ পৰা অহা বুলি নাভাবে। গতিকে আমি ক’ব পাৰো যে তেওঁ নিজৰ যন্ত্ৰণাক অস্বীকাৰ কৰে।

(হাইলাইট কৰা ছবিখনৰ ক্ৰেডিট: //www.psicologiamsn.com)