في آخر نص نشرته في هذه المدونة ، تناولنا موضوع الشخصية للتحليل النفسي. كما رأينا ، فإن فهم هذا المفهوم ضروري للاستمرار في طريق التحليل النفسي ، سواء على المستوى المهني أو كمصلحة شخصية فقط. ما زلنا في النص السابق رأينا أنه يمكن فهم شخصية جميع الأفراد من خلال ثلاثة هياكل عقلية. هم: الذهان والعصاب والشذوذ.

رأينا أيضًا أنه بمجرد تحديد الشخصية داخل أحد الهياكل.

سنقوم الآن بتحليل كل منهم بمزيد من التفصيل ، بما في ذلك التقسيمات الفرعية الخاصة بهم. دعنا نذهب.

واحدة من النقاط الأساسية عندما يتعلق الأمر بفهم هذه الهياكل العقلية المذكورة أعلاه هي كيفية عملها. لكل منهم ، حسب فرويد ، آلية دفاع محددة. آلية الدفاع هذه ليست أكثر من طريقة غير واعية يجدها عقل الفرد للتعامل مع المعاناة التي تأتي من مجمع أوديب .

توليفة من الاختلافات بين الذهان والعصاب والانحراف.

• الذهان : هو حالة نفسية أكثر خطورة ، تتميز باضطرابات خطيرة في الإدراك والتفكير والسلوك. يمكن أن يشمل الهلوسة والأوهام والسلوك الغريب اجتماعيًا. يمكن أن يعالج التحليل النفسي الذهاني ، ولكن مع بعض القيود ، لأنه لا يوجد "نظرة خارجية"السماح للذهاني بفهم حالته وتغييرها.
• العصاب : إنها حالة عقلية أقل خطورة من الذهان ، لكنها يمكن أن تؤثر بشكل كبير على حياة الشخص. يتميز بشكل أساسي بالقلق أو الرهاب أو الهوس أو السلوكيات الوسواسية. إنه نوع البنية العقلية التي يعمل معها التحليل النفسي أكثر من غيرها ، لأن العصابي يعاني من أعراضه ويمكن أن يجد في العلاج مكانًا للتفكير والتغلب.
• الانحراف : إنه a السلوك الجنسي أو العلائقية الشاذة والمنحرفة. قد تشمل السادية المازوخية ، والفتشية ، والتلصص ، والزوفيليا ، وما إلى ذلك. الشذوذ ، عندما ينطوي على إزعاج للموضوع أو للسلامة الجسدية للآخرين ، يعتبر مشكلة صحية عقلية ويمكن معالجته بمساعدة مهنية. غالبًا ما يقال أنه على عكس العصابي ، فإن الضار يسعد بحالته. في كثير من الأحيان ، يُفهم الانحراف أيضًا على أنه سلوك إبادة للآخر. 0> في الهيكل المسمى الذهان ، نجد أيضًا ثلاثة أقسام فرعية: جنون العظمة والتوحد وانفصام الشخصية. تُعرف آلية الدفاع عن هذا الهيكل باسم Foreclosure أو Foreclosure ، وهو مصطلح طوره لاكان.

  سيجد الذهاني خارج نفسه كل ما يستبعده من الداخل. وبهذا المعنى ، فإنه سيشمل العناصر الخارجية التييمكن أن تكون داخلية. مشكلة الذهاني دائمًا في الآخر ، في الخارج ، ولكن ليس في نفسه أبدًا.

  في جنون العظمة أو اضطراب الشخصية بجنون العظمة ، الآخر هو يطارده. يشعر الموضوع بالاضطهاد والمراقبة وحتى الهجوم من قبل الآخر.

  في التوحد ، يكون الآخر غير موجود تقريبًا. يعزل المرء نفسه عن الآخر ويهرب من التعايش والتواصل مع الآخر. في الفصام ، يمكن أن يظهر الآخر بطرق لا حصر لها. الآخر هو التفشي ، غريب ، وحش أو أيا كان. في حالة الفصام ، فإن ما يصبح أكثر وضوحًا هو التفكك النفسي.

  من السمات الأخرى للذهان أنه ، على عكس ما يحدث مع الأفراد الذين لديهم هياكل عقلية أخرى ، فإن الشخص ينتهي بالكشف ، وإن كان بشكل مشوه أعراضه واضطراباته.

  بعض أعراض الذهان

  قد تختلف الأعراض باختلاف المريض ولكنها بشكل عام أعراض تهدف إلى تغيير سلوك الفرد ، بعضها:

  • تقلبات المزاج
  • الارتباك في الأفكار
  • الهلوسة
  • التغيرات المفاجئة في المشاعر

  العصاب

  العصاب ، بدوره ، ينقسم إلى هستيريا وعصاب وسواس. آلية دفاعه هي القمع أو القمع.أنه بطريقة مشوهة ، يعمل العصابي في الاتجاه المعاكس.

  المحتوى الإشكالي يظل سرا. وليس فقط للآخرين ، ولكن من أجل الشعور بالفرد نفسه. العصابي يحافظ على المشكلة الخارجية داخل نفسه. هذا هو ما يدور حوله القمع أو القمع.

  لذلك ، لكي تظل بعض المحتويات مكبوتة أو مكبوتة ، يتسبب العصاب في حدوث انقسام في النفس لدى الفرد. يتم قمع كل ما هو مؤلم ويظل غامضًا ، مما يتسبب في معاناة لا يستطيع الفرد تحديدها بالكاد - يشعر بها فقط. لعدم القدرة على التعرف عليهم ، يبدأ الشخص في الشكوى من أشياء أخرى ، من الأعراض التي يشعر بها (وليس السبب).

  اقرأ أيضًا: التلاعب: 7 دروس من التحليل النفسي

  في حالة الهستيريا ، يستمر الفرد في التناوب حول نفس المشكلة غير القابلة للحل. يبدو الأمر كما لو أن الشخص لم يتمكن أبدًا من العثور على السبب الحقيقي لإحباطه ، ومن هنا جاءت الشكاوى المستمرة. من الممكن أيضًا تحديد البحث المستمر عن شيء ما أو علاقة مثالية ، حيث يودع الفرد فيها الإحباط. هذا ، منطقيًا ، يؤدي إلى المزيد من الإحباط.

  أريد أن أسجل المعلومات في دورة التحليل النفسي .

  أنظر أيضا: فهم النظرية السلوكية المعرفية

  في العصاب الوسواسي يبقى الفرد أيضًا يركض حول نفس المشاكل. ومع ذلك ، في هذه الحالة ، هناك ميل قوي لتنظيم كل شيء من حولك. هذا بحاجة إلىسيكون التنظيم الخارجي آلية لتجنب التفكير في المشاكل الحقيقية المكبوتة في الداخل.

  الانحراف

  آلية الدفاع المحددة للانحراف هي الإنكار. يمكن فهمه من خلال الشهوة الجنسية.

  يشير فرويد إلى أن العديد من الأفراد الذين خضعوا للتحليل معه قدموا الأوثان على أنها شيء من شأنه أن يجلب لهم المتعة فقط ، بل إنه شيء يستحق الثناء. لم يسعه هؤلاء الأفراد أبدًا للتحدث عن هذه الشهوة الجنسية ، فقد قدر ذلك فقط كاكتشاف ثانوي.

  هكذا يحدث الإنكار : رفض الاعتراف بحقيقة ، مشكلة ، الأعراض ، الألم.

  الذهان والعصاب والانحراف: منظور آخر

  طريقة أخرى لفهم وتحليل الذهان والعصاب والانحراف النفسي المقدمة (الذهان والعصاب والانحراف) تعتمد على نوع الكرب الخاص بكل منهم. في هذا المنظور ، ندرج أيضًا الاكتئاب ، المرتبط بالذهان. سيكون هناك ، على سبيل المثال ، الذهان الهوسي الاكتئابي - والذي يسمى حاليًا الاضطراب ثنائي القطب.

  بهذه الطريقة يمكننا أن نقول عن الذهان والعصاب والانحراف:

  • في حالة الذهان ، الكرب هو كرب الاستسلام. كان ألمها دائمًا ناتجًا عن استسلامها للآخر (حبس الرهن). طريقة التفكير هذه هي التي تمنع العديد من الذهان من البحث عن التحليل أو العلاج.
  • في الاكتئاب ، الألم هو نفسادراك. لا يمكن للفرد أن يشعر بالرضا الكافي لتوقعاته الخاصة. التحسين الشخصي لا يكفي أبدًا. يمكننا القول ، على وجه التحديد ، أن القلق من الاكتئاب هو تحقيق الذات. الشعور بالضعف الشخصي سينتج عن جرح نرجسي.
  • في الهستيريا نجد آلام الاستمرارية. رغبة الفرد لا تبقى أبدًا - هناك تغيير مستمر في الشيء الذي يضع إرادته عليه. لذلك ، فإن الكرب هو عذاب البقاء ثابتًا في مكان واحد أو رغبة واحدة. . سيكون الألم هو بالضبط كرب التغيير ، لأن الفرد يريد أن يبقى.
  • لا يظهر الانحراف في هذه الصورة ، لأنه نادرًا ما يظهر في التحليل النفسي. . وذلك لأن المنحرف لا يرى الكرب ، أو على الأقل لا يرى أنه ناتج عن الانحراف. يمكننا القول ، بالتالي ، أنه ينكر معاناته.

  (اعتمادات الصورة المميزة: //www.psicologiamsn.com)