について、今回は少しお話ししたいと思います。 を尊重します、 を聞いたことがあると思います。 名誉 あるいは、武士の間でも、犯罪については 名誉 誰かの

しかし、そもそもどういう意味なのでしょうか？ このトピックはどうしてこんなにいろいろなアプローチができるのでしょうか？ あまり明確ではないので、少し話してみませんか？ 最後に、あなたがすでに知っていることについて、疑問や意見も含めて教えてください。 あなたと話せるとうれしいです！それでは、記事に入りましょう。

辞書によると、名誉

辞書によると、a 名誉 は女性名詞で、語源はHonos（ラテン語）です。

辞書が示す定義の中で、私たちはまた、強調することができます：

• あるグループ、仕事、コミュニティにおいて、卓越した地位を占める；
• 貞操、すなわち純潔と結びついた特徴；
• 美徳とされる資質を持つ人。

さて、言葉の意味を説明したところで、その反意語についても触れておきましょう。 辞書では、以下のようになっています。 めいとくそうはく 一方、同義語としては 貞操・純潔・名誉・崇敬・威厳 .

一般概念

以上の定義を考慮すると、一般的に「名誉」という概念は、人の振る舞いと関連している。 したがって、ある人が親切で威厳があり、勇敢で勤勉である場合、その人は社会的に名誉ある人とみなされる。 このように、ある人が社会から期待される方法で行動すると、この地位を獲得できると理解することができる。

しかし、個人の資格を得るのは、自分のために行う行動だけではありません、 が、いかに立派に人のために行動しているかということです。

種類

と同時に 名誉 いろいろなバリエーションがあるようで、同じようでもある。 あなたも感じていませんか？ 結局、この言葉は価値観の感覚であり、非常に主観的なものです。 価値、それも貞操のように、獲得したり維持したりする価値です。

そこで、「名誉」を「客観的名誉」と「主観的名誉」の2種類に分けることができる。 しかし、これらの意味は、以下のように理解することができる：

主観的栄誉 つまり、その人がどれだけ自分のことを価値ある存在、名誉ある存在、純粋な存在だと思っているかということです。 その人の内面の名誉のことです；

客観的な栄誉 このような名誉は、人々が相手に与える価値によって形成されます。 したがって、この価値は、地域社会、友人、家族、そして見知らぬ人までもがその人を見る方法を通して伝わります。

アンダースタンド

どちらの場合も、あらかじめ設定された価値観があります。 人が感じたり、一緒に考えたりするためには 名誉 例えば、貞操観念に関して言えば、これは伝統的な個人の間で期待される行動です。 根強い見方ですからね。 だから、その反対である貞操観念を失うことは、ある人にとっては問題ないのですが、社会はこれを価値観として捉えていないのです。

また、ある種の問題は、他の問題と関連しています。 つまり、あなたが自分を立派だと思うためには、他の人から立派だと思われることが必要なのです。

栄誉と名誉の称号

人から認められるといえば、誰かに敬意を払うということをご存知でしょうか。 オナーリングとは、正確には、価値あると思われる行動をした人を称える行為です。

このような観点から、「称号」の意味も知っておくとよいでしょう。 称号とは、社会的に名誉ある存在と認められた人、つまり「より上」とされる社会環境に属する人を区別するものです。 例えば、「殿下」「閣下」「陛下」などが挙げられます。

もう一つ、名誉なことだと思われる行動として、共通の財のために戦うこと、および/または、戦うことがあります。 例えば戦争で国のために死ぬ人は、死ぬ人 顕彰 あなたの国の

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聖書の中で称えられるために

一方、キリスト教の宗教観では、人の名誉を守るのは神である。 なぜなら、宗教観では、神だけが判断できる。 したがって、神だけが名誉を保証し、その維持に貢献できる。

このように、前回のトピックと同様に これは、名誉ある行動によって達成される特性である。 人間は、その価値を保証するある種の態度を持っている。

その中で、聖書の中で示されている2つの姿勢を紹介します：

• お互いを尊重する：ローマ人への手紙12章10節は、人間がお互いを愛し、尊重することを求めています；
• 両親を敬う：出エジプト記20章12節では、この世での命を長らえるために、誰もが両親を敬うようにと言われています。

武士道

日本などのアジア諸国では honorは義務として捉えられています。 これは、一般市民や武士が行うべき義務です。

武士道は「武士道」と呼ばれますが、行動だけでなく、その人の歩む道全体を考えるもので、武士にとっては日本の法律よりも重要で、等しく名誉ある生と死を目指したものです。

その中で、武士道を律する7つの原則がある。 それは、以下の通り：

1. 誠実さ 侍は、やると言ってあきらめるのではなく、約束を守るためにとことんやるのです。
2. 忠誠心です： 責任を負うべき相手には、最後まで誠実に尽くす。
3. 思いやりを持つこと： 常にチームメイトを助ける責任がある。
4. ジャスティスです： 他人に期待されることではなく、自分がすることであるという意識。
5. 勇気を出すこと： 人生に立ち向かうことを恐れず、常に慎重さと知性をもって臨む姿勢。
6. 尊敬の念を抱く： なぜなら、彼らにとって人間は、周囲の人への接し方によって差別化されるからです。
7. ホンモノです： 侍の名誉を判断するのは自分自身であり、自分自身と自分の選択を自覚しなければならない。

その時 名誉 しかし、その最良の方法は刀によるものである。 武士にとって、最も名誉ある死に方は、戦場での刀によるものだけなのだ。

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国のために死ぬのは名誉なことだという話をしたのを覚えているだろうか。 この場合は 名誉 は、大義のために戦って死ぬことにもある。

グローバル化によって、多くの国がこのような尊厳を取り戻す方法に変化しています。 しかし 名誉 は、高い評価を受けている特性として存続しています。 そのため、人々は一度失った名誉を回復することよりも、名誉を維持することに重点を置いています。

名誉に対する罪

名誉を侵害する犯罪には、名誉毀損、名誉棄損、誹謗中傷の3種類があり、名誉の種類に関する話題を思い出すと、名誉毀損と名誉棄損は客観的名誉に関する犯罪、誹謗中傷は主観的名誉に関する犯罪と分けることができる。

• 誹謗中傷とは、意図的に誰かについて虚偽または不名誉な発言をすることです；
• 名誉毀損とは、誰かが嘘や悪意のある発言によって、社会的評価を低下させようとすることです；
• 名誉棄損は、その名誉棄損が他人に対してではなく、被害者自身に対して語られる場合に発生します。

これらの犯罪はすべて通報可能なので、身の回りで発生がないように警戒してください。

名誉の感覚

最後に、次のことが言えます。 名誉 は、相手の性格に対する感情です。 社会から期待され、賞賛される行動によって構築され、征服される感覚 つまり、誰かに与える肩書きであり、人に期待する肩書きなのです。

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名誉のアーキタイプは、根源的なものであり、一般的には、善であること、たとえ善が相対的なものであっても、それにつながるものである。

このように このような社会的な要求に対する反応の仕方に対処することが重要であり、それは精神分析の助けを借りて行うことができるのです。

このような意味での治療を個人的に行いたいのであれば、EAD精神分析コースは大きな価値を持つでしょう。 また、精神分析医として活動したい場合も同様です。 多くの人が他人からの名誉への期待に苦しんでいます。 ですから、仕事のフィールドは広大で、多くの人が自分を取り戻すのを助ける機会を持つことができます。