Di vê gotarê de em dixwazin hinekî bi we re li ser namûsê, mijara ku di nav mirovan de meraqeke mezin çêdike, biaxivin. Gelek awayên axaftinê hene. Dibe ku we li ser rûmet di Mizgîniyê de, mesela, bihîstibe. An jî di nav samuraiyan de an jî li ser sûcên li dijî namûsa kesekî.

Lêbelê, ev hemî tê çi wateyê? Çawa dikare bi gelek awayên cuda nêzîkê vê mijarê bibe? Ji ber ku ne pir zelal e, em hinekî li ser biaxivin? Di dawiyê de, ji me re tiştên ku we berê di derbarê wê de dizanibû, tevî guman û nerînên xwe vebêjin. Axaftina bi we re dê pir xweş be! Niha em herin ser gotarê.

Namûs li gorî ferhengê

Li gorî ferhengê namûs navdêreke mê ye û ji peyva Honos (latînî) tê.

Di nav pênaseyên ku di ferhengê de pêşkêşî dike, em dikarin vê yekê jî destnîşan bikin:

• Di hinek kom, kar, civatê de pozîsyona girîng;
• Taybetmendiya ku bi eşqê ve girêdayî ye, yanî , paqijî ;
• Kesê ku xwediyê xisletên xwedê ye.

Niha ku me rave kir ku wateya peyvê çi ye, girîng e ku em behsa anttonîmên wê jî bikin . Di ferhengê de bêrûmetî, bêrûmetî û bêhêvî ye . Ji aliyê din ve peyvên hevwate xemgînî, pakî, namûs, îbadet, rûmet in.

Têgeha giştî

Li ber çavanli jor, bi giştî têgeha namûsê bi tevgera mirov ve girêdayî ye. Ji ber vê yekê dema ku mirovek dilnizm, birûmet, wêrek û kedkar be, di warê civakî de mirovekî birûmet tê hesibandin. Bi vî awayî, em têdigihin ku dema ku kesek wekî ku ji hêla civakê ve tê hêvî kirin tevbigere, ew ê bigihîje vê statûyê.

Lêbelê, ne kirinên li gorî xwe ne yên ku kesayetek jêhatî dikin, jî wekî wî Li ser navê kesên din bi heyranî tevdigere.

Cureyên

Dema ku namûs gelek guhertoyên wê hene, ew jî heman tişt xuya dike. Ma hûn jî hîs dikin? Jixwe, term hestek nirxê ye, ku pir subjektîf e. Nirxeke ku heta bi destxistin an jî tê parastin, wek mînaka îxlasê.

Di vê çarçoveyê de em dikarin namûsê bikin du cure: namûsa objektîf û namûsa subjektîf. Lê ev çi ye? Wateya van têgehan bi awayê ku em li jêr didin tê fêmkirin:

Rûmeta Subjektîf : ew nirxa ku mirov dide xwe ye. Ango ew çiqasî mirov xwe bi qîmet, birûmet, pak difikire. Ew li ser rûmeta hundurê mirov e;

Rûmeta Objektîf : Ev celeb rûmet bi nirxên ku mirov ji yên din re diyar dike pêk tê. Ji ber vê yekê, ev nirx bi awayê ku civak, heval, endamên malbatê û hetta kesên xerîb mirov dibînin derbas dibe.

Fêm bikin

Her du bûyer jî xwedî nirx in.ji berê de ava kirin. Ji bo ku mirov hîs bike, an bi rûmet were hesibandin, hewce ye ku ew tiştê ku ew bawer dike ku tiştê çêtirîn e derbas bike. Mînakî, di derbarê paqijiyê de, ev tevgerek bendewar e di nav kesên kevneşopî de. Ew nerînek birêkûpêk e, hûn dizanin? Ji ber vê yekê berevajiyê wê, windakirina paqijiyê, ji bo hinekan ne pirsgirêk e, lê civak wê weke nirxekê nabîne.

Ev yek di pratîkê de li ser hemû tevgerên ku mirov weke birûmet dipejirînin, were sepandin. Wekî din, celebek pirsgirêk bi ya din ve girêdayî ye. Ji ber vê yekê, ji bo ku hûn xwe bi rûmet bihesibînin, hewce ye ku hûn ji hêla kesên din ve bi rûmet werin hesibandin.

Danasîna rûmet û sernavên rûmetê

Axaftina ku hûn ji hêla kesên din ve têne nas kirin, we qet bihîstiye ku hûn rûmet bidin ji kesên din re? yekî? Namzetkirin tam kirina rûmeta kesekî ye ku bi awayekî ku layiq tê dîtin.

Di vê çarçoveyê de jî hêja ye ku were zanîn ku wateya sernavên rûmetê çi ye. . Van sernavan mirovên ku di civakê de bi rûmet têne nas kirin ji hev vediqetînin. Ew mirovên ku mensûbê navendek civakî ne ku "bilind" tê hesibandin. Di nav van sernavan de wek mînak "Xwezayiya we", "Xwezayiya we" û "Mezlûm" hene.

Rêftareke din ku dibe sedem ku kesek bi rûmet were hesibandin dema ku şer dike û/an jî ji bo tiştên hevpar şer dike. . Kesê ku ji bo welatê xwe di aMînak şer ew kes e ku bi rûmet welatê xwe dimire.

Ez agahî dixwazim ku beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Di Încîlê de birûmetbûn

Ji aliyê din ve, li gorî perspektîfa ola Xirîstiyan, yê ku mirov bi rûmet dike  Xwedê ye. Jixwe, di nêrîna olî de, tenê Xwedê dikare dadbar bike. Ji ber vê yekê, tenê Ew dikare rûmetê garantî bike û alîkariya parastina wê bike.

Ji ber vê yekê, wekî di mijara berê de, ev taybetmendiyek e ku bi çalakiyên bi rûmet tê bidestxistin. Hin helwêstên mirov hene ku wî wekî hebûnek bi qîmet garantî dikin.

Di nav van helwestan de em dikarin du kesên ku di Incîlê de hatine destnîşan kirin destnîşan bikin:

• Qedrê yê din. : di Romayî 12:10 de tê gotin ku mirov ji hevdû hez bikin û ji wan re hurmetê bikin;
• Qedrê dê û bavê xwe bidin: Di beşa Derketin 20:12 de ji her kesî re tê gotin ku ji bo ku emrê xwe dirêj bikin, hurmetê bidin dê û bavên xwe. Erd.

Şîfreya samûrayî

Li welatên Asyayê, wek Japonya, namûs wekî peywirekê tê dîtin. Ev peywirek e ku were bicihanîn. ji aliyê hemwelatiyên asayî û yên samuraî ve.

Navê namûsê ya samurai ji aliyê Bushidô ve hatiye binavkirin. Lêbelê, ew ne tenê tevgerek, lê tevahiya riya ku mirov digire dihesibîne. Ji bo samurai, ev kod ji qanûnên Japonî û armanc girîngtir bûjiyana wan û mirinek wekhev bi rûmet bû.

Di vê çarçoveyê de 7 prensîbên ku koda samurai birêve dibin hene. Ew ev in:

1. Dilsozî : samurayî nikarîbû bigota ku ew ê tiştekî bike û dev jê berde. Pêwîst e ku heta dawiyê biçe ser soza xwe.
2. Wefadarî: Erka wefadar heta dawiyê bi kesên ku berpirsyariya wî digire re ye.
3. Dilovanî: berpirsiyariya ku hûn her gav alîkariya hevalên xwe bikin.
4. Edalet: haydarbûna ku her tiştê ku hûn dikin divê ji her kesê re rast û adil were fikirîn. Ew ne tiştekî ku ji yên din tê hêvîkirin, lê ew e ku ew dike.
5. Wêrek: helwesta ku meriv ji jiyanê natirse, lê her dem bi hişyarî û jîrbûnê ye.
6. Rêzgirtin: Erka ku li hember her kesî, heta ji dijminan re, hurmet be. Ji ber ku mirov, ji bo wan, bi awayê ku li dora xwe tevdigere, tê cuda kirin.
7. Şeref: Yekane dadwerê namûsa samurayî ew bixwe ye. Divê haya wî ji xwe û bijartinên xwe hebe.

Dema ku ew namûs winda bibe, rêya herî baş ji bo rastkirina vê xerabiyê û ji nû ve bidestxistina rûmetê mirin e. Lêbelê, ev ne tenê mirinek e, ji ber ku riya çêtirîn bi şûr e. Ji bo Samurai, yekane awayê mirina birûmettir bi şûr e li qada şer.

Zêdetir fêr bibin

Bînin bîra xwe ku me qala hebûnê kirbi rûmet mirina ji bo welat? Di vê rewşê de, namûs jî mirina ji bo armancekê ye.

Bi globalbûnê re, gelek welatan ev awayê bidestxistina rûmeta xwe guhert. Lêbelê, namûs wekî taybetmendiyek pir bi nirx berdewam dike. Ji ber vê yekê, bala mirovan bêtir li ser parastina namûsa xwe ye, ne ku gava ew winda bibe. îftira û birîndarkirin. Dema ku mijara cureyên namûsê bi bîr bînin, em dikarin sûcan bikin du cure: îftira û îftira li ser namûsa objektîf û heqaret jî li ser namûsa subjektîf e.

• Bîftîat ew e ku bi qestî gotinên derew û bêrûmetî li ser kesekî. ;
• Dema ku kesek bi derewan, bi şîroveyên xerab bixwaze navûdengê mirovî li cem civakê kêm bike, îftira ew e;
• Dema ku îftira ne ji kesên din re, lê ji mexdûr bixwe re bê gotin, heqaret tê kirin.

Ev hemû sûc dikarin bên rapor kirin. Ji ber vê yekê, li bendê bin ku hûn bibînin ka li dora we bûyerên wan hene an na.

Hestê rûmetê

Di dawiyê de em dikarin bibêjin ku namûs hestek di nav Têkiliya bi karakterê kesekî re. Hestek ku bi tevgerên ku ji aliyê civakê ve tê hêvîkirin û heyrankirin tê avakirin û bidestxistin . Ji ber vê yekê ew sernavek e ku ew didin kesek.Sernavek ku mirov hêvî dike ku bigihîje.

Ez agahdarî dixwazim ku beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Bi vî rengî, dibe ku ev têgeh biguhere di têkiliyên bi komên civakî de, lê ew ne tiştekî ku di şevekê de diguhere. Arketîpa namûsê tiştek binavkirî ye û, bi gelemperî, tiştek bi başbûnê ve girêdayî ye. Her çend baş tiştekî nîsbî be jî.

Ji ber vê yekê, girîng e ku ew bi awayê bertekên xwe yên li hember vî cûre daxwaziya civakî, ku bi alîkariya Psîkoanalîzê were kirin, binirxînin.

Ji ber vê yekê heke hûn dixwazin di vî warî de di astek kesane de dermankirinê derbas bikin, qursa meya Psîkoanalîza EAD dê xwedî nirxek mezin be. Heman tişt derbas dibe heke hûn dixwazin wekî psîkanalîstek pratîk bikin. Gelek kes hene ku ji hêviyên kesên din ên ji namûsa xwe aciz in. Ji ber vê yekê, qada xebatê berfireh e û hûn ê derfetê bidin ku hûn alîkariya gelek kesan bikin ku xwe ji nû ve piştrast bikin.