বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এই লেখাটোত আমি আপোনাৰ লগত সন্মানৰ বিষয়ে অলপ কথা পাতিব বিচাৰিছো, এটা বিষয় যিয়ে মানুহৰ মাজত বহুত কৌতুহল জগাই তোলে। তেওৰ ৰহস্যৰ কথা। উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি হয়তো বাইবেলত সন্মান ৰ বিষয়ে শুনিছে। বা আনকি চামুৰাইৰ মাজত বা কাৰোবাৰ সন্মানৰ বিৰুদ্ধে হোৱা অপৰাধৰ বিষয়েও।
অৱশ্যে যিয়েই নহওক এই সকলোবোৰৰ অৰ্থ কি? এই বিষয়টোক ইমানবোৰ ভিন্ন ধৰণে কেনেকৈ আগবঢ়াব পাৰি? যিহেতু বৰ স্পষ্ট নহয়, গতিকে অলপ কথা কওঁ? শেষত আপুনি ইতিমধ্যে ইয়াৰ বিষয়ে কি জানিছিল, আপোনাৰ সন্দেহ আৰু মতামতকে ধৰি কওক। আপোনাৰ লগত কথা পাতিলে বৰ ভাল লাগিব! এতিয়া লেখাটোলৈ যাওঁ।
অভিধান অনুসৰি সন্মান
অভিধান অনুসৰি সন্মান এটা নাৰীলিঙ্গ বিশেষ্য আৰু ই Honos (লেটিন) শব্দৰ পৰা আহিছে।<৩>
অভিধানখনে যিবোৰ সংজ্ঞা উপস্থাপন কৰিছে, তাৰ ভিতৰত আমি এইবোৰো উল্লেখ কৰিব পাৰো:
- কোনোবা এটা গোট, কাম, সম্প্ৰদায়ত বিশিষ্ট স্থান;
- সতীত্বৰ সৈতে জড়িত বৈশিষ্ট্য, অৰ্থাৎ , বিশুদ্ধতা ;
- গুণৰ অধিকাৰী কোনোবা এজনক গুণী বুলি গণ্য কৰা হয়।
এতিয়া আমি শব্দটোৰ অৰ্থ বুজাই দিলোঁ, তেতিয়া ইয়াৰ বিপৰীত শব্দ ও উল্লেখ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ . অভিধানত ই <১০>বদনাম, অপমান আৰু অযোগ্যতা । আনহাতে, প্ৰতিশব্দ শব্দবোৰ হ’ল <১০>সতীত্ব, বিশুদ্ধতা, সন্মান, আৰাধনা, মৰ্যাদা ।
সাধাৰণ ধাৰণা
সৰ্বাধিক লক্ষ্য লোৱাওপৰত, সাধাৰণতে সন্মানৰ ধাৰণাটো ব্যক্তিৰ আচৰণৰ সৈতে জড়িত। এইদৰে এজন ব্যক্তি যেতিয়া দয়ালু, মৰ্যাদাপূৰ্ণ, সাহসী আৰু কঠোৰ পৰিশ্ৰমী হয়, তেতিয়া তেওঁক সামাজিকভাৱে এজন সন্মানীয় ব্যক্তি বুলি গণ্য কৰা হয়। এইদৰে আমি বুজি পাওঁ যে যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে সমাজে আশা কৰা ধৰণে কাম কৰিব তেতিয়া তেওঁ এই মৰ্যাদা লাভ কৰিব।
কিন্তু নিজৰ পক্ষত কৰা কামেই ব্যক্তিক যোগ্যতা অৰ্জন কৰা নহয়, কিন্তু তেওঁ হিচাপেও যোগ্যতা অৰ্জন কৰে আনৰ হৈ প্ৰশংসনীয়ভাৱে কাম কৰে।
প্ৰকাৰ
সন্মান ৰ বহুতো ভিন্নতা থকা যেন লাগে যদিও ই একে কথাও যেন লাগে। আপুনিও অনুভৱ কৰেনে? কাৰণ, শব্দটো মূল্যবোধৰ অনুভৱ, যিটো অতি ব্যক্তিগত। যিটো মূল্য আনকি সতীত্বৰ ক্ষেত্ৰতো জয় বা বজাই ৰখা হয়।
এই প্ৰসংগত আমি সন্মানক দুটা প্ৰকাৰত ভাগ কৰিব পাৰো: বস্তুনিষ্ঠ সন্মান আৰু বিষয়ভিত্তিক সন্মান। কিন্তু এইটো কি? এই শব্দবোৰৰ অৰ্থ আমি তলত উল্লেখ কৰা ধৰণে বুজিব পাৰি:
ব্যক্তিগত সন্মান : ই হৈছে ব্যক্তিজনে নিজকে দিয়া মূল্য। অৰ্থাৎ ব্যক্তিজনে নিজকে কিমান মূল্যৱান, সন্মানীয়, নিৰ্মল বুলি ভাবে। ই ব্যক্তিজনৰ আভ্যন্তৰীণ সন্মানৰ বিষয়ে;
বস্তুনিষ্ঠ সন্মান : এই ধৰণৰ সন্মান মানুহে আনজনৰ প্ৰতি আৰোপ কৰা মূল্যবোধৰ জৰিয়তে গঠিত হয়। গতিকে এই মূল্যবোধ সম্প্ৰদায়, বন্ধু, পৰিয়ালৰ সদস্য আনকি অচিনাকি মানুহেও ব্যক্তিজনক দেখাৰ ধৰণৰ মাজেৰে যায়।
বুজিব
দুয়োটা গোচৰৰ মূল্য আছেপূৰ্ব-প্ৰতিষ্ঠিত। ব্যক্তিজনে অনুভৱ কৰিবলৈ, বা সন্মান ৰ সৈতে বিবেচিত হ’বলৈ, তেওঁলোকে যিটোক সৰ্বোত্তম বুলি বিশ্বাস কৰে, তাৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব লাগিব। উদাহৰণস্বৰূপে, সতীত্বৰ সন্দৰ্ভত অধিক পৰম্পৰাগত ব্যক্তিৰ মাজত এইটো এটা আশা কৰা ধৰণৰ আচৰণ। শিপাই যোৱা দৃষ্টিভংগী এটা জানেনে? গতিকে ইয়াৰ বিপৰীত, যিটো হৈছে সতীত্ব হেৰুৱাই পেলোৱা, কিছুমানৰ বাবে ই কোনো সমস্যা নহয়, কিন্তু সমাজে ইয়াক মূল্যবোধ হিচাপে নাভাবে।
এইটো কাৰ্যতঃ সকলো আচৰণতে প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি যিয়ে এজন ব্যক্তিক সন্মানীয় বুলি বৈধতা প্ৰদান কৰে। তদুপৰি এটা প্ৰকাৰৰ সমস্যা আনটোৰ লগত জড়িত। এইদৰে আপুনি নিজকে সন্মানীয় বুলি গণ্য কৰিবলৈ হ’লে আনৰ দ্বাৰা সন্মানীয় বুলি গণ্য কৰাটো প্ৰয়োজন।
সন্মান আৰু সন্মানৰ উপাধি দিয়া
আনৰ দ্বাৰা স্বীকৃতি পোৱাৰ কথা ক’বলৈ গ’লে, আপুনি কেতিয়াবা সন্মান দিয়াৰ কথা শুনিছেনে?
এই প্ৰসংগত সন্মানৰ উপাধিৰ অৰ্থ কি সেয়াও জনাটো যোগ্য . এই উপাধিসমূহে সমাজত চিনাকি সন্মান পোৱা লোকসকলক পৃথক কৰে। তেওঁলোক হৈছে “উচ্চ” বুলি গণ্য কৰা সামাজিক পৰিৱেশৰ অন্তৰ্গত লোক। উপাধিসমূহৰ ভিতৰত উদাহৰণস্বৰূপে “আপোনাৰ ৰয়েল হাইনেছ”, “ইউয়াৰ এক্সেলেন্সি” আৰু “ইউয়াৰ মেজেষ্টী”।
কাৰোবাক সন্মানীয় বুলি গণ্য কৰা আন এটা আচৰণ হ’ল যেতিয়া তেওঁ সাধাৰণ সামগ্ৰীৰ বাবে যুঁজ দিয়ে আৰু/বা .<১১> যি ব্যক্তিয়ে নিজৰ দেশৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰে কউদাহৰণস্বৰূপে, যুদ্ধ হৈছে এনে এজন ব্যক্তি যিয়ে নিজৰ দেশক সন্মান কৰি মৃত্যুবৰণ কৰে।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
বাইবেলত সন্মানীয় হোৱা
আনফালে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ দৃষ্টিভংগীৰ ক্ষেত্ৰত যিজনে এজন ব্যক্তিক সন্মানীয় কৰি তোলে তেওঁ হৈছে ঈশ্বৰ। কাৰণ ধৰ্মীয় দৃষ্টিত কেৱল ঈশ্বৰেহে বিচাৰ কৰিব পাৰে। গতিকে কেৱল তেওঁহে সন্মানৰ নিশ্চয়তা দিব পাৰে আৰু ইয়াক বজাই ৰখাত সহায় কৰিব পাৰে।
লগতে পঢ়ক: আকৰ্ষণৰ নিয়ম: মনোবিশ্লেষণৰ বাবে সত্য নে অতিৰঞ্জন?সেয়েহে পূৰ্বৰ বিষয়টোৰ দৰেই এইটো সন্মানজনক কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা লাভ কৰা এটা বৈশিষ্ট্য। মানুহৰ কিছুমান বিশেষ মনোভাৱ থাকে যিয়ে তেওঁক মূল্যৱান সত্তা হিচাপে নিশ্চয়তা দিয়ে।
See_also: প্ৰক্ৰুষ্ট: গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত মিথ আৰু ইয়াৰ বিচনাএই মনোভাৱৰ ভিতৰত আমি দুটা মনোভাৱৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিব পাৰো যিবোৰ বাইবেলত উল্লেখ কৰা হৈছে:
See_also: সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ব: নৃতত্ত্বৰ বাবে সংস্কৃতি কি?- আনজনক সন্মান কৰা : ৰোমীয়া ১২:১০ পদত মানুহক ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকক সন্মান কৰিবলৈ আহ্বান কৰা হৈছে;
- নিজৰ পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰক: যাত্ৰাপুস্তক ২০:১২ পদত সকলোৱে নিজৰ জীৱন দীঘলীয়া কৰিবলৈ পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰিবলৈ আহ্বান কৰা হৈছে
চামুৰাইৰ সংহিতা
জাপানৰ দৰে এছিয়াৰ দেশত সন্মানক কৰ্তব্য হিচাপে দেখা যায়। ই পালন কৰিবলগীয়া কৰ্তব্য সাধাৰণ নাগৰিক আৰু চামুৰাই একেদৰেই।
চামুৰাইৰ সন্মান সংহিতাৰ নাম বুছিডোৱে ৰাখিছে। অৱশ্যে তেওঁ কেৱল এটা আচৰণ নহয়, ব্যক্তিজনে লোৱা সমগ্ৰ পথটোকে বিবেচনা কৰে। চামুৰাইৰ বাবে এই সংহিতা জাপানী আইন আৰু উদ্দেশ্যতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিলতেওঁলোকৰ জীৱন আৰু মৃত্যু সমানে সন্মানীয় হ'ব লাগিছিল।
এই প্ৰসংগত চামুৰাই সংহিতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা ৭টা নীতি আছে। সেইবোৰ হ’ল:
- সততা : চামুৰাইয়ে কিবা এটা কৰিবলৈ গৈ হাৰ মানিব বুলি ক’ব নোৱাৰিলে। নিজৰ কথা পালন কৰিবলৈ তেওঁ শেষলৈকে যোৱাৰ প্ৰয়োজন।
- আনুগত্য: তেওঁ দায়িত্ব লোৱাসকলৰ লগত শেষলৈকে বিশ্বাসী কৰ্তব্য।
- মমতা: সকলো সময়তে আপোনাৰ সতীৰ্থসকলক সহায় কৰাৰ দায়িত্ব।
- ন্যায়: এই সচেতনতা যে আপুনি কৰা সকলো কামেই সকলোৰে বাবে যিটো সঠিক আৰু ন্যায্য, তাৰ পৰাই চিন্তা কৰিব লাগিব। আনৰ পৰা আশা কৰা কাম নহয়, তেওঁ যি কৰে।
- সাহস: জীৱনৰ সন্মুখীন হ’বলৈ ভয় নকৰাৰ মনোভাৱ, কিন্তু সদায় সাৱধানতা আৰু বুদ্ধিমত্তাৰে। <৭><১০>সন্মান:<১১> সকলোৰে প্ৰতি, আনকি শত্ৰুৰ প্ৰতিও সৌজন্যশীল হোৱাৰ কৰ্তব্য। কাৰণ মানুহ, তেওঁলোকৰ বাবে, তেওঁৰ চৌপাশৰ সকলোৰে ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা পৃথক।
- সন্মান: চামুৰাইৰ সন্মানৰ সন্দৰ্ভত একমাত্ৰ বিচাৰকজন নিজেই। তেওঁ নিজৰ আৰু নিজৰ পছন্দৰ প্ৰতি সচেতন হোৱাটো প্ৰয়োজন।
যেতিয়া সেই সন্মান হেৰাই যায়, তেতিয়া এই বেয়াক শুধৰণি আৰু মৰ্যাদা ঘূৰাই পোৱাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ’ল মৃত্যু। অৱশ্যে এয়া কেৱল যিকোনো মৃত্যু নহয়, যিহেতু সৰ্বোত্তম উপায় হ’ল তৰোৱালৰ জৰিয়তে। চামুৰাইৰ বাবে মৃত্যুৰ একমাত্ৰ অধিক সন্মানজনক উপায় হ'ল যুদ্ধক্ষেত্ৰত তৰোৱাল।
অধিক জানি লওক
মনত ৰাখিব আমি হোৱাৰ কথা কৈছিলোদেশৰ বাবে মৰিবলৈ সন্মানীয়? এই ক্ষেত্ৰত সন্মান এটা কাৰণৰ বাবে যুঁজি মৃত্যু হোৱাতো নিহিত হৈ আছে।
গোলকীকৰণৰ লগে লগে বহু দেশে নিজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই পোৱাৰ এই পদ্ধতি সলনি কৰিছে। কিন্তু সন্মান এটা অতি মূল্যৱান বৈশিষ্ট্য হিচাপে টিকি থাকে। এইদৰে মানুহৰ গুৰুত্ব এবাৰ হেৰুৱালে সন্মান ঘূৰাই পোৱাতকৈ বজাই ৰখাতহে বেছি।
সন্মানৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ
সন্মানৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ তিনি ধৰণৰ: নিন্দা, মানহানি আৰু আঘাত। সন্মানৰ প্ৰকাৰৰ বিষয়টো মনত পেলাই আমি অপৰাধক দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰো: নিন্দা আৰু মানহানি বস্তুনিষ্ঠ সন্মান আৰু অপমান হৈছে বিষয়ভিত্তিক সন্মান।
- নিন্দা হ’ল কাৰোবাৰ বিষয়ে ইচ্ছাকৃতভাৱে মিছা বা অসন্মানজনক বক্তব্য দিয়া ;
- মানুহে যেতিয়া কোনোবাই মিছা কথা, কু-অভিপ্ৰায়ৰ মন্তব্যৰ জৰিয়তে সমাজৰ প্ৰতি ব্যক্তিৰ সুনাম হ্ৰাস কৰিব বিচাৰে;
- অপমান ঘটে যেতিয়া মানহানিৰ কথা আনৰ আগত কোৱা নহয়, বৰঞ্চ ভুক্তভোগীক নিজেই কোৱা হয়।
এই সকলোবোৰ অপৰাধৰ ৰিপৰ্ট দিব পাৰি। গতিকে আপোনাৰ চাৰিওফালে তেওঁলোকৰ কোনো পৰিঘটনা আছে নেকি চাবলৈ লগত থাকক।
সন্মানৰ অনুভৱ
শেষত আমি ক’ব পাৰো যে সন্মান হৈছে ইনত এটা অনুভৱ কাৰোবাৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক। সমাজে আশা কৰা আৰু প্ৰশংসিত আচৰণৰ জৰিয়তে গঢ় লৈ উঠা আৰু জয় কৰা অনুভৱ । গতিকে তেওঁলোকে কাৰোবাক দিয়া উপাধি।মানুহে লাভ কৰিবলৈ আশা কৰা এটা উপাধি।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
এই ধৰণে এই ধাৰণাটো ভিন্ন হ’ব পাৰে সামাজিক গোটৰ সম্পৰ্কত, কিন্তু ই ৰাতিটোৰ ভিতৰতে সলনি হোৱা বস্তু নহয়। সন্মানৰ আৰ্কিটাইপটো শিপাই যোৱা কিবা এটা আৰু সাধাৰণতে ভাল হোৱাৰ লগত জড়িত কিবা এটা। ভাল যদি আপেক্ষিক কিবা এটা হ’লেও।
এইদৰে এই ধৰণৰ সামাজিক চাহিদাৰ প্ৰতি তেওঁলোকে যি ধৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে তাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ অহাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, যিটো মনোবিশ্লেষণৰ সহায়ত কৰিব পাৰি।
গতিকে যদি আপুনি ব্যক্তিগত পৰ্যায়ত এই ক্ষেত্ৰত চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰিব বিচাৰে তেন্তে আমাৰ ইএডি মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমৰ মূল্য অতিশয় বেছি হ'ব। মনোবিশ্লেষক হিচাপে অনুশীলন কৰিব বিচাৰিলেও একেই কথা। নিজৰ সন্মানৰ প্ৰতি আনৰ আশাত ভুগিছে বহু লোক। গতিকে কৰ্মক্ষেত্ৰখন বিশাল আৰু বহুতকে নিজকে পুনৰ দৃঢ়তা প্ৰদান কৰাত সহায় কৰাৰ সুযোগ পাব।