A Shamba la Wanyama , lililoandikwa na George Orwell, na toleo la kwanza lililochapishwa mnamo Agosti 1945, bila shaka ilikuwa mojawapo ya kazi za nembo za mwandishi. Katika umbo la hekaya, mwandishi anaonyesha kutoridhishwa kwake na utawala wa kisiasa wa wakati huo .

Katika kazi hiyo, Wanyama wa Shamba la jua wanaasi dhidi ya mmiliki wao, mkulima Jones, akileta kama msingi maelekezo ya kutoweka kwa binadamu . Kwani hapo ndipo wangeweza kuwa huru. Kazi hiyo ni satire juu ya serikali ya Stalin, ambayo ilikuwa mamlaka katika Umoja wa Kisovyeti, wakati wa Vita Kuu ya II.

Hadithi ya Shamba la Wanyama ilianzaje?

Mzee Meja, kama alivyokuwa akijulikana, ni tabia ya nguruwe mzee, mwenye hekima na akili nyingi. Kwa mafundisho yake makuu, aliheshimiwa na wanyama wote wa Solar Farm.

Muda mfupi baada ya ndoto, Meja alikusanya jamii ya wanyama kwa hotuba ndefu, kuonyesha ukweli wa utumwa katika maisha yao. Kwa miaka mingi walifanya kazi kwa ajili ya faraja ya wanadamu tu, ambao hutumia bila kuzalisha chochote. mwisho, walipokuwa wazee na dhaifu, ni kuchinjwa. Kwa wakati huu, Meja anawasilisha “Mapinduzi”, yanayoitwa Unyama.

Mapinduzi

Jamii bora iliyoahidiwa na Mapinduzi ilitokea muda mfupi baada ya kifo cha mzee.Meja, wakati wanyama, wenye njaa, walipoasi na kumfukuza Bw. Jones kutoka Shamba . Kisha, pale walipoyatarajia hata kidogo, Mapinduzi yakafaulu.

Hata kabla ya Mapinduzi, nguruwe walikuwa tayari wanachukuliwa kuwa wanyama wenye akili zaidi. Katika suala hili, baada ya kifo cha Meja, nguruwe wawili waliochukuliwa kuwa mashuhuri na jamii, Snowball na Napoleon, waliongoza kupanga na kuwafundisha wanyama jinsi ya kuishi katika jamii hii mpya inayoanza.

Nguruwe za mpira wa theluji na Napoleon kutoka Shamba la Wanyama

Mpira wa theluji

Kama mmoja wa wahusika wakuu wa njama hiyo, Nguruwe Mpira wa theluji anaweka sheria kwa ajili ya “Shamba la Wanyama” kufuata kanuni maadili ya wanyama. Kwa ajili hiyo, amri saba ziliumbwa , ili kuwatenga marejeo yoyote ya wanadamu:

1. Kinachotembea kwa miguu miwili ni adui;
2. Hakuna
3. Anayetembea kwa miguu minne au mwenye mbawa ni rafiki;
4. Hakuna mnyama anayepaswa kulala kitandani;
5. Wanyama wote ni sawa.
6. Mnyama yeyote asinywe pombe;
7. Mnyama yeyote asiue mnyama mwingine yeyote; ni wazuri, wenye miguu miwili ni wabaya .”

Napoleon

Ingawa alikuwa, mwanzoni mwa riwaya, mshirika wa Snowball kwa Mapinduzi, Napoleon alitoka kwa mtu mzuri kwenda kwa mtu mbaya haraka. NaMawazo yenye utata, nguruwe hawa ghafla waliingia kwenye mzozo wa uongozi.

Mwishowe, uhusiano kati yao ulitenguliwa kabla ya mradi wa kujenga kinu, uliowasilishwa kwa wengine na Snowball. Wakati, basi, Napoleon alikataa kabisa.

Kutokana na mkwamo huo, kwa hila Napoleon anamfukuza mwandani wake . Ili kufanya hivyo, hutumia nguvu kupitia mbwa wakali waliofunzwa naye. Kwa hivyo mpira wa theluji ulikimbia na haukuonekana tena.

Shujaa aligeuka kuwa mhalifu

Napoleon alichukua mamlaka kutoka kwa Shamba la Wanyama , akibadilisha kanuni zote za Unyama. Hasa kuhusu usawa kati yao, kwa sababu alichukua mamlaka ya kiimla kwa ajili yake mwenyewe, bila kujumuisha demokrasia iliyoletwa na Snowball hadi sasa.

Kwa hotuba yake ya ushawishi, Napoleon alishawishi kila mtu kwamba Snowball alikimbia kama msaliti. . Kwa hivyo, inaleta utawala wa kidikteta, ambapo yeye pekee ndiye angeweza kuweka sheria na wengine kuzitii tu, bila kujumuisha kabisa mijadala iliyokuwepo.

Kupinduliwa kwa maadili ya mapinduzi ya wanyama

Baada ya kunyakua mamlaka, Napoleon anaonyesha upesi kupanda kwake kwa dikteta , akishinda uroho na tamaa yake, kwa madhara ya wanyama wengine.

Ubora wa kutokuwa watumwa tena umekuwa kuharibiwa , kwa kuzingatia kwamba utumwa ulibadilisha tu mkandamizaji wake, kutoka kwa binadamu hadi nguruwe .

Natakahabari za kujiandikisha kwa Kozi ya Uchambuzi wa Saikolojia .

Kwa hotuba ya kusadikisha, Napoleon aliweza kuendesha kila mtu. Kwa hivyo, umati ulikuwa na hakika kwamba kile walichopitia kilikuwa bora zaidi kuliko hapo awali, wakati wa Mkulima Jones.

Amri za Mapinduzi zimebadilika kabisa

Kwa miaka mingi, kanuni zote za Mapinduzi zimekuwa zikififia, na kufikia hatua ambayo wanyama hawafanyi. hata kumbuka zile amri .

Napoleoni na wafuasi wake wakaanza kuzipotosha , kama vile, kwa mfano, amri ya “Mnyama asiue mnyama mwingine” ikawa “Hakuna mnyama anayepaswa kuua mnyama mwingine bila sababu ”.

Mwisho, amri zote saba zilijumlishwa katika moja tu: “ Wanyama wote ni sawa, lakini wanyama wengine ni sawa zaidi kuliko wengine. ”. Kwa hivyo, shamba lilirudi kwa jina lake la asili: "Shamba la jua".

Shamba la Sola x Shamba la Wanyama

Mwanzoni, bora lilikuwa ni kuondoa kila kitu kinachohusiana na wanadamu, bila kujumuisha kabisa mila zao. Kwa njia hii, biashara yote ya mazao ya shambani ilikataliwa.

Wakati huo, ili kuashiria kuinuka kwa jamii mpya, jina la shamba lilibadilishwa kutoka “Shamba la jua x “Shamba la Wanyama”.

Hata hivyo, thamani ziligeuzwa kabisa kwa nguvuzilizowekwa na Napoleon. Mazao ya kazi ya utumwa ya wanyama wote yaliuzwa, na kuleta bahati na faraja kwa wachache tu, nguruwe.

Ni nini maana ya kazi ya Mapinduzi ya Wanyama?

Hata bila kujua historia ya wakati huo, na udikteta wa Stalin, wakati wa Vita Kuu ya II, inawezekana kuelewa maadili ya hadithi. Kwa kazi ya Shamba la Wanyama, George Orwell anaonyesha hasira yake, kwa njia ndogo, na utawala wa kidikteta wa wakati huo .

Kupitia mafumbo, George Orwell, katika kazi yake Shamba la Wanyama , anarejelea msomaji wake kwa muktadha wa kihistoria ambamo iliandikwa. Kuonyesha ufisadi katika mahusiano ya kibinadamu, kisiasa na kijamii.

Kwa hiyo, kwa kutumia hekaya, hasa kwa njia ya tindikali, alimwonyesha msomaji uasi wake. Kushutumu, kati ya mistari, udikteta uliowekwa na Josef Stalin, ambao ulifanyika kati ya 1924 na 1953, katika Umoja wa Kisovyeti.

Maadili ya hadithi

Hata hivyo, q maswala ya saikolojia ya mwanadamu yanadhihirika katika riwaya hii, kama vile uwezo, udhaifu, chuki, kisasi, ghiliba na uimla. sikumbuki hata maadili yako halisi ni yapi. Kutojua kutofautisha kati ya mema na mabaya , iwe wanaishi bora au mbaya zaidi kuliko hapo awali.

Nataka maelezo ya kujiandikisha katika Kozi.ya Uchambuzi wa Kisaikolojia .

Mwishowe, tatizo la ukosefu wa usawa wa kijamii limesisitizwa , ambalo linaweza hata kutuelekeza, kwa namna fulani, hadi siku ya leo.

Hatimaye, ikiwa ulipenda muhtasari wa satire hii ya kisiasa, mojawapo ya vitabu vya kawaida vya usomaji wa kisasa, kama au shiriki makala hii kwenye mitandao yako ya kijamii. Ni njia ya kututia moyo kuendelea kutoa maudhui bora.