Di nîvê rê de kevirek hebû (an jî kevirek di nîvê rê de hebû) helbesta No Meio do Caminho , yek ji helbestên herî naskirî yên nivîskarê Brezîlyayî Carlos Drummond de Andrade. Ew di sala 1928 de di Revista de Antropofagia de hate weşandin. Ev beyt ew qas navdar bûne ku îro jî li ser vê mijarê gelek analîz hene, tevî sadebûna xuya ya vê nivîsa helbestî. Ji ber vê yekê, ji bo bêtir fêrbûna posta me binihêrin!

Helbesta Kevir li ser Rêya Drummond

Ji bo ku ev nivîsa Drummond baştir were fam kirin, em pêşî li helbestê bi tevahî kontrol bikin.

In nîvê rê

Nivîskar: Carlos Drummond de Andrade (1902 – 1987)

Di nîvê rê de kevirek hebû

Kevirek li nîvê rê

Kevirek hebû

Di nîvê rê de kevirek hebû

Ez qet wê bûyerê ji bîr nakim

Di jiyana retînên min ên westiyayî

Ez qet ji bîr nakim ku di nîvê rê de

Kevirek hebû

Di nîvê rê de kevirek hebû

Di nîvê rê de kevirek hebû

Wateya ku di nîvê rê de kevirek hebû

Di nivîsa Drummond de lêkera “ ter > di vê wateyê de " haver ". Em têdigihin ku ev yek zimanekî devkî û devkîtir derdixe holê, ji bo wateya ku ji hêla helbestê ve hatî afirandin girîng e. Helbest bi vî awayî dest pê dike:

Di nîvê rê de kevir

Kevirek di nîvê rê de hebû

Binêre ku kevir li wir e, her du jî li ser "rê" wek "veger" bi vê rê. Kevir jî di nîvê beytekê de xuya dike û ya din : forma tekstî naveroka helbestê xurt dike, ku ew jî behsa "kevirekî li nîvê rê" dike.

Bi gelemperî lêkera hebûn ji bo destnîşankirina têkiliya di navbera xwedan û xwedan de tê bikar anîn: "Qelemek min heye". Lêbelê, li vir di wateya "hebûn" an "hebûn"ê de hate bikar anîn. Bi rastî, helbest gerdûna wateyan li ser hev e, ne hewce ye ku wateyan derxe holê. Bi vî awayî em dikarin lêkera “hebûn”ê fam bikin:

• di wateya hebûn an jî hebûnê de : di nîvê rê de kevirek hebû;
• û jî, di wateya xwedîtiyê de : nîvê rê kevirek hebû.

Her çend lêkera hebûn di wateya hebûnê de ye. bêşexsî, hesta duyemîn (xwedî) jî bêşexsî ye, her tiştî pir bêşexsî dike. Di nîvê rê de heye: wek ku tu kes ne berpirsiyar e ku kevir li wir deyne . Kevir li wir ji bo çalakiyek bêhiş hat danîn?

Ev kevir sembola çi ye?

Bi kurteyek bilez, ev kevir wekî metelokek ji bo her tiştê ku di jiyana me de astengiyan temsîl dike tê fêm kirin . Ev kevir ji xwezaya civakî/siyasî, têkilî/malbatî û (bi giranî) kesane ne. Ji aliyê derûniya mirovan ve ev kevir dihate famkirinmîna berxwedan, berevanî û hêzên bêhiş ên ku li dijî daxwaza me ya aqilane tevdigerin.

Lê belê rakirina vî kevirî ne hêsan e: hêzkirin (bi rêya dubarekirinê) ku helbestvan dike ew jî agahdariya "hêza kêşanê" (gravîet hem di wateya qanûnên fizîkê de, hem jî gravît di wateya ne maddî ya "gor", têkildar) ku bi xurtî vî kevirî li wî cihî digire.

Nehişmendî jî dixebitîne ev gravîtî: bi dûbarekirinê veguherandina tiştekî bandoreke cidî . Dubarekirineke nazik û ku em pê nahesin, mîna gelek kevirên ku di rê de em qet ferq nakin (û ku tenê helbestvan dizanibû ku çawa tamîr bike, ku tenê helbestvan dizanibû ku meriv çawa bi heybet û rûmeta helbestê bide ).

Mîna Drummond, divê mirov pêşî hebûna vî kevirî bipejirîne. Ji ber vê yekê,

• ev kevir wek êş an astengî
• di heman demê de kevirek e ku xwe wekî derfet nîşan dide ku bêtir li ser hîn bibe. dinya û li ser xwe.

"Rê" û "kevir" qîmeta mutleq nîne. Tenê mimkun e ku meriv nirxên têkildar, ango pêwendiya ku yek bi yekî din re çêdike, were veqetandin.

Binêre, wê hingê têgihiştinê kevir wekî hevwateya mirinê û rêya ku bi jiyanê re hevwate ye dê çareseriyek pir hêsan be. Jixwe, em dikarinfêm bikin:

• rêya wek herikîn, normalbûn, meyla sifirê, wek ajotina mirinê (ango hesreta me ya ne cefayê ye);
• Û kevir wekî qutkirina vê herikê, meyla ber bi yekî ve, berxwedanek (di wateya fîzîk û elektrîkê de), her wekî ajotina jiyanê (ango hesreta me ya ji bo bûyeran) ye.

Emê bi vî kevirî çi bikin?

Divê em "pesnê" hebûna vî kevirî di rêya xwe de bikin? Belkî erê, di nav sînorekî de, bêyî ku zêde bi vî kevirî ve were girêdan. Ji ber ku ew ê dereceyek enerjiyê (fizîkî, derûnî) jî bigire da ku wê ji wir derxîne, ji riya hezkirin û girêdana me derxîne. Û piştî ku em vî kevirî rakin, eger em bi ser bikevin, em ê çi bikin? Dibe ku di rê de em tiştên nû, an jî kevirên nû bi cih bikin.

Ez agahî dixwazim ku ez beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Zêdetir bi awayekî serpêhatî ev kevirê di rê de , ku di ayetên li jor de hatiye behskirin, astengiyên ku em hemî di jiyana xwe de pê re rû bi rû dimînin radigihîne. Ev kevirên ku ji hêla Carlos Drummond ve têne vegotin dibe ku bi pirsgirêkên ku mirov di jiyana xwe ya civakî, siyasî û kesane de pê re rû bi rû dimînin re têkildar in. Bi xatirê te, ev rêya behskirî amaje bi çerxa hebûna me dike.

Axir, eger ne riyeke mezin a ku divê em lê bigerin, jiyan çi ye? Wisa ye, em giştdibe ku van keviran bibînin. Wekî din, ev pirsgirêk dikarin rêwitiya me ya li ser riya jiyanê asteng bikin.

Rêzên “Ez vê bûyerê di jiyana retînên xwe yên westiyayî de ji bîr nakim” hestek westiyayî û westandinê vediguhêze. Axir, pirsgirêk di her kesî de dibin sedema van hestan. Ji ber ku em her gav hewl didin ku pirsgirêkên ku dikevin pêşiya me çareser bikin, em rastî astengiyên din tên.

Herwiha, em dikarin vê encamê ev kevirên navborî bûyerek pir têkildar nîşan didin, ku dikare jiyana me nîşan bide. Divê were zanîn ku şiyana helbestvan di afirandina atmosferek pîrozbûnê de ya ku dê piçûk be. Ev pîrozî ne vala ye: nîşan dide ku di tiştên piçûk de jîr û bedewî heye.

Û nîşan dide ku girtina tiştan ji yên nenaskirî (nenivîsandî) ber bi yên naskirî (text) ve pêvajoyek bi vî rengî ye. psîkolojî ji bo têgihîştina tiştekî bi zanebûn ku berê girêdayî qada bêhiş bû .

Di nîvê rê de kevirek hebû: wateyek gengaz ji bo Carlos Drummond

Herweha her berhemek din, çi edebî be çi ne edebî, pir gelemperî ye ku evîndar wateya vê berhemê di jiyana nivîskar de teorîze bikin. Ji ber vê yekê helbesta "No Meio do Caminho" ji hev cuda nabe. .

Wekî em dizanin, nivîskarê van beytên xweş û sade Carlos Drummond de Andrade ye. Tenê ji bo ku hûn di çarçoveyê dejînenîgariya wî, nivîskar ji Minas Gerais bû, ji dayik bû Ibira, lê beşek ji jiyana xwe li bajarê Rio de Janeiro derbas kir. Ew yek ji helbestvanên sereke yên nifşa duyemîn a modernîzma Brezîlyayê bû, lê berhemên wî bi vê tevgera yekane re ne sînordar in.

Teoriyek heye ku xebata "No Meio do Caminho" behsa biyografiya xwe ya nivîskar dike. Di jiyana xwe ya kesane de, Drummond di 26ê Sibata 1926an de bi hezkiriya xwe Dolores Dutra de Morais re zewicî.

Zêdetir hîn bibin…

Piştî salek zewacê, zaroka wan a yekem çêbû. Lê belê kurê wan ê pêşî tenê 30 deqeyan sax ma, bi vî awayî trajediyeke mezin di jiyana hevjînan de nîşan da. Di vê heyama êş û azarê de, ji nivîskar hat xwestin ku ji bo hejmara yekem a Revista de Antropofagia helbestekê binivîse.

Carlos Drummond di vê trajediya kesane de pir binav bû. Di vê çarçoveyê de, wî ayetên "No Meio do Caminho" çêkir. Di sala 1928an de, dema ku kovar bi helbesta nivîskar derketiye holê, berhema wî ya helbestî girîng bûye.

Mijareke din a ku ji aliyê teorîsyen Gilberto Mendonça ve hatiye raberkirin ev e ku peyva "pedra" bi heman tîpên tîpan heye. windabûna term . Ev celeb fenomenon wekî hîpertez, fîgurek axaftinê tê binav kirin. Ji ber vê yekê, helbest ji bo kurê Drummond wekî celebek gorê xizmetê dike, rêyek e ku wî hilbijartiye ku vê xemgîniya kesane bike.

Helbesta "In the Midst ofCaminho” wekî dijberiya Parnassianîzmê

Helbesta Carlos Drummond bi berhema Parnassian Olavo Bilac (1865-1918) re diyalogan dike: soneta “Nel mezzo del camin…”. Her du jî çavkaniya dubarekirinê bikar tînin, lê belê, Bilac estetîkek berfirehtir bi kar tîne, bi karanîna avahiyek pir hesabkirî û zimanek xemilandî.

Ez agahdarî dixwazim ku beşdarî Kursa Psychoanalysis .

Herwiha bixwîne: Guhertina jiyanê: 7 gav ji planê berbi çalakiyê

Ji ber vê yekê jî beytên ku Drummond hatine afirandin, mîna şêweyek henekkirina helbesta Parnassian e. . Jixwe, modernîst zimanekî rojane û sade, bi avahiyeke bê mûzîk û bê hebûna qafiyan bi kar tîne. Armanca wî ya sereke ew bû ku helbestek saftir û li ser esasê hûr bibe.

Zêdetir hîn bibin…

Di vê çarçoveyê de, gelek teorîsyen bawer dikin ku ev kevirê ku Drummond behs kiriye ew bû. Parnassians. Ji ber ku alîgirên vê şêweyê nehiştin ku wî hunerek nûjen pêş bixe, lê hunerek ku ji her kesî re bigihêje.

Balkêş e ku hem Olavo Bilac û hem jî Carlos Drummond helbestên xwe bi îlhamê ve girê dane. ji berhemên sereke yên Dante Alighieri (1265-1321). Di berhema îtalî “Divina Comédia” (1317) de, bi taybetî di yek ji beytên Canto I de, hevoka “Di nîvê rê de” heye.

Weşana helbesta Drummond.

Wek ku berê jî behs kir, helbesta "No Meio do Caminho" bi rengekî nedîtî di Revista de Antropofagia de di hejmara 3 de hate weşandin. Weşan di Tîrmeha 1928 de, di bin fermana Oswald de Andrade de pêk hat. Hêjayî gotinê ye, piştî çapkirina helbestê, gelek rexneyên tund lê hatin girtin.

Rexne li ser zêdebûn û dubarekirina nivîskêr bû. Ji bo ku hûn fêm bikin, îfadeya "kevirek hebû" di helbestê de 7 ji 10 beytan hatiye bikaranîn . Du sal piştî çapbûna di kovarê de, “No Meio do Caminho” di pirtûka “Alguma Poesia” de cih girt.

Ew berhem yekem weşana helbestvan bû ku mîna helbestê xwedî zimanekî sade û rojane ye. heta roja. Bi rastî, axaftineke wê ya pir têgihîştî û nerm heye.

Zêdetir hîn bibin…

Piştî ku hatin weşandin, ayetên “No Meio do Caminho” ji ber sadebûn û dubarebûna xwe rexne lê hatin girtin. Lêbelê, her ku dem derbas bû, helbest ji hêla rexnegir û raya giştî ve dest pê kir.

Îro, helbest yek ji berhemên sereke yên Carlos Drummond de Andrade ye û her kesê ku di bihîstinê de an dixwîne. herî kêm carekê . Ji bo hin rexnegiran, "No Meio do Caminho" berhema jêhatî ye, lê ji bo hinên din ew wekî yekreng û bêwate tê binavkirin.

Wek ayetên ku ji hêla Drummond ve hatî çêkirin, ev rexne jî ji we re asteng in. rê.

Ramanên dawî: kevirek hebûdi nîvê rê de

Helbesta di nîvê rê de, bi sadebûna xwe, lê bi awayê ku li me dixe jî, di cîhanê de navdar bû. Jixwe, kevirek tê de tune nîvê riya te? Bi xatirê te, kî bi van keviran westiyaye, rast?

Ev nivîsa li ser gotina Drummond “ li nîvê rê kevirek hebû ” ji aliyê ekîbê ve hatiye nivîsandin. ji edîtorên projeya Psîkoanalîza Klînîkî û ji hêla Paulo Vieira , rêvebirê naverokê yê Kursa Perwerdehiyê ya Psîkolojiya Klînîkî ve hatî vejandin û berfireh kirin.