বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে যে জীৱনক বুদ্ধিমানৰূপে মুখামুখি কৰাটো আত্মসহায়ক গ্ৰন্থত শিকিব নোৱাৰি আনকি কেৱল জয়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিও শিকিব নোৱাৰি। আমাৰ নিজৰ জীৱনটোৱেই আমাৰ শিক্ষক, ভাল হওক বা নহওক আমাৰ অভিজ্ঞতাই আমাক গঢ় দিয়ে। আপুনি এতিয়ালৈকে বাছি লোৱা পথসমূহৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ ২০টা চিন্তিত উদ্ধৃতি চাওক।
“দুৰ্বলজনে কেতিয়াও ক্ষমা নকৰে: ক্ষমা শক্তিশালীসকলৰ অন্যতম বৈশিষ্ট্য”
বহুতে ভবাৰ বিপৰীতে ক্ষমা আমাক আঘাত দিয়াসকলতকৈ আমাৰ ওপৰত বেছি লক্ষ্য কৰা হয় । অৱশ্যে ইয়াক দি আপুনি দৃঢ়তাৰে কয় যে আপুনি বুজি পাইছে যে মানুহৰ অৱস্থা কিমান ভংগুৰ। যেতিয়া আপুনি আন এজনক ক্ষমা প্ৰকাশ কৰে, তেতিয়া মনত ৰাখিব যে আপুনি বিষটো এৰি দিছে। পাহৰি যোৱাৰ প্ৰশ্ন নহয়, সুস্থ হৈ থকা আৰু এই অসুস্থতাৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ প্ৰশ্ন।
“বহুত চাবলৈ হ’লে নিজৰ পৰা চকু আঁতৰাই ল’ব লাগে”
চিন্তাশীল বাক্যৰ মাজত, ইয়াত আমি আৰামৰ জ'নৰ পৰা ওলাই অহাৰ কাম কৰোঁ । প্ৰায়ে, আৰু অনিচ্ছাকৃতভাৱে আমি আমাৰ অভিজ্ঞতা অনুসৰি জীৱনটো অনুভৱ কৰাত সীমাবদ্ধ হৈ থাকোঁ। অৱশ্যে ইয়াৰ বিপৰীত দিশলৈ যোৱাটো প্ৰয়োজন। আমি যেতিয়া আমাৰ সীমাবদ্ধতা এৰি দিম তেতিয়াহে সম্পূৰ্ণৰূপে চাব পাৰিম।
“গোলাপৰ কাঁইট আছে বুলি জানি কান্দি থকা মানুহ আছে। আন কিছুমানে কাঁইটত গোলাপ আছে বুলি জানি হাঁহি মাৰে”
ইয়াত আমি দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত কাম কৰোঁ। আমি যিদৰে চাওঁ সেই অনুসৰি জীৱনটো আমাৰ আগত প্ৰকাশ পায়। ভাল কথা আৰু পাঠ মুহূৰ্ততে চাবলৈ চেষ্টা কৰকদুখজনক আৰু কঠিন ।
“আমি জানো আমি কি, কিন্তু আমি নাজানো আমি কি হ’ব পাৰো”
ইয়াত আমি আমাৰ প্ৰত্যেকৰে যি সম্ভাৱনা আছে তাৰ ওপৰত কাম কৰোঁ। আজি আমি কি কৰিব পাৰো জানো, কিন্তু কাইলৈ মুকলি হৈয়েই আছে। প্ৰতিদিনে আমি নিজৰ সত্তাৰ বিষয়ে অধিক আৱিষ্কাৰ কৰোঁ । আমি আচৰিতৰ এক সাৰ্বজনীন বাকচ, সদায় পিছদিনা নতুন কিবা এটা ডেলিভাৰী দিওঁ।
“যিজনে কম চিন্তা কৰে, তেওঁ বহুত ভুল কৰে”
এই পাঠটোৰ এটা চিন্তাশীল বাক্যাংশই সম্বোধন কৰে প্ৰতিফলনৰ শক্তি। তাইৰ কৃপাত আমি আমাৰ পছন্দৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিলো । ইয়াৰ দ্বাৰা আমি বস্তুৰ ওপৰত আমাৰ শক্তি সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰি শাৰীৰিক আৰু মানসিক খৰচৰ মূল্যায়ন কৰিব পাৰো। ফলত আমি অপ্ৰয়োজনীয় ভুলৰ পৰা আঁতৰি থাকোঁ।
“প্ৰত্যেকেই তেওঁলোকে যি আছে আৰু তেওঁলোকে যি দিব পাৰে তাকেই আগবঢ়ায়”
এই বাক্যাংশটোৱে আমি আমাৰ ইচ্ছা, আমাৰ আশাক কাৰোবাৰ ওপৰত কিমান প্ৰক্ষেপ কৰোঁ, সেই কথা সম্বোধন কৰে . সেয়া কাৰণ আমি হতাশ হওঁ যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ ওপৰত আমি প্ৰজেক্ট কৰা বস্তুৰ সৈতে মিল নাথাকে । আমি বুজিব লাগিব যে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ নিজস্ব স্বভাৱ আছে আৰু আমি আমাৰ ইচ্ছাৰ লগত ইয়াৰ মাজত হস্তক্ষেপ কৰিব নালাগে। তেওঁলোকে যি পাৰে দিয়ে।
“মৃত্যুৰ দৰে অনিবাৰ্য একমাত্ৰ বস্তুটোৱেই হৈছে জীৱন”
আমি কেতিয়া মৰিম সেইটো চিন্তা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আমি কিয় চিন্তা নকৰো about living ? আমাৰ হাতত মাত্ৰ এটা সুযোগ আছে আৰু আমি ইয়াৰ সৰ্বোত্তম ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। জীৱনটো বাস্তৱ আৰু ই এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো আমি নিজকে অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰো।
“কিছুমান মানুহ আমাৰ জীৱনলৈ আহেআশীৰ্বাদ হিচাপে, আনক শিক্ষা হিচাপে।”
শেষত আমি মনত ৰাখিব লাগিব যে প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে আমাৰ জীৱনত কিবা নহয় কিবা এটা যোগ কৰিব । দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে বহুতে যন্ত্ৰণাৰ সৃষ্টি কৰিব, যিয়ে শিক্ষাৰ কাম কৰিব। বাকীবোৰৰ কথা ক’বলৈ গ’লে আমি তেওঁলোকৰ ভাল অস্তিত্বৰ সুবিধা ল’ব পাৰো।
লগতে পঢ়ক: সোনকালে সাৰ পাওক: বিজ্ঞানৰ (বৰ্তমানৰ) অৱস্থান কি?“আজি মই যি কৰিছো সেয়া সলনি নকৰিলে সকলো কাইলৈ কালিৰ দৰেই হ’ব”
প্ৰায়ে, আমি এদিন ফলাফল সলনি হ’ব বুলি ভাবি একেবোৰ নিৰ্দেশনা মানি চলাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ <২>। দুখৰ বিষয় যে বহুতে নিজৰ চিন্তাধাৰা সলনি কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাক অস্বীকাৰ কৰে। ফলত আমি শেষত:
হতাশ অনুভৱ কৰো
যদিও আমি জানো যে আমি সলনি হ’ব লাগিব, আমি এতিয়া যি আছে তাক সলনি কৰাৰ পুনৰাবৃত্তিমূলক প্ৰচেষ্টাত জোৰ দিওঁ। আমি হতাশ হৈ শেষ কৰিলোঁ, যিহেতু আমি ঠাইখন এৰি যোৱা নাছিলো । ইয়াৰ বাবেই বহুতে জেদী হৈ ত্ৰুটিপূৰ্ণ পথত জোৰ দি থাকে।
জড়িত
যিহেতু আমি নতুন দৃষ্টিভংগীৰ কাষ চাপিব নোৱাৰো, গতিকে আমি অভিজ্ঞতা যোগ নকৰো । আমি বৃদ্ধি হোৱা বন্ধ কৰি দিওঁ।
“কিছুমান মানুহে সদায় আপোনাৰ বাটত শিল দলিয়াই দিব, আপুনি সেইবোৰৰ সৈতে কি কৰে সেয়া আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এখন দেৱাল নে দলং?”
এই ব্লকটোৰ এটা চিন্তাশীল বাক্যই সমালোচনাৰ কথা কয়। সাধাৰণতে আপুনি কৰা কামৰ দোষবোৰ আঙুলিয়াই দিবলৈ বহুতে আগবাঢ়ি আহে। আন কিছুমানে গঠনমূলক মতামত দিয়ে, যিয়ে আমাক আগবাঢ়ি যোৱাত সহায় কৰে। আমি আমাৰ মাজৰ পৰা এটা বাছি ল'ব পাৰোপৃথিৱীৰ ওচৰত বা উন্নতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰক ।
“পৰিৱৰ্তন কৰক, কিন্তু লাহে লাহে আৰম্ভ কৰক, কাৰণ গতিতকৈ দিশ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ”
আমি প্ৰায়ে পৰিৱৰ্তনক আমূল কৰি তুলিবলৈ খৰখেদা কৰো আমাৰ জীৱনত। অৱশ্যে ইয়াৰ বাবে আমাক এটা স্পষ্ট নিৰ্দেশনাৰ প্ৰয়োজন। প্ৰকৃত পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ সময় লাগে ।
“আপুনি দিশ সলনি কৰিলেহে নতুন পথ আৱিষ্কাৰ কৰে”
কেতিয়াবা আমি বাছি লোৱা একেবোৰ পথতে আবদ্ধ হৈ পৰো। এইটোৱে আমাক ফান্দত পেলাই শেষ কৰে। ইয়াৰ বাবেই আপোনাৰ পথ সলনি কৰিবলৈ ভয় নকৰিব। আপোনাৰ জীৱনত নতুন কথা আহিব যেতিয়া আপুনি দিশ সলনি কৰিব ।
“ৰাতিপুৱা সোনকালে সেই সময় যেতিয়া আপুনি গোটেই দিনটো চিন্তা নকৰা সকলো কথাৰ কথা চিন্তা কৰে”
ৰাতিৰ নিস্তব্ধতাতেই আমাৰ জীৱনৰ কিছুমান কথা পুনৰ চিন্তা কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সময় পোৱা যায়।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .
“নম্ৰ হওক”
নম্ৰতাই আপুনি জানে যে আপুনি আনতকৈ ভাল নহয় । ইয়াৰ জৰিয়তে সৎভাৱে তেওঁ দেখুৱাই দিয়ে যে তেওঁৰ নিজৰ মাজত কি আছে আৰু এতিয়াও কিমান বৃদ্ধিৰ প্ৰয়োজন আছে।
“আপুনি ভবা সকলো কথা কোৱাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়, কিন্তু আপুনি কোৱা সকলো কথা চিন্তা কৰাটো প্ৰয়োজনীয় ”
আমি কেৱল আমাৰ শব্দৰ প্ৰতিফলন বাহ্যিক জগতত কৰিব লাগিব। সেয়া কাৰণ আমি ইহঁতে কৰা প্ৰভাৱৰ কথা বিবেচনা কৰিব লাগিব । আমি কোৱা প্ৰতিটো কথাৰ বাবে আমি দায়বদ্ধ।
“চকু মেলিলে আপুনি মনটো মেলি দিয়াতকৈ বেছি শিকে।মুখ”
এটা উত্তম চিন্তাশীল বাক্যাংশই আমাক কথা কোৱাৰ আগতে পৰিৱেশ নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ প্ৰৰোচিত কৰে। কেতিয়াবা ইমপালছনত আমি শেষত বাস্তৱৰ লগত মিল নোহোৱা কথা এটা উচ্চাৰণ কৰো। আমি যদি মনোযোগ দিওঁ, তেন্তে আমি বাস্তৱৰ বিষয়ে ভালদৰে বিচাৰ কৰিব পাৰিলোঁহেঁতেন ।
“আপোনাৰ প্ৰতি মূল্য দেখুওৱা সেইসকল লোকৰ প্ৰতি আপোনাৰ প্ৰেম উৎসৰ্গা কৰক”
তেওঁলোকে যিদৰে দেখে আপোনাৰ মাজত যি আছে তাৰ মূল্য দিয়ক, উভতাই দিয়ক। ইয়াৰ বাবেই আপুনি কৰিব পাৰে:
ইজনে সিজনক সহায় কৰিব
যেতিয়া আমি সঘনাই আমাৰ প্ৰেম দেখুৱাওঁ, তেতিয়া আমি এটা বন্ধন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰো। মুহূৰ্ত বা পক্ষ যিয়েই নহওক কিয়, দলসমূহে সদায় ইজনে সিজনক সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে । কঠিন মুহূৰ্তত ই এক উৎকৃষ্ট সমৰ্থন।
আত্মসন্মান
কোনোবাই নিজৰ প্ৰতিচ্ছবিত ভাল কিবা এটা দেখাটো সাধাৰণ কথা। ইয়াৰ ফলত আত্মসন্মান আৰু নিজকে বিশ্বাস কৰাৰ ক্ষমতা হ্ৰাস পায়। যেতিয়া কোনোবাই প্ৰেমৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, তেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে নিজকে অধিক আদৰণি জনোৱা অনুভৱ কৰে ।
“মই মোৰ মনোভাৱ, মোৰ অনুভৱ আৰু মোৰ ধাৰণা”
আমি সকলো কৰা আৰু চিন্তা কৰাটো আমি কোন তাৰ প্ৰতিফলন। আমি লুকুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিলেও এই ব্যক্তিগত ছাপবোৰে শেষত ভৌতিক শৰীৰটোক বাইপাছ কৰি বাহ্যিক জগতখনলৈ যায়।
See_also: বিজ্ঞান আৰু মনোবিশ্লেষণত ল অৱ ৰিটাৰ্ণ কি“আজি জীয়াই থাকক! কাইলৈ এটা সন্দেহজনক সময়”
আমি আমাৰ কামবোৰ কাইলৈৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত কৰাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ আৰু এতিয়াৰ কথা পাহৰি যাওঁ। আমি মনত ৰাখিব লাগিব যে আমাৰ জীয়াই থকাৰ এটাই সুযোগ আছে। গতিকে ব্যৱহাৰ কৰি এতিয়া উপভোগ কৰিব লাগে, যিহেতুযে আমি নিশ্চিত নহয় যে আমাৰ কাইলৈ হ'ব নেকি ।
“কেতিয়াবা ই ইমান সহজ, কিন্তু আমি কথাবোৰ জটিল কৰি তোলোঁ”
আমি কথাবোৰ যিদৰে আছে তেনেদৰেই আঁঠু লোৱা উচিত, আৰু জটিল বিকল্প বিচাৰিব নালাগে । বস্তু এটাৰ প্ৰকৃতি হ'ল এটা নিৰ্দিষ্ট কাৰণত।
আমাৰ চিন্তাশীল উক্তি নিৰ্বাচনৰ ওপৰত চূড়ান্ত মন্তব্য
ওপৰৰ চিন্তাশীল উক্তিবোৰে আপোনাৰ জীৱনৰ ওপৰত চিন্তা কৰাৰ বাবে এক নিৰ্দেশনা হিচাপে কাম কৰে . সেইবোৰ আপোনাৰ সুবিধাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰক আৰু আপোনাৰ জীৱনটোক পুনৰ গঢ় দিয়ক। পুনৰ্গঠনটো প্ৰয়োজনীয়, যিহেতু আমি আৰামৰ জ'নৰ পৰা ওলাই আহিব লাগিব।
তেওঁলোকৰ জৰিয়তে বৃদ্ধি আৰু অহৰহ বিৱৰ্তনৰ পথ গঢ়ি তোলক। ইয়াৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ সচেতনতাৰে নিজৰ জীৱনটোৰ মালিক হওক।
See_also: কৈশোৰৰ মনোবিজ্ঞান: কিছুমান বৈশিষ্ট্যলগতে আমাৰ ১০০% অনলাইন মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰম চেষ্টা কৰক। অনলাইন সঁজুলিটোৱে আপোনাক জীৱনৰ কিছুমান সমস্যাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাত সহায় কৰিব। অনলাইন পাঠ্যক্ৰমটোৱে মানৱ প্ৰকৃতিৰ আটাইতকৈ বৈচিত্ৰময় বিষয়বস্তুসমূহক সম্বোধন কৰে, আমাৰ আচৰণৰ বিষয়ে সঠিক তথ্য প্ৰদান কৰে।
<৯>মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
এইটোও পঢ়ক: ইতিবাচকতা: সত্য, মিথ আৰু ইতিবাচক মনোবিজ্ঞান
চিন্তিত বাক্যাংশ আৰু আমাৰ মনোবিশ্লেষণৰ সৈতে আপোনাৰ বৃদ্ধিৰ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰক ধাৰা. এতিয়াই পঞ্জীয়ন কৰক!