বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বহুতে সকলো সময়তে শক্তিশালী দেখাবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু কান্দোনক দুৰ্বলতাৰ চিন বুলি গণ্য কৰে। আৱেগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো কঠিন আৰু বহু ব্যক্তিয়ে আন মানুহৰ সন্মুখত কান্দিবলৈ লাজ অনুভৱ কৰে। যদি আপোনাৰ তেনেকুৱাই হয়, আমি বুজাম কেনেকৈ কান্দিব নালাগে আৰু যদি সেইটোৱেই সঠিক পছন্দ।
মনোবিজ্ঞানৰ বাবে কান্দি থকাটো কি?
কান্দোন আঘাতৰ প্ৰতি সচেতন হোৱাৰ ফল হ’ব পাৰে। ই হয়তো ইয়াক অতিক্ৰম কৰাৰ এটা উপায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, কিয়নো মনোবিশ্লেষণ আৰু মনোবিজ্ঞানে বিবেচনা কৰে যে কিবা এটাক সচেতন কৰাটোৱেই হৈছে ইয়াক অতিক্ৰম কৰাৰ সুযোগ ।
কিন্তু কান্দোনৰ কাৰ্য্যই নিয়ম অনুসৰি প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে এটা আঘাত সম্পূৰ্ণৰূপে মুকলি কৰাৰ এটা ধাৰণা। এইটো ক্ষেত্ৰভেদে ভিন্ন হয়:
See_also: আঘাতপ্ৰাপ্ত মেকুৰীৰ সপোন দেখা: ইয়াৰ অৰ্থ কি?- কান্দিলে অধিগ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়া ত অৰিহণা যোগাব পাৰে, কাৰণ কান্দিলে আমি সমস্যাটোৰ প্ৰতি সচেতন হৈ পৰো;
- কান্দোলে <১>চিকিৎসাৰ বাবে বিষয় অনা , প্ৰভাৱ বা আৱেগ ইমান শক্তিশালী হোৱাৰ কাৰণসমূহৰ বিষয়ে যে বিশ্লেষকে কান্দি উঠে;
ওপৰৰ দুটা উদাহৰণত কান্দিলে পৰিৱৰ্তনৰ বাবে সচেতন হোৱাত সহায় কৰে। কিন্তু কান্দোনৰ পুনৰাবৃত্তিৰ প্ৰৱণতাও থাকিব পাৰে:
See_also: এস্কেট'লজিকেল: শব্দটোৰ অৰ্থ আৰু উৎপত্তি- যেতিয়া আপুনি কোনো সমস্যাক চিনি পোৱাৰ প্ৰতিহত কৰিবলৈ কান্দে বা তাৰ সন্মুখীন হ'বলৈ; বা
- যেতিয়া আপুনি আপুনি সলনি কৰিব নিবিচৰা কিবা এটাৰ পৰা সাময়িক সকাহ বিচাৰি কান্দে।
আমি সজাগতাৰ ফলত কান্দিব বুলি ভাবিব পাৰো এটা আঘাত (এটা উল্লেখযোগ্যভাৱে যন্ত্ৰণাদায়ক পৰিঘটনা), কিন্তু...আমি একেটা যুক্তিকে আচৰণ, চিন্তা আৰু প্ৰতিৰোধৰ আৰ্হিৰ পৰিস্থিতিতো প্ৰয়োগ কৰিব পাৰো, যিটো এটা আঘাতজনক পৰিঘটনাৰ সৈতে জড়িত নহয়।
থেৰাপীত (বা যিবোৰ পৰিস্থিতিত বিশ্লেষকে কান্দিছিল বুলি ৰিপৰ্ট কৰে, সেইবোৰ পৰিস্থিতিত কান্দোৱাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ সৰ্বোত্তম উপায় ) এটা প্ৰভাৱ/আৱেগ সূচক ৰ দৰে, যিটো বিশ্লেষকৰ মনোজগতৰ লগত প্ৰাসংগিক কিবা এটা। আৰু তাৰ পিছত থেৰাপীত এই কান্দোনক প্ৰেৰণা দিয়া কাৰণসমূহৰ ওপৰত কাম কৰক।
যুক্তিবাদী ব্যক্তি X আৱেগিক ব্যক্তি
মানুহে কেনেকৈ কান্দিব নালাগে সেইটো বুজিবলৈ চেষ্টা কৰে কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ... আৱেগ । বহু ব্যক্তিয়ে নিজকে যুক্তিবাদী মানুহ বুলি স্বীকাৰ কৰাৰ বিপৰীতে আন কিছুমানে নিজকে আৱেগিক বুলি কয়। নামটোৱেই কোৱাৰ দৰে আৱেগিক মানুহে আন মানুহৰ সন্মুখত কান্দিব পাৰে।
অৱশ্যে যুক্তিবাদী মানুহৰ জীৱনত কান্দোনৰ জোকাৰণিও হ’ব পাৰে। পণ্ডিতসকলৰ মতে, যিসকলৰ স্বভাৱ প্ৰবল, তেওঁলোকে সহজেই আৱেগিক বিস্ফোৰণৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে। যিহেতু মেজাজী মানুহৰ মেজাজ বহুত সলনি হয়, গতিকে আৱেগিক হোৱাৰ আৰু কান্দোনৰ সম্ভাৱনা বেছি।
এইটো জোৰ দি কোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে যুক্তিবাদী বা আৱেগিক ব্যক্তিজনে নিজৰ কান্দোনৰ মন্ত্ৰ নিজৰ ধৰণেৰে প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে। তাৰ অৰ্থ হ’ল একেটা উদ্দীপকৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ প্ৰতিক্ৰিয়াই বিভিন্ন পথ অনুসৰণ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে মৃত্যুৰ জাননীৰ দ্বাৰা আৱেগিক আৰু যুক্তিবাদী দুয়োটাই নিজৰ দুখ আন ধৰণে দেখুৱাব পাৰে।
কিকান্দিব নোৱাৰিবলৈ?
বহুতে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিস্থিতিত আৱেগিক কান্দোন কেনেকৈ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি শিকিব বিচাৰে। লক্ষ্য হ’ল কান্দোনক সুস্থভাৱে মুকলি কৰি দিয়া আৰু সংঘাতৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰখা। মনোবিজ্ঞানীসকলৰ মতে, যিসকলে সকলো কথাতে কান্দোন বন্ধ কৰিব লাগে সেই বিষয়ে শিকিব বিচৰাসকলক তলত দিয়া কৌশলসমূহে সহায় কৰিব পাৰে:
উশাহ লোৱা
গভীৰভাৱে আৰু বিচক্ষণতাৰে উশাহ লোৱা আৰু উশাহ লোৱাটোৱেই কান্দোন নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰথম পদক্ষেপ। সংঘাতৰ সন্মুখত শান্ত হৈ থাকিবলৈ মানুহে লক্ষ্য নকৰাকৈয়ে দীঘলকৈ উশাহ এটা ল’ব পাৰে। হাওঁফাওঁৰ ভিতৰত বায়ু সোমাই যোৱাৰ লগে লগে ব্যক্তিজনে শান্ত হৈ শিথিল অনুভৱ কৰিবলৈ সক্ষম হয় ।
আপোনাৰ মগজুটো দখল কৰক
আপোনাৰ মগজুক ব্যস্ত কৰি ৰখাটোৱে কৰিব পাৰে উত্তেজনাৰ মুহূৰ্তত কান্দিবলৈ আপোনাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সহায় কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, কথোপকথনত, এই শাৰীবোৰৰ প্ৰতি সঁহাৰি সৃষ্টি কৰাৰ সময়ত আপুনি আনজনে কোৱা কথাবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব লাগে। আপোনাৰ কথা কোৱাৰ পাললৈ অপেক্ষা কৰি থাকোঁতে আনজনে কি কৈছে তালৈ মনোযোগ দিয়ক আৰু আপোনাৰ যুক্তি সৃষ্টি কৰক।
চকুৰ সংস্পৰ্শ এৰক
মানুহৰ মাজত চকুৰ সংস্পৰ্শই তেওঁলোকক সেই সময়ত তেওঁলোকৰ আৱেগ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে মুহূৰ্ত. সেইবাবেই কান্দিবলৈ মন গ'লে কাৰোবাৰ লগত প্ৰত্যক্ষ চকুৰ সংস্পৰ্শ নকৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ । কান্দোনৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ ব্যক্তিজনৰ চকুৰ মাজৰ, ভ্ৰূ বা কপালৰ মাজৰ বিন্দুটো চাওক।
লগতে পঢ়ক: শীৰ্ষ ১০টা মনোবিজ্ঞান আৰু মনোবিশ্লেষণ ৱেবছাইটচ্যুইংগাম
বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে চ্যুইংগামে জৈৱিক প্ৰতিক্ৰিয়া সক্ৰিয় কৰে যিয়ে কান্দোন ৰোধ কৰাত সহায় কৰে । মুঠতে যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে আঠা চোবাই খায় তেতিয়া তেওঁ নিজৰ শৰীৰক মানসিক চাপ হ্ৰাস কৰা হৰম’ন সক্ৰিয় কৰিবলৈ প্ৰৰোচিত কৰি আছে। যদিও শান্ত হোৱাটো এটা বৈধ কৌশল, তথাপিও বেছি সময় চোবাই খোৱাৰ পৰা বিৰত থাকক যাতে বেছিকৈ গেষ্ট্ৰিক ৰস সৃষ্টি নহয়।
কান্দোন শিশুৰ বাবে একো নহয়
কান্দোন প্ৰথমবোৰৰ ভিতৰত এটা কিছুমান প্ৰাণীয়ে কুকুৰ পোৱালি হ’লে গঢ়ি তোলা যোগাযোগৰ মাধ্যম। মানুহৰ মাজত কান্দোন এনে এক কাৰ্য্য যিটো বহু প্ৰাপ্তবয়স্কই শিশু আৰু আন প্ৰাপ্তবয়স্ক উভয়তে তিৰস্কাৰ কৰি শেষ কৰে। বহুতৰে বাবে কান্দোনক শিশুসুলভ সঁহাৰি বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু ইয়াক বহুত অতিৰঞ্জিত কৰা হয়।
এই বিচাৰৰ বাবেই বহুতে কেনেকৈ কান্দিব নালাগে সেইটো বুজিবলৈ চেষ্টা কৰে। যদি কাৰ্য্যই কাৰো ক্ষতি নকৰে তেন্তে আমি যি অনুভৱ কৰো সেই ধৰণে উন্মোচন কৰাৰ অধিকাৰ আমি সকলোৱেই আছে । যদিও কান্দোন ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্য বেছি, অত্যধিক কান্দিলে শৰীৰৰ কাৰ্য্যক্ষমতাত ৰোগ বা ঘাটিৰ উপস্থিতি বুজাব পাৰে।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .
কান্দোনৰ গুৰুত্ব
এটা অতি সাধাৰণ পৰিস্থিতি হ’ল যেতিয়া এজন প্ৰাপ্তবয়স্কই শিশুক কান্দোন “গিলিবলৈ” নিৰ্দেশ দিয়ে। যেতিয়া আমি চকুপানীবোৰ ধৰি ৰাখোঁ, তেতিয়াও শৈশৱত, আমাৰ বহুতো দুখ জমা হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি। <১>কান্দোন এটা উপায়নিজৰ অনুভৱ বুজি থকাৰ সময়ত নিজৰ বিষটো বাহিৰলৈ উলিয়াই দিয়া ।
মনোবিজ্ঞানীসকলৰ মতে মানুহে নিজৰ আৱেগ চিনি পোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু কান্দিবলৈ লাজ নকৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ । কান্দোনটোৱেই হৈছে সমস্যাৰ সন্মুখত মানুহে নিজৰ চিন্তাধাৰাক সংগঠিত কৰাৰ মুহূৰ্ত। যদিও প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে দাবী কৰে যে কান্দোনটোৱে তেওঁলোকৰ ওপৰত ইতিবাচক প্ৰভাৱ পেলায়, তথাপিও আপুনি মাত্ৰ সাৱধান হ’ব লাগিব যাতে ইয়াক অতিমাত্ৰা নকৰে।
চিনাক্তকৰণ আৱেগিক নিয়ন্ত্ৰণৰ অভাৱ
যদি আপুনি ইমান কান্দিব নালাগে শিকিব বিচাৰে, তেন্তে প্ৰথমে আৱেগিক নিয়ন্ত্ৰণৰ লক্ষণসমূহ লক্ষ্য কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। যদিও কান্দিলে উদ্বিগ্নতা দূৰ কৰিব পাৰি, তথাপিও ই কিমান পৰিমাণে স্বাস্থ্যকৰ সেইটো বুজাটো প্ৰয়োজনীয়। গতিকে, আৱেগিক বিস্ফোৰণৰ কিছুমান লক্ষণ আৰু লক্ষণ জানো আহক:
সঘনাই উদ্বেগ,
শাৰীৰিক আৰু মানসিক ভাগৰ,
অত্যধিক কান্দোন,
কান্দোনৰ মাজত হাঁহিৰ সংকট,
সঘনাই নিৰুৎসাহিত হোৱা আৰু/বা দুখ,
ভোকৰ অভাৱ,
ভয় বা নিৰাপত্তাহীনতাৰ অনুভৱ,
সমস্যা শুই আছে.
অতিক্ৰম কৰাটো সম্ভৱ
দুখ আৰু কান্দোন সকলো মানুহৰ বিকাশৰ সাধাৰণ উপাদান। গতিকে আপোনাৰ অনুভৱক দমন কৰি কান্দিলে বিষৰ পৰা উপশম পোৱাত বাধা দিয়াটো বাঞ্ছনীয় নহয় বিষ। বহু থেৰাপিষ্টে দিয়া পৰামৰ্শ হ'ল এই যন্ত্ৰণা ভিতৰত নাথাকে আৰু সুস্থভাৱে খালী হৈ পৰে।
কোনোৱেই নহয়সম্পূৰ্ণ সুখী আৰু আমি সকলোৱে জীৱনত অসুবিধাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যাওঁ। তথাপিও কিছুমান মানুহে কান্দোন নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ শিকিব বিচাৰে। চকুৰ মাজেৰে বিষটো বৈ যাবলৈ দিয়াটো কেতিয়াবা শৰীৰ আৰু আত্মাৰ বাবে ভাল হয় ।
আৱেগ অনুভৱ কৰাটো প্ৰয়োজন
নিশ্চয় আপুনি এটা সময়ত লুকুৱাবলগীয়া হৈছে মানুহে যি অনুভৱ কৰিছিল। অৱশ্যে আমি সকলোৱে নিজৰ আৱেগবোৰ বুজিবলৈ অনুভৱ কৰাটো প্ৰয়োজন। মনোবিজ্ঞানীসকলৰ মতে যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে নিজৰ আৱেগবোৰ ৰাখে তেতিয়া সেই আৱেগবোৰে কি যোগাযোগ কৰে সেই কথা উপলব্ধি নকৰাকৈয়ে তেওঁ নিজকে বাতিল কৰিব পাৰে ।
মনোবিজ্ঞানৰ মতে আমি আমাৰ আৱেগবোৰ বুজিবলৈ আৰু সন্মান কৰিবলৈ হ’লে শুনিব লাগিব . ফলত আমি সকলোৱে আত্মসন্মান গঢ়ি তোলোঁ আৰু আনৰ লগত ভালদৰে মিলি যাওঁ। গতিকে আৱেগ আৰু কান্দোন অনুভৱ আৰু সন্মান কৰাটো প্ৰয়োজন যাতে সকলোৱে ইয়াৰ পিছত কি কৰিব লাগে সেই বিষয়ে অধিক স্পষ্টতা লাভ কৰে।
কেনেকৈ কান্দিব নালাগে তাৰ চূড়ান্ত চিন্তা
কেনেকৈ কান্দিব নালাগে শিকিব কান্দোন তেতিয়াহে উপযোগী যেতিয়া মানুহে অনুভৱ কৰে যে আৱেগ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত । যদিও ই এটা আউটলেট, কান্দোন মানসিক চাপৰ প্ৰতি অনিয়ন্ত্ৰিত আৱেগিক সঁহাৰি হৈ পৰিব পাৰে। এই নিয়ন্ত্ৰণৰ অভাৱৰ কথা মনত ৰাখি কান্দোনৰ মন্ত্ৰৰ ওপৰত অধিক নিয়ন্ত্ৰণ থকাটো উপকাৰী হ’ব পাৰে।
কিন্তু মানুহে যেতিয়াই কান্দোনৰ কাৰ্য্যক মোকাবিলা কৰিব নিবিচাৰে তেতিয়াই দমন কৰা উচিত নহয়।বিষ নিজেই। অস্বস্তিকৰ হ’লেও নিজৰ আৱেগক স্বীকাৰ কৰাটো আত্মপ্ৰেম আৰু আৱেগিক আত্ম-যত্নৰ ইংগিত। গতিকে আমি যি অনুভৱ কৰো তাক অস্বীকাৰ কৰা উচিত নহয় আৰু কান্দিলে যদি বিষ কমোৱাত সহায় কৰে তেন্তে দুই এটা চকুলো টুকিলেও একো নহয়।
কেনেকৈ কান্দিব নালাগে ৰ ওপৰত কিছু কৌশল আৱিষ্কাৰ কৰাৰ পিছত চাবস্ক্ৰাইব কৰক আমাৰ অনলাইন মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমলৈ। পাঠ্যক্ৰমটোৱে আপোনাৰ আত্মসচেতনতা গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিব, যাৰ ফলত আপোনাৰ আৱেগৰ বিষয়ে অধিক বুজাবুজি লাভ কৰিব। আৰু আপুনি কেৱল আপোনাৰ আৱেগ বিকাশ কৰাই নহয়, আপোনাৰ আভ্যন্তৰীণ সম্ভাৱনাও মুকলি কৰে।