ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਏਰਿਕ ਏਰਿਕਸਨ ਹੈ। ਉਹ 1902 ਅਤੇ 1994 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਜੀਵਨ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ ਸੀ।
ਏਰਿਕ ਏਰਿਕਸਨ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੀਵਨ
ਏਰਿਕ ਏਰਿਕਸਨ ਦਾ ਜਨਮ 1902 ਵਿੱਚ ਡੈਨਮਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਉੱਨਤ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਏਰਿਕ ਦਾ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਜਰਮਨੀ ਚਲੀ ਗਈ ਤਾਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋ ਸਕੇ। ਉਪਨਾਮ ਜੈਵਿਕ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਹੈ। ਏਰਿਕਸਨ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦੇ ਬਾਲ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਏਰਿਕਸਨ ਦਾ ਆਖਰੀ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਪਤੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਨਾਮ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਹੋਣ ਦਾ ਤੱਥ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਏਰਿਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਵਿਆਹ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਆਮ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਨੇ ਏਰਿਕਸਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ੰਕੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ, ਕਈ ਪਛਾਣ ਸੰਕਟ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਮਰ ਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਏਰਿਕ ਏਰਿਕਸਨ ਕਿਹਾ, ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਜੜ੍ਹ "ਪੁੱਤ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ " ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ”।
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਸਨ, ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਆਖਰੀ ਨਾਮ ਬਦਲ ਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਏਰਿਕ ਏਰਿਕਸਨ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਏਰਿਕ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।
ਅਜੇ ਵੀ ਏਰਿਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇਏਰਿਕਸਨ
ਏਰਿਕ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੀਵੰਤ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਊਰਜਾਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਮਤਰੇਆ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਬਣੇ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਮਤਰੇਆ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਮਰ ਦਾ ਆਇਆ, ਏਰਿਕ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਕਲਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੂਰਪ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਰਮਨੀ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਏਰਿਕ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਧੀ ਐਨਾ ਫਰਾਉਡ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਸਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇਖੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਫਰਾਇਡ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਸਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪਿਛਲੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਯਾਨੀ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ।
ਮਨੋ-ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਏਰਿਕ ਏਰਿਕਸਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ
ਉਹ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਰਾਇਡ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਏਰਿਕ ਦੀ ਕੁਝ ਅਸਹਿਮਤੀ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਫਰਾਉਡ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਾਈਕੋਸੈਕਸੁਅਲ ਥਿਊਰੀ ਤੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਏਰਿਕਸਨ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਸਮਝ ਲਈ, ਮਨੁੱਖ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੰਜ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ। ਵਿਕਾਸ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਏਰਿਕਸਨ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਉਸਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਏਰਿਕ ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਫਰਾਉਡ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਜਦੋਂ ਹਿਟਲਰ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਏਰਿਕਸਨ ਜਰਮਨੀ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲਾ ਗਿਆ। , ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਇਆ। ਉੱਥੇ ਉਸਦਾ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸੰਪਰਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ।
ਮਨੋ-ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਥਿਊਰੀ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਜੀਵਣ ਦੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਏਰਿਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ।
ਉਹ ਦੂਜੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਕਾਸ ਪੜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੜਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਰ ਪੜਾਅ 'ਤੇ , ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੰਗਾਂ ਤੋਂ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ। : ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਸੰਖੇਪਲੈਕਨ ਦੁਆਰਾਮਨੋ-ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਕਟ
ਹਰੇਕ ਪੜਾਅ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਨੋ-ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਕਟ ਦੁਆਰਾ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਰ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਚੁਣੌਤੀ ਸੀ. <4 ਇਸ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਇਸਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਮੀਰ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਉਮੈ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਉਮੈ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੇਗਾ. ਹਰ ਸੰਕਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੀਵਿਤ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਉਮੈ ਇਸਦੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਭਾਵੁਕ ਜਾਂ ਆਵੇਗਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ: ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ?ਕੋਈ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਏਰਿਕਸਨ ਨੇ ਟਕਰਾਅ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ) ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹਰ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚੋਂ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ। | 0> ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਹਉਮੈ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡਤਾ ਜੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਏਰਿਕ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਨਤੀਜਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੀ, ਤਾਂਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇਗਾ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।
ਉਸ ਕੋਲ ਸਪਸ਼ਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੌਣ ਹਨ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਏਰਿਕ ਏਰਿਕਸਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਅੱਠ ਪੜਾਅ ਸਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ:
- ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਨਾਮ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ
- ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਬਨਾਮ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸ਼ੱਕ
- ਪਹਿਲ ਬਨਾਮ ਦੋਸ਼
- ਉਦਯੋਗ ('ਹੁਨਰ ਜਾਂ ਹੁਨਰ' ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ) ਬਨਾਮ ਹੀਣਤਾ
- ਪਛਾਣ ਬਨਾਮ ਪਛਾਣ ਉਲਝਣ
- ਨੇੜਤਾ ਬਨਾਮ ਅਲੱਗਤਾ
- ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਬਨਾਮ ਖੜੋਤ
- ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਬਨਾਮ ਨਿਰਾਸ਼ਾ
ਫਰਾਇਡ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ
ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਹਉਮੈ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਜਿਸਦਾ ਕਰਤੱਵ ਆਈਡੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨਾ, ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੰਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਸੁਪਰਈਗੋ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦੀ ਮਿਆਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ। .
ਏਰਿਕਸਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਵਿਰਾਸਤ ਛੱਡੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਐਮਰਾਲਡ ਟੈਬਲੇਟ: ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਡਿਸਕਬਿਬਲੋਗ੍ਰਾਫੀਕਲ ਰੈਫਰੈਂਸ
ਹਾਲ, ਕੈਲਵਿਨ; ਲਿੰਡਜ਼ੇ, ਗਾਰਡਨਰ। ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ. ਐਡੀਸ਼ਨ 18. ਸਾਓ ਪੌਲੋ। Editora Pedagógica e Universitária Ltda, 1987.
JACOB,ਲੂਸੀਆਨਾ ਬੁਆਇਨੇਨ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਵਿਕਾਸ: ਏਰਿਕ ਏਰਿਕਸਨ. 2019. ਇੱਥੇ ਉਪਲਬਧ: //eulas.usp.br/portal/video.action?idPlaylist=9684 ਇਸ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ: 26 ਜੁਲਾਈ। 202
ਇਹ ਲੇਖ ਵੈਲੀਸਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਸੋਰੇਸ ਸਿਲਵਾ ([ਈਮੇਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ]), ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਨਿਊਰੋਸਾਈਕੋਐਨਾਲਿਸਿਸ ਦੇ ਮਾਹਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ।