மனித வளர்ச்சியின் மிகவும் பிரபலமான கோட்பாட்டாளர்களில் ஒருவர் மனோதத்துவ ஆய்வாளர் எரிக் எரிக்சன் ஆவார். அவர் 1902 மற்றும் 1994 க்கு இடையில் வாழ்ந்தார் மற்றும் ஜெர்மன். அவரது வாழ்க்கைக் கதை மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தது.

எரிக் எரிக்சனின் புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கை

எரிக் எரிக்சன் 1902 இல் டென்மார்க்கில் பிறந்தார், அந்த நேரத்தில் அவரது தாயார் மிகவும் மேம்பட்ட நபராகக் கருதப்பட்டு கர்ப்பமானார். திருமணமாகாமல் எரிக்கின். அவள் இதைக் கண்டுபிடித்ததும், அவளுடைய மகன் அங்கே பிறக்க வேண்டும் என்பதற்காக அவள் ஜெர்மனிக்குச் சென்றாள். உயிரியல் தந்தையிடமிருந்து குடும்பப்பெயர். எரிக்சன் வளர்ந்தார் மற்றும் அவரது தாயார் தனது மகனின் குழந்தை மருத்துவரை திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர் எரிக்சனின் கடைசி பெயரை தனது புதிய கணவரின் கடைசி பெயராக மாற்ற முடிவு செய்தார்.

பெயர் மாற்றம், நாட்டின் மாற்றம் மற்றும் இருப்பதன் உண்மை ஒரு புதிய யதார்த்தத்தில் செருகப்பட்டது எரிக் தனது வாழ்க்கையை மறுபரிசீலனை செய்ய வைத்தது. கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில் மிகவும் பொதுவானதாக இல்லாத அவரது தாயின் மறுமணம், எரிக்சனில் பல சந்தேகங்களைத் தூண்டியது, பல அடையாள நெருக்கடிகள், அதனால் அவர் வயது வந்தபோது தன்னை எரிக் எரிக்சன் என்று அழைத்தார், "மகன்" என்பதன் பொருள் " என்ற மகன்”.

எனவே, மனோதத்துவ ஆய்வாளருக்கு, தன்னை மகனாக ஏற்றுக்கொள்ளாத தந்தைக்கு பிறந்ததற்காக, அவனது அடையாளம் தொடர்பாக பல முரண்பாடுகள் இருந்ததைக் கவனிக்கலாம். வேறொரு நாட்டிற்குச் சென்று தனது கடைசிப் பெயரை மாற்றிக்கொண்டார். எரிக் எரிக்சன் என்று தனக்குப் பெயரிட முடிவு செய்தார்.எரிக்சன்

எரிக் மிகவும் கலகலப்பான, வலிமையான மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபர். அவரது மாற்றாந்தாய் ஒரு மருத்துவர் மற்றும் அவர் ஒரு டாக்டராக வேண்டும் என்று உண்மையில் விரும்பினார், ஆனால் அவரது வளர்ப்பு மகன் விரும்பவில்லை. அவர் வயது வந்தவுடன், எரிக் ஜெர்மனியில் கலை படிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர் விரைவில் சோர்வடைந்து, ஒரு நண்பருடன் சேர்ந்து, கலை செய்ய ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்ய முடிவு செய்தார்.

அவர் ஜெர்மனிக்குத் திரும்பியதும், எரிக் சென்றார். சிக்மண்ட் பிராய்டின் மகள் அனா ஃபிராய்டுடன் சிகிச்சை பெறலாம் . மனித இயல்பைப் புரிந்துகொள்ளும் மனப்பான்மையை அவள் அவனில் கண்டாள், மேலும் பிராய்ட் இன்ஸ்டிடியூட்டில் மனோதத்துவத்தில் ஒரு படிப்பை எடுக்கும்படி அவனை அழைத்தாள்.

நிச்சயமாக, அவர் மனோ பகுப்பாய்வை ஏற்றுக்கொண்டு விரைவில் பட்டம் பெற்றார். முந்தைய பயிற்சி, அதாவது பட்டம்.

எரிக் எரிக்சனின் உளவியல் சமூக வளர்ச்சிக் கோட்பாடு

அவர் ஒரு மனோதத்துவ ஆய்வாளராகப் பயிற்சி பெற்று, திருமணம் செய்துகொண்டு பிராய்டின் கிளினிக்கில் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறார். பிராய்டின் கோட்பாடுகளுடன் எரிக்கிற்கு சில கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன, முக்கியமாக ஃபிராய்ட் மனித வளர்ச்சியை மனோபாலியல் என்ற கோட்பாட்டிலிருந்து பார்க்கிறார், மேலும் எரிக்சன் ஒரு உளவியல் சமூகக் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார், ஏனெனில் அவரது புரிதலுக்காக, மனிதர்கள் வளர்ச்சியை நிறுத்தவில்லை, பிராய்ட் முன்மொழிந்ததற்கு மாறாக, ஐந்து நிலைகளை உருவாக்கினார். வளர்ச்சியில் அவர்கள் பருவமடைவதை நிறுத்துவார்கள்.

எரிக்சன், பொருளின் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை வளர்ச்சியின் நிலைகளுடன் பணிபுரிகிறார், மேலும் ஒரு நபர் வாழும் சூழல் மிகவும் முக்கியமானது என்று கூறுகிறார்.அவரது மனித வளர்ச்சி. எனவே, எரிக் இந்த புள்ளியில் இருந்து பிராய்டிலிருந்து வேறுபட்டு, அபிவிருத்திக்கான உளவியல் சமூகக் கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார் என்பதை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறோம்.

ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வந்ததும், எரிக்சன் ஜெர்மனியை விட்டு வெளியேறி அமெரிக்காவிற்குச் சென்றார். , அங்கு அவர் தனது தொழிலை செய்தார். அங்கு அவர் மானுடவியல் துறையில் ஆராய்ச்சியாளர்களுடன் நிறைய தொடர்பு கொண்டிருந்தார் மற்றும் அந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள தொலைதூர சமூகங்களுக்குச் செல்வதில் நிறைய நேரம் செலவிட்டார்.

உளவியல் சமூக வளர்ச்சியின் கோட்பாடு

உளவியல் ஆய்வாளர் மற்ற வாழ்க்கை முறைகளைக் கவனித்தார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் அமெரிக்க சமூகத்தில். இந்த விசாரணையின் மூலம், அவர் தனது கோட்பாட்டில் மானுடவியல் பற்றிய பல பார்வைகளைச் சேர்த்தார், அதில் சுற்றுச்சூழலுடனான அவரது தொடர்புகளிலிருந்து மனிதன் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகிறான் என்ற சிந்தனையை அவர் உருவாக்கினார்.

உளவியல் சமூக வளர்ச்சியின் கோட்பாட்டிற்குள், எரிக் கூறினார். தனிப்பட்ட வளர்ச்சி என்பது பொருள் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள சூழலுக்கு இடையிலான தொடர்புகளைப் பொறுத்தது. ஒவ்வொரு நபரின் அகநிலை மற்றும் அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் அவருக்கான சூழல் ஒரு அடிப்படை பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

உளவியல் வளர்ச்சி நிலைகள் மற்றும் கட்டங்கள் மூலம் நிகழ்கிறது என்பதை அவர் மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களுடன் ஒப்புக்கொள்கிறார் மற்றும் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் அதை மறுத்தார். , தனிநபர் தனது அகங்காரத்தின் உள் கோரிக்கைகளிலிருந்து வளர்கிறார், ஆனால் அவர் வாழும் சூழலின் கோரிக்கைகளிலிருந்தும் வளர்கிறார், எனவே, கேள்விக்குரிய பொருள் வாழும் கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தின் பகுப்பாய்வு அவசியம்.

உளவியல் சமூக நெருக்கடி

ஒவ்வொரு கட்டமும் ஆளுமையின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அம்சங்களுக்கு இடையே உள்ள உளவியல் நெருக்கடியால் கடக்கப்படுகிறது. இன்று நினைத்தால், நாம் எதிர்கொள்ளும் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் ஒரு புதிய சவால் இருப்பது போல் இருக்கிறது. மேலும் ஒவ்வொரு நெருக்கடியையும் நிலைகள் முழுவதும் சமாளிப்பது வாழ்க்கையில் உள்ளார்ந்த மோதல்களைத் தீர்க்கும் திறனை பாதிக்கும். இந்த நெருக்கடி நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தலாம்.

அது ஒரு நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருந்தால், நாம் ஒரு பணக்கார, வலுவான மற்றும் வலுவான ஈகோவை உருவாக்குவோம். இல்லையெனில், அது மிகவும் பலவீனமான ஈகோவை நிறுவும். ஒவ்வொரு நெருக்கடியிலும், ஆளுமை மறுசீரமைக்கப்பட்டு, வாழ்ந்த அனுபவங்களுக்கு ஏற்ப மறுசீரமைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஈகோ அதன் வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்படுகிறது.

யாரும் எப்போதும் வெற்றி பெறுவதில்லை, எப்பொழுதும் தோல்வியடைவதில்லை. எனவே, நாம் வாழும் அனுபவங்களின்படி, நமது ஆளுமையை உருவாக்குகிறோம். எரிக்சன் மனித வளர்ச்சியை மோதல்களின் (உள் மற்றும் வெளி) கண்ணோட்டத்தில் அணுகினார், அதில் முக்கிய ஆளுமை ஒவ்வொரு நெருக்கடியிலிருந்தும் சகித்துக்கொண்டு, சொந்தம் என்ற உணர்வுடன் மீண்டும் வெளிப்படுகிறது. . உள் ஒற்றுமை.

உளவியல் பகுப்பாய்வில் சேருவதற்குத் தகவல் வேண்டும் .

எரிக் எரிக்சன் மற்றும் ஈகோ

அவர் எங்கள் வளர்ச்சியில் அர்த்தத்தைக் கண்டார், அதன் விளைவாக, ஈகோ நேர்மறையான வழியில் சென்றால் அதில் ஒருமைப்பாடு. முடிவு நேர்மறையானதாக இருந்தால், எரிக் குறிப்பிட்டார்ஒரு நபர் ஆரோக்கியமான ஆளுமையுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையுடன், தன்னையும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் கொண்ட ஒரு வயது வந்தவராகக் கடந்து செல்வார். மற்றவர்கள் யார். இது அவருக்கான முழுமையான ஆளுமைப் பிரிவைக் கட்டமைக்கிறது. எரிக் எரிக்ஸனால் உருவாக்கப்பட்ட எட்டு நிலைகள் இருந்தன, ஆனால் எதிர்கால இடுகையில் அதைப் பார்ப்போம், ஆனால் அவற்றை கீழே தருகிறேன்:

1. அடிப்படை நம்பிக்கை மற்றும் அடிப்படை அவநம்பிக்கை
2. தன்னாட்சி மற்றும் அவமானம் மற்றும் சுய சந்தேகம்
3. முயற்சி மற்றும் குற்ற உணர்வு
4. தொழில் ('திறன் அல்லது திறன்' என்ற பொருளில்) மற்றும் தாழ்வுநிலை
5. அடையாளம் மற்றும் அடையாளக் குழப்பம்
6. நெருக்கம் மற்றும் தனிமைப்படுத்துதல்
7. உற்பத்தித்திறன் மற்றும் தேக்கநிலை
8. ஒருமைப்பாடு மற்றும் நம்பிக்கையின்மை

பிராய்ட் மற்றும் ஆளுமை

எரிக்சன் ஒரு நபராக நமது வளர்ச்சிக்காகவும், மனோதத்துவ ஆய்வை விரும்புபவர்களுக்காகவும் ஒரு சிறப்பான பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றுள்ளார்.

நூலியல் குறிப்புகள்

ஹால், கால்வின்; லிண்ட்ஸி, கார்ட்னர். ஆளுமை கோட்பாடுகள். பதிப்பு 18. சாவ் பாலோ. Editora Pedagógica e Universitária Ltda, 1987.

JACOB,லூசியானா புவைனைன். உளவியல் வளர்ச்சி: எரிக் எரிக்சன். 2019. இங்கு கிடைக்கிறது: //eulas.usp.br/portal/video.action?idPlaylist=9684 அணுகப்பட்டது: 26 ஜூலை. 202

இந்தக் கட்டுரையை எழுதியவர் வாலிசன் கிறிஸ்டியன் சோரெஸ் சில்வா ([மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்ட]), உளவியலாளர், பொருளாதார நிபுணர், நரம்பியல் உளவியலில் நிபுணர் மற்றும் மக்கள் மேலாண்மையில் முதுகலை மாணவர். மொழி மற்றும் இலக்கிய மாணவர்.