বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বৌদ্ধ ধৰ্ম এতিয়াও চলি থকা অন্যতম পুৰণি ধৰ্ম, বিশ্বজুৰি প্ৰায় ২০ কোটি অনুগামীৰ গৌৰৱ। বহুতে ইয়াক ধৰ্মৰ পৰিৱৰ্তে, জীৱন দৰ্শন হিচাপেহে চাবলৈ পছন্দ কৰে। যিয়েই নহওক, সময়ৰ লগে লগে বৌদ্ধ ধৰ্ম জীয়াই থকাৰ কাৰণটো হ’ল বৌদ্ধৰ সহজ আৰু জ্ঞানী কথাবোৰে আমাৰ জীৱন সলনি কৰিব পাৰে।
প্ৰথমতে , জানি থওক যে বৌদ্ধ ধৰ্মত এই কথাত গুৰুত্ব দিয়া হয় যে সকলো মানুহেই নিজৰ মানৱ বিপ্লৱৰ জৰিয়তে নিজৰ সম্ভাৱ্য অৱস্থা, আলোকজ্জ্বলতা প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম। অৰ্থাৎ সকলোৱে যিকোনো প্ৰতিকূলতা অতিক্ৰম কৰি নিজৰ দুখ-কষ্টক ৰূপান্তৰিত কৰিব পাৰে।
সিদ্ধাৰ্থ গৌতমক জনপ্ৰিয়ভাৱে বুদ্ধ (বা বানানত বুদ্ধ) বুলি জনা যায়। তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মানৱতাবাদী দৰ্শন হিচাপে পৰিচিত হ’বলগীয়া দৰ্শনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক, যাৰ মূল ধাৰণাসমূহ হ’ল:
- সকলোৰে বাবে মৰ্যাদা আৰু সমতা;
- জীৱন আৰু ইয়াৰ পৰিৱেশৰ একক।
- পৰমপৰাবাদক ব্যক্তিগত সুখৰ পথ হিচাপে গঢ়ি তোলা লোকসকলৰ মাজত আন্তঃসম্পৰ্ক;
- প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ সৃষ্টিশীলতাৰ সীমাহীন সম্ভাৱনা;
- আত্মবিকাশৰ খেতি কৰাৰ মৌলিক অধিকাৰ, “মানৱ বিপ্লৱ” নামৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে।
গতিকে বৌদ্ধ দৰ্শনে সৰ্বোপৰি মানুহক তেওঁলোকৰ জগতখনৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখে যাতে তেওঁলোকে নিজৰ বাবে আৰু আন সকলোৰে সুবিধাৰ বাবে প্ৰজ্ঞা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।আপোনাৰ উভতি অহা।
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বাক্যাংশ
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কিছুমান বাক্যাংশ জনাটো আপোনাৰ বাবে বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ধাৰণা আৰু জ্ঞান-প্ৰাপ্তিৰ পথ কেনেকৈ চলিব লাগে সেই বিষয়ে বুজিবলৈ অতি প্ৰয়োজনীয়।
1. “ আপুনি এতিয়া য'ত আছে। ই হৈছে মানৱ বিপ্লৱৰ মূল মঞ্চ! সংকল্প সলনি হ’লে পৰিবেশ বহু পৰিমাণে সলনি হয়। আপোনাৰ নিৰপেক্ষ জয় প্ৰমাণ কৰক!”
2. “কণ্ঠই প্ৰকাশ কৰে যে ব্যক্তিজনে প্ৰকৃততে কি ভাবে। আন এজন ব্যক্তিৰ মন কণ্ঠৰ দ্বাৰা জনা সম্ভৱ।’
3. “প্ৰকৃত মহানতাৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি আনৰ বাবে কৰা কামবোৰ পাহৰিলেও, আনে আপোনাৰ বাবে কৰা কামবোৰ কেতিয়াও পাহৰি নাযাব আৰু সদায় নিজৰ কৃতজ্ঞতাৰ ঋণ পৰিশোধ কৰিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰক। এইখিনিতে বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পোহৰ জিলিকি উঠে।’
এই বাক্যাংশটোৱে বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰকৃত মনোভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰে, যিটো হৈছে কৃতজ্ঞতা আৰু মমতাৰ। তাতোকৈয়ো আমাৰ বাবে কৰা ভাল কামৰ বাবে আনক ধন্যবাদ জনোৱাৰ আমাৰ দায়িত্ব পাহৰি নাযায় তাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হৈছে। অৰ্থাৎ মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে, যেতিয়াই পাৰিম, আমাক মৰম আৰু যত্ন লোৱাসকলৰ প্ৰতি আমি দয়া আৰু কৃতজ্ঞতাৰে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰা উচিত। <৩><০><১><১৪>৪. “এই ধৰণৰ মানুহে সততা, চৰিত্ৰৰ গভীৰতা, উচ্চ হৃদয় আৰু মনোমোহাতা বিকিৰণ কৰে।”
5. “বিষ অনিবাৰ্য, দুখ ঐচ্ছিক।”
6.“মনৰ নিয়ম অদম্য।
আপুনি যি ভাবে, আপুনি সৃষ্টি কৰে;
<১৪>আপুনি যি অনুভৱ কৰে, আপুনি আকৰ্ষণ কৰে;
আপুনি যি বিশ্বাস কৰে
ই আহে সঁচা।’
7. “শব্দৰ আঘাত আৰু সুস্থ কৰাৰ শক্তি থাকে। যেতিয়া তেওঁলোক ভাল হয়, তেতিয়া তেওঁলোকৰ পৃথিৱীখন সলনি কৰাৰ শক্তি থাকে।’
8. “নিজৰ ৰক্ষক হওক, নিজৰ আশ্ৰয় হওক। গতিকে ব্যৱসায়ীৰ দৰে নিজকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰক।’
9. “বেয়া কামবোৰক ধৰি ৰখাটো কঠিন। লোভ আৰু খঙে আপোনাক দীৰ্ঘদিনীয়া দুখ-কষ্টৰ মাজলৈ টানি নিব নিদিব।’
বুদ্ধৰ বাক্যাংশৰ ভিতৰত এইটোৱে দীৰ্ঘদিনীয়া দুখ-কষ্টৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ গুৰুত্বৰ বাবে থিয় দিছে। হ’ব, লোভ আৰু খং এনেকুৱা অনুভৱ যিয়ে মানুহক বেয়া কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে যাৰ বেয়া পৰিণতি আহিব পাৰে। এইদৰে এই অনুভূতিবোৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি দীৰ্ঘদিন ধৰি দুখ-কষ্টৰ সন্মুখীন হ’ব পৰা কামবোৰ পৰিহাৰ কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
জীৱনৰ বিষয়ে বুদ্ধৰ বাক্যাংশ
বুদ্ধ আছিল এজন... ২৫০০ বছৰতকৈও অধিক পূৰ্বে ভাৰতত জন্মগ্ৰহণ কৰা মহান ধৰ্মগুৰু, দাৰ্শনিক আৰু আধ্যাত্মিক গুৰু। তেওঁ শিকাইছিল যে জীৱনটো দুখ-কষ্টৰে গঠিত আৰু দুখ-কষ্টৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল প্ৰজ্ঞাৰ বুজাবুজি আৰু অনুশীলন। <৩><০>এইদৰে শতিকাজুৰি তেওঁৰ শিক্ষাসমূহ সংকলন কৰি সমগ্ৰ বিশ্বতে প্ৰচাৰ কৰা হ’ল। জীৱনৰ বিষয়ে বুদ্ধৰ কথাবোৰ গভীৰ আৰু প্ৰেৰণাদায়ক, আৰু প্ৰায়ে আমাৰ জীৱন যাত্ৰাক ভালদৰে বুজিবলৈ সহায় কৰে। <৩><০><১><১৪>১০. “এজন মানুহৰ শক্তি সৰু হ’ব পাৰে। কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকে আন মানুহৰ লগত যোগদান কৰে তেতিয়া তেওঁলোকৰ ক্ষমতা পাঁচ, দহ বা এশগুণলৈ বৃদ্ধি পাব পাৰে। ই যোগৰ অপাৰেচন নহয়, গুণনৰ অপাৰেচন যিয়ে ডজন ডজন গুণ বেছি ফলাফল দিয়ে।”
লগতে পঢ়ক: কি আচৰিত মহিলা: ২০টা বাক্যাংশ আৰু বাৰ্তা 
11. “আমি যিখিনি আছো, সেয়া আমি যি ভাবো তাৰ ফল; ই আমাৰ চিন্তাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত আৰু আমাৰ চিন্তাৰে গঠিত।’
12. “সকলো জটিল বস্তুৰ ক্ষয়ৰ নিৰ্ধাৰিত।”
13. “যদি কোনো মানুহে বিশুদ্ধ চিন্তাৰে কথা কয় বা কাম কৰে, তেন্তে সুখে তেওঁক কেতিয়াও এৰি যোৱা ছাঁৰ দৰে অনুসৰণ কৰে।”
14. “একোৱেই মিছাৰ মূল্য নাই। ই আপোনাক এতিয়া এটা সুক্ষ্ম পৰিস্থিতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে, কিন্তু ভৱিষ্যতে ই আপোনাক বহুত আঘাত দিব।’
নিঃসন্দেহে সত্যটোৱেই ভাল, কাৰণ এই মুহূৰ্তত ই বেদনাদায়কও হ’ব পাৰে , কিন্তু ভৱিষ্যতে ই অধিক মানসিক শান্তি কঢ়িয়াই আনিব। <৩><০><১><১৪>১৫. “আমাৰ জীৱনত পৰিৱৰ্তন অনিবাৰ্য। ক্ষতি অনিবাৰ্য। সুখ নিহিত হৈ আছে আমাৰ সকলো বেয়াৰ পৰা বাচি থাকিবলৈ আমাৰ অভিযোজন ক্ষমতাত।’
16.“এটা সময়হে যেতিয়া সাৰ পোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। সেই সময় এতিয়া।’
17. “বন্য জন্তুতকৈ মিছা আৰু কু-অভিপ্ৰায়ী বন্ধুক বেছি ভয় কৰা উচিত; জন্তুটোৱে আপোনাৰ শৰীৰত আঘাত দিব পাৰে, কিন্তু ভুৱা বন্ধুৱে আপোনাৰ আত্মাক আঘাত দিব।’
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .<৩><০><১><১৪>১৮. “মানুহে তেতিয়াহে সম্ভ্ৰান্ত হয় যেতিয়া তেওঁ সকলো জীৱৰ প্ৰতি কৰুণা অনুভৱ কৰিব পাৰে।”
বুদ্ধৰ এটা উক্তি প্ৰেৰণাদায়ক আৰু সত্য, যিয়ে আনৰ প্ৰতি মমতা থকাটো কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ সেই কথা প্ৰতিফলিত কৰে। <৩><০><১><১৪>১৯. “যুদ্ধত যিমানেই এজন বা ততোধিক শত্ৰুক পৰাস্ত হয়, নিজৰ ওপৰত জয়লাভ সকলো জয়ৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ।”
20. “জীৱনটো কোনো উত্তৰ দিবলগীয়া প্ৰশ্ন নহয়। জীয়াই থকাটো এটা ৰহস্য।’
প্ৰেমৰ বিষয়ে বুদ্ধৰ বাক্যাংশ
এতিয়া, আপুনি বুদ্ধৰ বাক্যাংশ বিচাৰি পাব যিয়ে আমাক সকলোকে আমাৰ অধিকৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত আৰু প্ৰেৰণা দিয়ে প্ৰেমময় প্ৰকৃতি। প্ৰতিটো বাক্যই বৌদ্ধ দৰ্শনৰ প্ৰজ্ঞা আৰু গভীৰতাক প্ৰতিফলিত কৰে, যিয়ে আমাক আমাৰ প্ৰকৃত প্ৰেমৰ সত্তাক আকোৱালি ল’বলৈ ভয় আৰু দুখৰ অনুভূতিক এৰি দিবলৈ সহায় কৰে। <৩><০><১><১৪>২১. “যেনেকৈ এগৰাকী মাতৃয়ে নিজৰ একমাত্ৰ সন্তানক নিজৰ জীৱনেৰে ৰক্ষা কৰিব, ঠিক তেনেকৈয়ে প্ৰত্যেকেই সকলো সত্তাৰ প্ৰতি সীমাহীন প্ৰেমৰ খেতি কৰক।”
22 . “নিজৰ যত্ন লৈ আপুনি আনৰ যত্ন লয়। আনৰ যত্ন লৈ আপুনি নিজৰ যত্ন লয়।একে।’
23. “কেতিয়াও, গোটেই পৃথিৱীতে, ঘৃণাৰ অন্ত ঘৃণাৰ অন্ত পৰা নাছিল। ঘৃণাৰ অন্ত পেলোৱাটোৱেই হৈছে প্ৰেম।’
বুদ্ধৰ বাক্যাংশৰ ভিতৰত এইটোৱে জীৱনৰ এক বাস্তৱতাক প্ৰতিফলিত কৰে। ঘৃণা এক ধ্বংসাত্মক শক্তি যাৰ সৈতে কেৱল প্ৰেমৰ দ্বাৰাহে যুঁজিব পাৰি। অৰ্থাৎ প্ৰেমে কেৱল ঘাঁ ভাল কৰাই নহয়, পৃথিৱীখনকো ৰূপান্তৰিত কৰিব পাৰে। গতিকে আমি আমাৰ হৃদয়ত প্ৰেমৰ খেতি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগিব আৰু ইয়াক পৃথিৱীৰ লগত ভাগ-বতৰা কৰিব লাগিব। <৩><০><১><১৪>২৪. “আনৰ আচৰণে আপোনাৰ শান্তি কাঢ়ি নিব নিদিব। নিজৰ ভিতৰৰ পৰাই শান্তি আহে। তাইৰ চাৰিওফালে তাইক বিচাৰি নাপাব।’
25. “যিসকল ক্ষোভৰ চিন্তাৰ পৰা মুক্ত তেওঁলোকে নিশ্চয় শান্তি পাব।”
26. “খংত ধৰি ৰখাটো কাৰোবাৰ ওপৰত পেলোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে গৰম কয়লা ধৰি ৰখাৰ দৰেই; তুমিয়েই জ্বলি যোৱাজন।’
See_also: গেষ্টাল্ট মনোবিজ্ঞান: ৭টা মূল নীতি27. “ঘৃণা কেতিয়াও নোহোৱা নহয় যেতিয়ালৈকে মনত আঘাতৰ চিন্তাবোৰ খুৱাই দিয়া হয়।”
ভাল বৌদ্ধ দিন
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দৃষ্টিভংগীৰ অধীনত জীৱনৰ প্ৰৰোচনাৰ সৈতে অব্যাহত ৰখা, প্ৰেৰণাৰ বাবে আপোনাৰ জীৱনত, আমি এতিয়া আপোনালোকৰ বাবে লৈ আহিম আপোনাৰ দিনটো সঠিক ভৰিৰে আৰম্ভ কৰিবলৈ কিছুমান উত্তম বুদ্ধৰ উক্তি। <৩><০><১><১৪>২৮। “আমাৰ পৰিৱেশ — ঘৰ, স্কুল, কৰ্ম — আমাৰ জীৱনৰ অৱস্থাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। যদি আমি উচ্চ জীৱন শক্তিৰে, সুখী আৰু ইতিবাচক হৈ থাকোঁ, তেন্তে আমাৰ পৰিৱেশ একেই হ’ব, কিন্তু যদি আমি দুখী আৰু...ঋণাত্মক হ’লে পৰিৱেশও সলনি হ’ব৷”
29. “প্ৰতিদিনে পুৱা আমি পুনৰ জন্ম লওঁ। আজি আমি যি কৰিছো সেয়াই আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ।’
30. “হেজাৰ খালী শব্দতকৈ শান্তি কঢ়িয়াই অনা শব্দই ভাল।”
31. “ভাল চিন্তাৰ খেতি কৰক আৰু লক্ষ্য কৰক যে আপোনাৰ মনটোৰ পৰা নেতিবাচকতাবোৰ কেনেকৈ নোহোৱা হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে।”
যিকোনো পৰিস্থিতিৰ ইতিবাচক দিশটো কেনেকৈ দেখাত সহজ দৃষ্টিভংগীৰ পৰিৱৰ্তনে আমাক সহায় কৰিব পাৰে সেয়া আচৰিত। যেতিয়া আমি ভাল চিন্তাৰ খেতি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰো তেতিয়া আমাৰ মনত নেতিবাচকতা নোহোৱা হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। অৰ্থাৎ নেতিবাচক চিন্তাৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰি ইতিবাচকতাক আকোৱালি লোৱাতকৈ মুক্তিদায়ক একোৱেই নাই বুলি মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। <৩><০><১><১৪>৩২। “অতীতত নাথাকিব, ভৱিষ্যতৰ সপোন নাভাবিব, বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৰ ওপৰত মনটো কেন্দ্ৰীভূত কৰক।”
33. "শান্তি নিজৰ ভিতৰৰ পৰাই আহে।" আপোনাৰ চাৰিওফালে ইয়াক বিচাৰি নাপাব।''
লগতে পঢ়ক: উইনিকটৰ বাক্যাংশ: মনোবিশ্লেষকৰ পৰা ২০টা বাক্যাংশ৩৪। “শিকিব বিচাৰিলে শিকাব। প্ৰেৰণা লাগে যদি আনকো অনুপ্ৰাণিত কৰক। যদি আপুনি দুখী, তেন্তে কাৰোবাক উৎসাহিত কৰক।’
বুদ্ধৰ বাৰ্তা
35. “মনটোৱেই সকলো। যি ভাবিছা, আপুনি হৈ পৰে।
আমি আমাৰ চিন্তাৰ দ্বাৰা গঢ় লৈছো; আমি যি ভাবো, সেইটোৱেই হৈ পৰো। মন যেতিয়া নিৰ্মল হয়, তেতিয়া আনন্দই পিছে পিছে আহে, কেতিয়াও এৰি নোযোৱা ছাঁৰ দৰে।যদিও.
অতীতত নাথাকিব, ভৱিষ্যতৰ সপোন নাচাব, বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৰ ওপৰত মনটো কেন্দ্ৰীভূত নকৰিব।”
বুদ্ধৰ গভীৰ উক্তিবোৰৰ ভিতৰত এইটো অন্যতম। ই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমি যি আছো আৰু ভবা সকলো বস্তুৱেই আমাৰ জীৱনত প্ৰতিফলিত হয়। আমাৰ চিন্তাধাৰাই আমাক প্ৰেৰণা আৰু নিৰ্দেশনা দিয়ে।
এই অৰ্থত যদি আমি বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিওঁ তেন্তে আমি নিজকে অতীতৰ পৰা মুক্ত কৰি ভৱিষ্যতৰ সম্ভাৱনাক আকোৱালি ল’ব পাৰো। ইতিবাচক চিন্তাৰ খেতি কৰি আমি আনন্দৰ অৱস্থা সৃষ্টি কৰি আভ্যন্তৰীণ শান্তি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হওঁ।
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পৰা অন্যান্য বাক্যাংশ
36. “মনটোৱেই সকলো। আপুনি যি ভাবে, সেইটোৱেই হৈ পৰে।’
37. “শান্তি ভিতৰৰ পৰাই আহে। গতিকে, বাহিৰত বিচাৰি নাপাব।”
38. “নিজৰ প্ৰতি দয়ালু হওক। নিজকে ভাল পাবলৈ শিকক, নিজৰ যত্ন লওক আৰু নিজকে ক্ষমা কৰক।’
39. “অতীতত নাথাকিব, ভৱিষ্যতৰ সপোনও নাভাবিব। বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৰ ওপৰত মনটো কেন্দ্ৰীভূত কৰক।’
See_also: নেটফ্লিক্সৰ ফ্ৰয়েড ছিৰিজে ফ্ৰয়েডৰ জীৱনক প্ৰতিফলিত কৰিছেনে?40. “ঘৃণা কেতিয়াও ঘৃণাৰ সৈতে শেষ নহয়। ঘৃণা কেৱল প্ৰেমৰ দ্বাৰাহে শেষ হয়।’
41. “যিজনে দুখ-কষ্ট বুজি পায়, তেওঁ জগতখনক অধিক স্পষ্টকৈ দেখে।”
42. “নিজৰ বাবে এটা বিকন হওক; নিজকে পথ দেখুৱাওক আৰু আন কাকো নহয়।”
43. “বাট আকাশত নহয়, হৃদয়ত।”
44. “আবেগৰ দৰে জুই নাই। মোহৰ দৰে কোনো ক্ষতি নাই। সীমিত অস্তিত্বৰ দৰে কোনো যন্ত্ৰণা নাই।’
45. “বিষ অনিবাৰ্য, আনহাতে দুখ ঐচ্ছিক।”
বৌদ্ধ বাৰ্তা
46. "অ'।"শীতকাল কেতিয়াও বসন্তলৈ পৰিণত হোৱাত ব্যৰ্থ নহয়।’
শেষত, এইটো বুদ্ধৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ উদ্ধৃতি । এটা সোঁৱৰণী যে শীত আৰু বসন্ত যেনেকৈ প্ৰকৃতিৰ চক্ৰৰ এক অনিবাৰ্য অংশ, আমিও জীৱনত উত্থান-পতন অনুভৱ কৰিব লাগিব। মনত ৰখা ভাল যে একোৱেই স্থায়ী নহয় আৰু সকলো পাৰ হৈ যায়, ঠিক যেনেকৈ শীতকাল সদায় বসন্তলৈ পৰিণত হয়।
অৱশ্যে বুদ্ধৰ উদ্ধৃতিৰ বিষয়ে এই লেখাটোৰ বিষয়ে আপোনাৰ মতামত কওক, আৰু যদি আপোনাৰ আৰু কোনো প্ৰেৰণাদায়ক উক্তি আছে তেন্তে তলত মন্তব্য কৰক। লগতে এই লেখাটো ভাল লাগিলে লাইক কৰিবলৈ নাপাহৰিব আৰু আপোনাৰ ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কত শ্বেয়াৰ কৰিব। এইদৰে ই আমাক আমাৰ সকলো পাঠকৰ বাবে সদায় মানসম্পন্ন বিষয়বস্তু প্ৰস্তুত কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে। <৩><৩>