বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপুনি নিশ্চয় আপোনাৰ জীৱনৰ কোনোবা এটা সময়ত আপোনাৰ শক্তি আৰু দোষ ৰ তালিকা এখন বনাইছে, নহয়নে? এই তালিকাখন এতিয়াও আছেনে? কেতিয়াবা পৰ্যালোচনা কৰেনে? শক্তি আৰু দোষ ৰ তালিকা জনা, বৃদ্ধি আৰু পুনৰ বিশ্লেষণ কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। কাৰণ, এইটো আমাৰ আত্মজ্ঞানৰ অংশ। তদুপৰি এই ব্যায়ামটো কৰাটো আমাৰ বাবে বৃদ্ধি আৰু বিকশিত হোৱাৰ এক উত্তম উপায়।
আমাৰ গুণসমূহ জনাটোৱে আমাৰ হাতত থকা শ্ৰেষ্ঠখিনি সৰ্বাধিক কৰিবলৈ সহায় কৰে। একেদৰে আমাৰ দোষবোৰ জানিলে আমি যিটো ইমান ভাল নহয় সেইটো উন্নত কৰাত সহায় কৰে। কিন্তু গুণ আৰু দোষ কি আৰু মানুহৰ বাবে কোনবোৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ?
এই লেখাটোত আমি গুণ আৰু দোষ ৰ সংজ্ঞা আৰু শীৰ্ষ ১০ টাৰ তালিকা লৈ আহিম প্ৰতিটো।
See_also: অন্তৰ্নিহিত: অভিধানত আৰু মনোবিজ্ঞানত অৰ্থগুণগত মান কি
গুণগত মান কি সেইটো সংজ্ঞায়িত কৰি আৰম্ভ কৰোঁ আহক।
অভিধান অনুসৰি গুণগত মান
অভিধান অনুসৰি গুণগত মান হ'ল ক লেটিন শব্দ গুণগত ৰ পৰা অহা নাৰীলিঙ্গ বিশেষ্য। ইয়াৰ সংজ্ঞাসমূহৰ ভিতৰত আমি বিচাৰি পাওঁ:
- কিবা এটাৰ প্ৰকৃতি বা অৱস্থাৰ অৱস্থা;
- বস্তু বা ব্যক্তিৰ বিশেষ বৈশিষ্ট্য;
- স্বতন্ত্ৰ বৈশিষ্ট্য অৰ্থাৎ কিবা এটা যিয়ে আনৰ পৰা পৃথক;
- এটা শ্ৰেণী বা আৰ্হি;
- বৈশিষ্ট্য বা কাৰোবাৰ এটা ভাল বৈশিষ্ট্য;
- ভাষাবিজ্ঞানৰ বাবে ই এটা স্বৰবৰ্ণৰ বৈশিষ্ট্য;
- দৰ্শনৰ বাবে,ই হৈছে ব্যক্তিৰ হোৱাৰ ধৰণ, তেওঁৰ সত্তা।
তদুপৰি, গুণগত মানৰ প্ৰতিশব্দৰ ভিতৰত আমি আলোকপাত কৰিব পাৰো: পৰিয়াল, বৃত্তি, অভিমুখীতা, যোগ্যতা, প্ৰৱণতা, প্ৰৱণতা, টান<১৫>. বিপৰীত শব্দবোৰ হ’ল: দুৰ্বল, সমস্যা, দোষ ।
গুণগত মানৰ ধাৰণা
আমি ক’ব পাৰো যে ই কাৰোবাৰ জীৱন-ধাৰণৰ ধৰণ। ইয়াৰ উপৰিও ই আটাইতকৈ বৈচিত্ৰময় সেৱা, বস্তু আৰু ব্যক্তিক যোগ্যতা অৰ্জন কৰাৰ সম্পত্তি। এই অৰ্হতা আনৰ প্ৰতি, বস্তুৰ প্ৰতি আমাৰ ধাৰণাৰ সৈতে জড়িত।
ইয়াত আমি অংশ হোৱা সংস্কৃতি, সেৱা আৰু সামগ্ৰীৰ প্ৰতি আশা আদি কাৰকসমূহ সামৰি লোৱা হৈছে। পিছৰটোৰ সন্দৰ্ভত, তেওঁলোকে যি প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে তাৰ বিপৰীতেও গুণটো জুখিব পাৰি। মূল্য, খৰচ/লাভৰ অনুপাত আৰু বজাৰত একে ধৰণৰ সামগ্ৰীৰ উপৰিও।
এতিয়াও পণ্য আৰু সেৱাৰ ওপৰত, গুণগত নিয়ন্ত্ৰণ, নিশ্চয়তা, পৰিচালনা জুখিব পৰা সেৱা আছে। আৰু গুণগত মানৰ সূচক আৰু মানদণ্ড আছে, যেনে ISO 9001, ISO 14000 আৰু অন্যান্য। এই সূচকসমূহে আমাক জানিবলৈ সহায় কৰে যে কোনো সামগ্ৰীৰ আমাৰ প্ৰয়োজনীয় গুণগত মান আছে নে নাই। উদাহৰণস্বৰূপে আমি গুণগত মানৰ আৰু শিশুৰ খেলনাবোৰৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিব লাগিব। এই সূচকাংকসমূহে আমাক এই কামত সহায় কৰিছিল।
গুণগত মান দেশ এখনৰ জীৱনৰ মানদণ্ড, পানীৰ মান, বায়ু, সেৱাৰ মানদণ্ডৰ সৈতেও জড়িত হ’ব পাৰে। এই সকলোবোৰে দেশ এখনত বাস কৰাটো ভাল নে নহয় সেইটো নিৰ্ণয় কৰাত সহায় কৰে, ইয়াৰ উপৰিও...আপুনি সন্মুখীন হ'ব পৰা সমস্যাসমূহ।
এইটো সচেতন হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে গুণগত মান শব্দটোৰ কেইবাটাও ব্যৱহাৰ আছে। এই বৈচিত্ৰ্যই গুণগত মানৰ অৰ্থলৈ এক অতি বিষয়ভিত্তিক ধাৰণা আনিব পাৰে। অৰ্থাৎ গুণগত মানৰ সংজ্ঞা সদায় স্পষ্ট আৰু বস্তুনিষ্ঠ নহ’ব। আপোনাৰ বাবে কিবা এটাৰ গুণগত মান অবিশ্বাস্য হ'ব পাৰে আৰু আন কাৰোবাৰ বাবে নহ'বও পাৰে, উদাহৰণস্বৰূপে।
দোষ কি
গতিকে, এতিয়া দোষৰ কথা কওঁ।
দোষ অনুসৰি... অভিধান
অভিধানত দোষ শব্দটো বিচাৰিলে আমি দেখিম যে ই এটা পুংলিঙ্গ বিশেষ্য। শব্দটোৰ উৎপত্তি লেটিন ভাষাৰ defectus.us ৰ পৰা আহিছে। ইয়াৰ সংজ্ঞাৰ ভিতৰত আমি দেখিবলৈ পাওঁ:
- অপূৰ্ণতা, শাৰীৰিক বা নৈতিক হ'ব পৰা বিকৃতি;
- কিবা এটাৰ বিজুতি;
- সিদ্ধতাৰ অনুপস্থিতি;
- ক্ষতিকাৰক অভ্যাস, যেনে, উদাহৰণস্বৰূপে, নিচা।
দোষৰ প্ৰতিশব্দৰ সম্পৰ্কত আমি আলোকপাত কৰিব পাৰো: বিফলতা, বিফলতা, নিচা, উন্মাদনা ।
ত্ৰুটিৰ ধাৰণা
এটা প্ৰয়োজনীয়তাৰ পৰা যিকোনো বিচ্যুতি। অৰ্থাৎ সম্পৰ্কত কোনো বস্তুৰ যিকোনো বৈশিষ্ট্য যিটো আমাৰ আশাত উপনীত নহয়, সেয়াই দোষ। ইয়াৰ ফলত বস্তুটোৰ প্ৰয়োজনীয় কাম এটা সম্পন্ন কৰাৰ ক্ষমতাত প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে বা নহ'বও পাৰে।
গুণগত মানৰ দৰেই, কিবা এটা ত্ৰুটি নে নহয় সেইটো সংজ্ঞায়িত কৰাত বস্তুনিষ্ঠতাৰ বাহিৰলৈ যোৱা কাৰক জড়িত হৈ থাকে। কাৰণ, আমাৰ... বিচাৰসমূহ আমাৰ সংস্কৃতি, মূল্যবোধ আৰু...চিন্তা. সেইবাবেই আমি যেতিয়া কোনো বিচাৰক নিৰপেক্ষ সত্য বুলি বিবেচনা কৰোঁ তেতিয়া সাৱধান হোৱাটো প্ৰয়োজন।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
এয়াও পঢ়ক: কেনেকৈ শুনিব লাগে? কিছুমান টিপছে এই অভ্যাসটো সহজ কৰি তুলিব পাৰে
মূল গুণসমূহ
এতিয়া আমি এই দুটা ধাৰণাটোৰ সংজ্ঞা দেখিলোঁ, কোনবোৰ গুণ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সেই বিষয়ে চিন্তা কৰোঁ আহক। এই তালিকাখন আমাৰ জীৱনৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত উন্নত হ’বলৈ প্ৰয়োজনীয় গুণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছে।
১.আত্মবিশ্বাস
আত্মবিশ্বাস ভাৰসাম্যৰ সৈতে অন্তৰ্নিহিতভাৱে জড়িত। ইয়াৰ জৰিয়তে আমি আমাৰ সিদ্ধান্তত অধিক যুক্তিসংগত আৰু আমাৰ কামত সতৰ্ক হ’বলৈ সক্ষম হ’ম।
ইয়াৰ উপৰিও আমি জীৱনৰ প্ৰতিকূলতাৰ সৈতে ভালদৰে মোকাবিলা কৰিবলৈ অধিক সাজু হ’ম। কাৰণ, যেতিয়া আমি আত্মবিশ্বাসী অনুভৱ কৰো তেতিয়া আমি আমাৰ সম্ভাৱনাক বিশ্বাস কৰোঁ। তেনেকৈ আমি কেৱল আমাক তললৈ নমাই আনিব বিচৰা মানুহৰ মতামতৰ দ্বাৰা নিজকে ধ্বংস হ’বলৈ নিদিওঁ। খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ ক্ষেত্ৰত আমাৰ নিৰাপত্তা অধিক হ’ব।
২) দয়া
দয়াৰ জৰিয়তে আমি মোহ আৰু লোভৰ পৰা আঁতৰি যাব পাৰো। আটাইবোৰৰ পিছতো আমি ইজনে সিজনক আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয়তাক অধিক চাম আৰু এইদৰে আমাৰ চৌপাশৰ মানুহৰ প্ৰতি দয়ালু হ’ম।
3. উদাৰতা
আমি কোৱাৰ দৰে দয়া ই এক অপৰিহাৰ্য গুণ। গতিকে আনৰ লগত শ্বেয়াৰ কৰাটো হৈছে উদাৰতা। ই উদাৰতা যে...বিনিময়ত একো আশা নকৰাকৈয়ে ভাল কাম কৰে।
4. বিচ্ছিন্নতা
বিচ্ছিন্নতাৰ জৰিয়তে আমি বস্তুগত বস্তু আৰু বেয়া অনুভৱক অতিৰঞ্জিত গুৰুত্ব দিয়া বন্ধ কৰি দিওঁ । এইদৰে আমি আনক সহায় কৰাৰ বাবে অধিক মুকলি হ’ম আৰু বিশ্বাস আৰু বস্তুৰ আৱদ্ধ নহ’ম। কাৰণ, এৰি দিয়াটো স্বাধীনতা আৰু দয়াৰ কথা।
5. গ্ৰিট
এই গুণটোৰ সৈতে প্ৰতিকূল পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হ’লেও আমি লক্ষ্যত উপনীত হ’ব পৰা শক্তিৰ সম্পৰ্ক আছে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল অসুবিধাৰ সন্মুখীন হোৱা আৰু হাৰ নামানোৱা।
৬) সাহস
আমাৰ বাবে এইটো এটা অপৰিহাৰ্য গুণ যাতে আমি নিজকে বিকশিত কৰিব পাৰো। সাহসেৰেহে আমি অসুবিধা, আমাৰ ভয়, দোষ আৰু আমাৰ দানৱৰ সন্মুখীন হ’ম। লগতে আমাৰ জীৱনত হয় আৰু নহয় বুলি ক’বলৈ সাহস থকাটো প্ৰয়োজনীয়। গতিকে সাহসে আমাক আনৰ পৰা পৃথক কৰি তুলিব আৰু আমাৰ চৌপাশৰ লোকক অনুপ্ৰাণিত কৰিব পাৰে।
See_also: সপোনৰ ব্যাখ্যা: ফ্ৰয়েডৰ কিতাপখনৰ চমু বিশ্লেষণ৭) সহানুভূতি
সহানুভূতি হ’ল নিজকে আনৰ ঠাইত ৰাখিব পৰা ক্ষমতা। এইদৰে এই গুণে আমাক অধিক ন্যায় আৰু মমতাৰ জ্ঞান লাভ কৰাত সহায় কৰে।
8. অনুশাসন
অনুশাসনশীল হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল সংগঠিত, পদ্ধতিগত আৰু নিখুঁততাৰ বাবে চেষ্টা কৰা। সাৰ পোৱাটো কোনো যাদুকৰী কথা নহয়। অৱশ্যে আমি সাধন কৰিব পাৰো। <১৫>ইয়াৰ বাবে কঠিন সময়ৰ সন্মুখীন হৈ আমি ধৈৰ্য্য আৰু অটল হোৱাটো প্ৰয়োজন। ইয়াৰ উপৰিও চূড়ান্ত লক্ষ্যত মনোনিৱেশ কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।
9. সততা
এই গুণটো মৰ্যাদা, সত্য আৰু সন্মানৰ সৈতে জড়িত। অথবাঅৰ্থাৎ ই হৈছে নৈতিক নিয়ম মানি চলিব পৰা আৰু মানৱতাক বুজিবলৈ সহায় কৰা।
10. নম্ৰতা
নম্ৰ হোৱাটোৱেই হ'ল আমাৰ দুৰ্বলতা আৰু সীমাবদ্ধতাক চিনি পোৱা। নিজকে হীনমন্যতাৰ অৱস্থাত ৰখাটো নহয়, বৰঞ্চ আমি যে নিখুঁত নহয় আৰু আমি নিখুঁত হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই সেই কথা বুজিব লাগে। গতিকে, এই গুণৰ জৰিয়তে আমি কি উন্নত কৰিব লাগিব আৰু কি সহায়ৰ প্ৰয়োজন সেই কথা চিনিব পাৰো with.
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .
11. আনুগত্য
শেষত, বৰ্তমানৰ সম্পৰ্কৰ বাবে আনুগত্যশীল হোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। এইদৰে নিষ্ঠাবান ব্যক্তি হ’ল সেইজন যিয়ে নিজৰ ঘনিষ্ঠ লোকসকলক বা তেওঁৰ বিশ্বাসক বিশ্বাসঘাতকতা নকৰে। যেতিয়া আপুনি আনৰ প্ৰতি আৰু নিজৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল হয়, তেতিয়া আপোনাৰ জীৱনটো লঘু হয় আৰু আপোনাৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাটো সহজ হয়।
মূল ত্ৰুটি
আমাৰ সকলোৰে শক্তি আৰু ত্ৰুটি থাকে । গতিকে, মাত্ৰ এটা বা আনটো থকা কোনো নাই। তদুপৰি আমাৰ দুৰ্বলতাবোৰ জনাটো আমাৰ উন্নতিৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ।
১.অত্যধিক লাজ
অত্যধিক লাজ লগাটোৱে আমাক সামাজিক পৰিস্থিতিত বাধা দিব পাৰে। এই অৱৰোধে আমাৰ চাকৰিৰ সুযোগ আৰু সহাৱস্থান হেৰুৱাব পাৰে। কাৰণ, এজন অতি লাজুক মানুহে কেতিয়াবা অচিনাকি মানুহৰ পৰা সহায় বিচাৰিবও নোৱাৰে। গতিকে, যদি আপুনি অতি লাজ লগা হয়, তেন্তে ইয়াৰ ওপৰত কাম কৰিব লাগিব।
২.আৱেগ
অনিয়ন্ত্ৰিত আৱেগে আমাৰ টোপনি, আমাৰ স্বাস্থ্য আৰু আমাৰ সম্পৰ্কত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। কাৰণ আমি কিবা এটা কামত ইমানেই মনোনিৱেশ কৰি লওঁ যে আমাৰ জীৱনটো তাৰ ওপৰতে ঘূৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
যদিও আৱেগ আমাৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ প্ৰেৰণা, ইয়াৰ অত্যধিক পৰিমাণে অতি ক্ষতিকাৰক।
৩) নিচা
নিচাই আমাক যুক্তিবাদৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখে আৰু ই কেৱল আমাৰ জীৱনকে নহয়, আমাক ভালপোৱাসকলৰ জীৱনকো ধ্বংস কৰিব পাৰে।
4. নিৰাশাবাদ
নেতিবাচক চিন্তাই আমাক আগবাঢ়ি যোৱাত বাধা দিব নোৱাৰো। অৱশ্যে আমি এটা অযুক্তিকৰ ধনাত্মকতাবাদ ধৰি ল’ব নোৱাৰো। ভাল কাম হ’ব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ আমাৰ কাৰ্য্য আৰু অৱস্থানৰ বহুখিনি সম্পৰ্ক আছে।
৫) জেদী
কেতিয়াবা, কিছুমান কামত উপনীত হ’বলৈ আমি জেদী হ’ব লাগে। অৱশ্যে, কেতিয়া গতিপথ সলনি কৰাৰ সময় হয়, সেইটো জানিবলৈ আপুনি বিবেচনাৰ প্ৰয়োজন। ইয়াত পৰাজয় ঘোষণা কৰাটো নহয়, বৰঞ্চ যিটো কাম নহ'ল তাৰ পৰা শিকি নতুন লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাটোহে।
Read Also: The What is affective অভাৱ? জানিবলৈ পৰীক্ষা কৰক6. স্বাৰ্থপৰতা
আমাৰ অনুভৱ আৰু আনৰ অনুভৱৰ ক্ষেত্ৰত আমি ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিব লাগিব। আমি নিজকে বাতিল কৰিব নোৱাৰো যাতে আনজন সুখী হয়, কিন্তু আমিও কাৰো ওপৰত ভৰি দিব নোৱাৰো।
7. লেহেমীয়াতা
আমি সকলো কাম ত্বৰান্বিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব নোৱাৰো আৰু অসাৱধানতাৰে, কিন্তু লেহেমীয়া অত্যধিক হ’লে আমাক পিছ পৰি যাব পাৰে। কিন্তু ক্ষেত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আমি সুস্থ হৈ উঠিব পাৰো।
8. অসংগঠিততা
অসংগঠিততা হ’ব পাৰেঅনুত্পাদনশীল আৰু শিথিল মানুহৰ সৈতে জড়িত। গতিকে, আপুনি সাৱধান হ’ব লাগিব যাতে নিজকে জীৱনে কঢ়িয়াই নিব নিদিয়ে আৰু ইয়াৰ বাবে একো নকৰে।
9. বিলম্ব
পিছৰ বাবে বস্তু এৰি দিলে ক্ষতি হ’ব পাৰে গতিকে আমি আশা কৰা ঠাইত নাপালোঁ। লগতে যেতিয়া আমি অত্যধিক বিলম্ব কৰো তেতিয়া আমি ডেডলাইন মিছ কৰি কামবোৰ লেহেমীয়াকৈ কৰো। মনত ৰাখিব: আমাৰ লক্ষ্য আৰু সপোন কাইলৈৰ বাবে এৰি দিব নোৱাৰি।
১০) অত্যধিক নিখুঁততাবাদ
এই দোষটো জেদীৰ সৈতে জড়িত হ’ব পাৰে। কাৰণ ই আমাক কিবা এটা কামত ইমানেই মনোনিৱেশ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে যে আমি কেতিয়া সলনি কৰিব লাগে সেইটো বিবেচনা কৰিব নোৱাৰো। কামবোৰ সৰ্বোত্তমভাৱে কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। কিন্তু নিখুঁততা এটা ইউটোপিয়া।
11. মিছাতা
শেষত, মিছা কথা মানুহৰ মাজত অতি উপস্থিত থাকে, যিসকলে আৰু আনৰ অনুভৱৰ প্ৰতি কোনো গুৰুত্ব নিদিয়ে। সেয়েহে চৌপাশৰ মানুহক মিছা নক’বলৈ চেষ্টা কৰক, নিজৰ ওচৰতো মিছা নক’ব। এইদৰে নিজকে মিছা কোৱাটো আনক মিছা কোৱাতকৈও বেয়া, কাৰণ নিজৰ লগত মিছা কথা ক’লে জীৱনৰ সফলতাত বিলম্বহে হ’ব।
চূড়ান্ত মন্তব্য
আমি কোৱাৰ দৰে আমাৰ সকলোৰে গুণ আছে আৰু... দোষ । সদায় বিকশিত হ’বলৈ হ’লে ভাৰসাম্য আৰু আত্মজ্ঞান থাকিব লাগিব। আমি আশা কৰোঁ এই লেখাটোৱে আপোনাক সহায় কৰিব, আৰু যদি আপুনি এই বিষয়টোৰ প্ৰতি অধিক আগ্ৰহী, তেন্তে আমাৰ অনলাইন ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰম চাওক। এই পাঠ্যক্ৰমত আপুনি কেৱল লক্ষ্য কৰি লোৱা বিষয়বস্তু দেখা নাপাবসেই বিষয়টোৰ বাবে, কিন্তু মনোবিশ্লেষণৰ সৈতে জড়িত আৰু বহুতো আকৰ্ষণীয় বিষয়। চাওকচোন!