বিষয়বস্তুৰ তালিকা
সাধাৰণভাৱে কোৱা হয় যে অন্তৰ্নিহিত হৈছে পৰোক্ষ, অস্পষ্ট, লুকাই থকা তথ্য । আনহাতে স্পষ্ট হ’ব প্ৰত্যক্ষ আৰু মুকলি তথ্য। কি অন্তৰ্নিহিত হৈছে, শব্দটোৰ অৰ্থ আৰু ইয়াৰ বিপৰীত শব্দৰ সৈতে পাৰ্থক্য বিশ্লেষণ কৰা যাওক। ইয়াৰ বাবে অভিধান আৰু মনোবিজ্ঞানৰ দৃষ্টিভংগীৰ ধাৰণাসমূহ জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
স্পষ্ট আৰু অন্তৰ্নিহিত পাৰ্থক্য
আমি এনে সময়ত বাস কৰোঁ যেতিয়া বিৰোধীয়ে ছ’চিয়েল মিডিয়াত স্থান লাভ কৰিছে , বিচ্ছিন্নতা বৃদ্ধি পায় , অসন্মানেৰে চিহ্নিত হয়, শত্ৰুতাপূৰ্ণ শব্দৰ স্পষ্ট আদান-প্ৰদান আৰু/বা আনৰ ধাৰণাসমূহৰ প্ৰতি অন্তৰ্নিহিত বিদ্ৰুপ।
আমি আনহাতে, সাধাৰণ জ্ঞানৰ আমন্ত্ৰণ কৰাসকলক লক্ষ্য কৰোঁ যে সকলোৰে এনে মতামত থাকিব পাৰে ভিন্নতা, কিন্তু সেই অসন্মান , বেলেগক নীৰৱ কৰাৰ প্ৰয়াসত হিংসাই সহাৱস্থানৰ সামাজিক চুক্তি আৰু সংলাপৰ সম্ভাৱনা ভংগ কৰে, যিটো আইন ৰাষ্ট্ৰৰ বৈশিষ্ট্য, য'ত আমি ঐতিহাসিকভাৱে নিজকে বিচাৰি পাইছো।
In এই পৰিস্থিতিত মই দুটা পক্ষপাতিত্ব, অভিধানৰ অৰ্থ আৰু মনোবিজ্ঞানত দিয়া অৰ্থৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ স্পষ্ট আৰু অন্তৰ্নিহিত শব্দ দুটা উজ্জ্বল কৰি তুলিছো।
অভিধানত অৰ্থ
অন্বেষণ কৰি অৰ্থৰ অভিধানত আমি দেখিলোঁ যে স্পষ্ট আৰু অন্তৰ্নিহিত শব্দ দুয়োটা ব্যাকৰণগত শ্ৰেণী বিশেষ্যৰ অন্তৰ্গত, সেয়েহে ইহঁতে যিটোক পোষ্ট হিচাপে লোৱা হয় ৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰে।
See_also: যিয়ে তোমাক বিচৰা নাই, তোমাক মিছ নকৰেব্যুৎপত্তিগতভাৱে দুয়োটাও ৰ পৰা আহিছেলেটিন:
- স্পষ্ট : “স্পষ্ট, এ, উম”, ব্যাখ্যা কৰা অৰ্থৰ সৈতে।
- অন্তৰ্নিহিত : “স্পষ্ট, a, um”, a, um” ৰ সৈতে আন্তঃসংলগ্ন, আন্তঃসংলগ্ন বুলি কোৱা হয়।
সেয়েহে যেতিয়া কোৱা কথাটোৱেই বুজা যায় তেতিয়া ই স্পষ্ট, আৰু নকোৱাকৈ ক’লে অন্তৰ্নিহিত , কিন্তু যে প্ৰসংগত ইয়াৰ অন্তৰ্নিহিত কি, কি “ৰেখাৰ মাজত” ।
আমি শব্দবোৰক এতিয়াও বিপৰীতমুখী হিচাপে বিচাৰি পাওঁ, বিপৰীত ফালে, in স্পষ্টতা স্বচ্ছতা আৰু অন্তৰ্নিহিততাত ওৰণি লোৱা। যদি আমি ভাবো যে এই অৰ্থগত প্ৰসংগত কি হ'ব, এটা স্পষ্ট জ্ঞান, তেন্তে ই হ'ব এটা ipsis litteris জ্ঞান, যিদৰে লিখা হৈছে, ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।
এটা অন্তৰ্নিহিত জ্ঞান হ'ব ক
মনোবিজ্ঞানত অন্তৰ্নিহিত আৰু স্পষ্টৰ অৰ্থ
মনোবিজ্ঞানে কিছুদিনৰ পৰা মানুহৰ নিজৰ বিষয়ে, নিজৰ বিষয়ে জ্ঞান হ্ৰাস কৰা বিচ্ছিন্নতা ভংগ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সাৱধান হৈ আহিছে ডায়েনেছ আৰু পাৰ্নাৰৰ (১৯৯৯) কামত আমি দেখিলোঁ যে
“বিচ্ছিন্নতাৰ মিলন মানে মানুহৰ শিক্ষণক কেৱল পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰক্ৰিয়া হিচাপেই নহয় অভিজ্ঞতাৰ ফলত, কিন্তু জ্ঞান আহৰণ হিচাপে, অন্তৰ্নিহিত আৰু স্পষ্ট উভয় প্ৰক্ৰিয়াৰে।”
এইদৰে, স্পষ্ট আৰু অন্তৰ্নিহিত হৈছে এনে শিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়া যিয়ে ইটোৱে সিটোৰ বিৰোধিতা বা বাদ নিদিয়ে ,কিন্তু যিয়ে আচৰণৰ পৰিৱৰ্তনক বাধা নিদিয়ে, কিন্তু প্ৰক্ৰিয়া আৰু উপস্থাপনৰ পৰিৱৰ্তন বৃদ্ধি কৰে।
আৰু পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা লেখকসকলৰ অধ্যয়ন অনুসৰি অন্তৰ্নিহিত প্ৰক্ৰিয়াসমূহ আচৰণৰ পৰিৱৰ্তনৰ ক্ৰমৰ আৰু ইয়াৰ ব্যৱস্থা ঘটে সংযোগ ত, আৰু স্পষ্ট প্ৰক্ৰিয়াই প্ৰক্ৰিয়া আৰু উপস্থাপনৰ পৰিৱৰ্তনক বুজায়, পুনৰ্গঠনৰ জৰিয়তে হোৱা পৰিৱৰ্তন।
অন্তৰ্নিহিত আৰু স্পষ্ট বিষয়বস্তু সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত সংযোগ
অধ্যয়নত মানৱ মনৰ বিৱৰ্তন ৰ ওপৰত আমি বুজো যে আচৰণৰ পৰিৱৰ্তনৰ উৎপত্তি হৈছে সংযুক্ত কৰাৰ ক্ষমতা, নিয়মিততা ধৰা পেলোৱাৰ দক্ষতা – পাৰ্থক্যৰ বৈষম্য আৰু সাদৃশ্য সাধাৰণীকৰণ, লগতে প্ৰাক-সংলগ্ন ব্যৱস্থা যেনে অভিমুখী প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু অভ্যাস .
প্ৰশ্নটো হ'ল, এবাৰ সংযোগ স্থাপন হ'লে অন্তৰ্নিহিত জ্ঞান লাভ কৰা হয়, এনে বস্তুৰ নিয়মিততা আৰু অনিয়ম বুজা যায়, ইয়াৰ কাৰ্য্যক্ষমতা আৰু ইয়াৰ সম্ভাৱনা, ইয়াক বাহ্যিকীকৰণ কৰিবলৈ কি কৰিব লাগে, ইয়াক কেনেকৈ ব্যাখ্যা কৰিব লাগে , ইয়াক কেনেকৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব?
মই বিচাৰো যে তথ্য মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিব পাৰে ।
এইদৰে, চেতনাক এটা প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে থকাটো উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিততা , স্পষ্টতাৰ প্ৰক্ৰিয়া – পুনৰ্গঠন প্ৰয়োজনীয়।
স্পষ্টতাৰ পুনৰ্গঠন
তেওঁৰ অধ্যয়নত কেৰমিলফে (1994) প্ৰস্তাৱ কৰিছে যে স্পষ্টতা প্ৰদান কৰা হয়3 স্তৰৰ গড়:
প্ৰতিনিধিত্বমূলক দমন
এটা উদ্দীপকৰ অৱদান দমন বা আওকাণ কৰা হয়। আমাৰ ধাৰণাটোৱে একে সময়তে দুটা বস্তু দেখাটো অসম্ভৱ কৰি তোলে যেনে, উদাহৰণস্বৰূপে, দুটা ওপৰত আৰোপিত চিত্ৰ বা দুটা বিৰোধী ধাৰণা, স্পষ্টতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি, কোনোবাই মাত্ৰাসমূহ পৰ্যায়ক্ৰমে সলনি কৰিব পাৰে, যেনে এই শেষৰ উদাহৰণটোত, কেতিয়াবা কেতিয়াবা আন এটাৰ যুক্তি বুজিলে, আপুনি পুনৰ্গঠন কৰিব পাৰে আৰু দুয়োটাকে স্পষ্ট কৰিব পাৰে>. আমি যেতিয়া ছ’প অপেৰা এখন চাওঁ, তেতিয়া অভিনেতা-অভিনেত্ৰীসকলে আখ্যানমূলক কাহিনীভাগত চৰিত্ৰসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, চিত্ৰগ্ৰহণৰ চেটৰ বাহিৰত অভিনেতা বা অভিনেত্ৰীগৰাকীক চৰিত্ৰটোৰ সৈতে বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি কৰিলে, একচনত বিদ্যমান চেতনাক অদ্ভুততাৰ সৃষ্টি কৰিব। অভিনেতা/চৰিত্ৰ হৈছে এক প্ৰতীকী ৰূপান্তৰ।
লগতে পঢ়ক: উদ্বেগক বুজা, ভাল আৰু বেয়াৰ বাহিৰতপ্ৰতিনিধিত্বমূলক পুনৰ বৰ্ণনা
লেখকৰ মতে ই আটাইতকৈ অভেদ্য, কাৰণ “ব্যাখ্যা কৰাত কেৱল... প্ৰতিনিধিত্বৰ বস্তু, কিন্তু ইয়াৰ বিষয়ে তত্ত্ব আৰু ইয়াক পৰিচালিত কৰা দৃষ্টিভংগী, এজেণ্ট আৰু তেওঁৰ প্ৰাগমেটিক বা এপিষ্টেমিক মনোভাৱ”, পৃষ্ঠা ১২৪। অৰ্থাৎ এইটো বুজিবলৈ যে প্ৰতিটো বাস্তৱতাই পৃথিৱীৰ সম্ভাৱ্য দৃষ্টিভংগীৰ এটা গোটৰ ভিতৰত এটা সম্ভাৱ্য বাস্তৱ।
এইটো আনৰ তুলনাত আমাৰ প্ৰজাতিৰ বৃহৎ পাৰ্থক্য – প্ৰতিনিধিত্বৰ প্ৰতিনিধিত্ব গঠন কৰা .<৩><০>দ্বাৰাউদাহৰণ: যেতিয়া আমি কাৰোবাক প্ৰতিশ্ৰুতি দিওঁ, আমি এটা ভাৰ্চুৱেল বাস্তৱতা গঢ়ি তোলোঁ যিটো সেই মুহূৰ্তত থকা বাস্তৱতাৰ পৰা পৃথক। বৰ্তমানৰ বাস্তৱতাৰ স্থান আৰু ভাৰ্চুৱেল বাস্তৱতাৰ সম্ভাৱ্য পৰিপূৰ্ণতাৰ মাজত এটা বা তাতকৈ অধিক অৱস্থাৰ ৰূপান্তৰৰ বাবে স্থান আছে।
পৰ্যবেক্ষণ কৰা হৈছে যে স্পষ্টতাক কেৱল সংস্কৃতিৰ সঁজুলিৰ সম্ভাৱনা<ৰ সৈতেহে বুজা যায় ২>.
এইদৰে মনোবিজ্ঞানৰ বাবে মনৰ বিৱৰ্তন, অন্তৰ্নিহিততা (সংযোগ) আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ সৈতে একেলগে স্পষ্টতা ( পুনৰ্গঠন) হ'ল তেওঁলোকে এটা অবিৰত মানৱ শিক্ষণৰ কল্পনা কৰিব পাৰে।
সামৰণিত: অন্তৰ্নিহিত আৰু স্পষ্টৰ অৰ্থ
যেতিয়া আমি প্ৰতিফলিত কৰো, তেতিয়া অঞ্চলৰ পাৰ্থক্য আৰু ইয়াৰ অধ্যয়নৰ উদ্দেশ্য আৰু উদ্দেশ্য সুৰক্ষিত কৰা , আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে স্পষ্ট আৰু অন্তৰ্নিহিত , হয় ব্যাকৰণগত, ব্যুৎপত্তি আৰু ব্যৱহাৰৰ অৰ্থ বৰ্ণনাৰ সৈতে ভাষা এটাৰ অভিধানবিজ্ঞানৰ অন্তৰ্গত শব্দ মনোবিজ্ঞানৰ ব্যৱহাৰৰ পৰা ইমান দূৰত নহয়, নিঃসন্দেহে ইহঁতৰ পাৰ্থক্য হ’ল পদ্ধতিগতকৰণ শিক্ষণৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা প্ৰতিটো ধাৰণা জড়িত প্ৰক্ৰিয়া।
মই এই প্ৰতিফলনত উল্লেখ কৰিছো যে পাঠ্যৰ আৰম্ভণিতে অনা বিৰোধিতাসমূহ সামাজিক অভিজ্ঞতা, হিংসা আৰু প্ৰচেষ্টাৰ অংশ ভিন্নতাক মচি পেলোৱাটোৱেই আমাৰ ইতিহাসক দৰিদ্ৰ কৰি তোলে।
ব্যক্তিগত আখ্যান নিৰ্মাণ আৰু...সামূহিকভাৱে আমাক নিজৰ আৰু আমাৰ চৌপাশৰ বন্ধ হৈ যোৱা খণ্ডবোৰ অনুভৱ নকৰিবলৈ সহায় কৰে। অভিসৰণ আৰু বিচ্ছিন্নতা বৈধ আন্দোলন, কেৱল ইয়াক আঁতৰাই পেলোৱা উচিত নহয় যাতে আমি কেতিয়া সম্প্ৰসাৰণ কৰিব বিচাৰো তেতিয়া বাধা নাথাকে।
মই বিচাৰো তথ্যত নামভৰ্তি কৰা মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰম .
গ্ৰন্থতালিকাৰ উল্লেখ
ডাইনেছ, জেড., & পাৰ্নাৰ, ডি.(১৯৯৯)। অন্তৰ্নিহিত আৰু স্পষ্ট জ্ঞানৰ এটা তত্ত্ব। আচৰণ আৰু মগজু বিজ্ঞান, ২২, ৭৩৫-৮০৮। লেমে, এম আই এছ (২০০৪)।
শিক্ষা: হিংসাৰ দুষ্ট চক্ৰৰ সম্ভাৱ্য ভাঙন। এম আৰ মালুফ (অৰ্গ.) এডুকেচনেল চাইক’লজিত। সমসাময়িক বিষয়সমূহ। চাও পাওলো: হাউচ অৱ দ্য চাইক’লজিষ্ট। কাৰ্মিলফ-স্মিথ, এ.(১৯৯৪).
মডুলাৰিটিৰ বাহিৰত নিখুঁত। 17, 693-743 In: Leme, M. I. S. (2008).
বিচ্ছিন্নতাৰ মিলন: শিক্ষণত অন্তৰ্নিহিত আৰু স্পষ্ট জ্ঞান। মাইকেলিছ। পৰ্তুগীজ ভাষাৰ আধুনিক অভিধান। ডিচোনাৰিয়াছ মাইকেলিছ, ২২৫৯ পৃষ্ঠা
See_also: নিম্ফোমেনিয়া: নিম্ফোমেনিয়া ব্যক্তিৰ কাৰণ আৰু লক্ষণকি অন্তৰ্নিহিত, স্পষ্ট আৰু এই ধাৰণাসমূহৰ মাজৰ পাৰ্থক্য সম্পৰ্কে এই বিষয়বস্তু চেণ্ড্ৰা মিথেৰহ'ফাৰ দ্বাৰা লিখিছিল ([ইমেইল সুৰক্ষিত])। তেওঁ পণ্টিফিকেল কেথলিক ইউনিভাৰ্চিটি অৱ চাও পাওলোৰ পৰা পৰ্তুগীজ ভাষা আৰু সাহিত্যত ডিগ্ৰী লাভ কৰে (১৯৮৬) আৰু পণ্টিফিকেল কেথলিক ইউনিভাৰ্চিটি অৱ চাও পাওলোৰ পৰা পৰ্তুগীজ ভাষাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে (২০০৩)। বৰ্তমান তেওঁ নিযুক্তিপ্ৰাপ্ত অধ্যাপিকা...ইউনিমডুলো কেন্দ্ৰ – কাৰাগুয়াটাটুবা/এছ পি। তেওঁৰ সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰত অভিজ্ঞতা আছে, পঢ়া আৰু লিখাৰ হস্তক্ষেপৰ ক্ষেত্ৰত পৰ্তুগীজ ভাষা, প্ৰয়োগমূলক ভাষাবিজ্ঞান আৰু শিক্ষক প্ৰশিক্ষণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। প্ৰতিষ্ঠানৰ নিজা মূল্যায়ন সমিতিৰ সদস্য। ইউনিভাৰ্চিটি ক্ৰুজেইৰো ডু চুল/চাও পাওলোৰ পৰা একাউণ্টিংত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে (২০১৬)। একাউণ্টিং আৰু খৰচ বিশ্লেষণ, অডিটিং, বিশেষজ্ঞতা আৰু খৰচ অভিযান্ত্ৰিক, গৱেষণা পদ্ধতি আদি বিষয়ত কাম কৰে। একাউণ্টিং কৰ্মশালাৰ বাবে দায়বদ্ধ – বৈজ্ঞানিক দীক্ষাৰ প্ৰসাৰ। বৰ্তমান তেওঁ মনোবিশ্লেষণ অধ্যয়ন কৰি আছে।