Əvvəlcə Fridrix Nitsşenin dünya fəlsəfəsinin ən mühüm mütəfəkkirlərindən biri olduğunu bilirik. Belə danışdı Zərdüşt (1885) və Əxlaq şəcərəsi (1887) kimi əsərlərin müəllifi, dərin alim və sualçı idi. Onun ideyaları və əsərləri böyük irs qoyub getmişdir. Buna görə də, bu yazıda biz Nitsşenin 30 sitatını yoxlayacağıq. Müxtəlif mövzularda düşündürücü fikirlər gətirirlər. Onları bilmək və düşünməkdən əlavə, sosial şəbəkələrdə də yerləşdirə bilərsiniz.

Müəllif tərcümeyi-halı

Gənclik

Əvvəla, 1844-cü il oktyabrın 15-də Prussiyada (indiki Almaniya) Röcken kəndində, Fridrix Vilhelm Nitsşe anadan olub. Ailəsi, xüsusən də anası Franziska Oehler xristian idi. Gəncliyinə qədər onun həyatında din mühüm yer tutmuşdur.

1849-cu ildə atası Karl Lüdviq Nitsşe və qardaşı Lüdviq İosif Nitsşe vəfat etdilər. Bu kontekstdə Friederich anası və bacısı ilə birlikdə Naumburq şəhərinə köçür və burada digər ailə üzvləri ilə birlikdə yaşamağa başlayır.

Sonra, 1858-ci ildə Fridrix təqaüdlə Schulpforta Liseyinə daxil olur. Məktəb onun intellektual və insani formalaşmasında mühüm əhəmiyyət kəsb edirdi. Orada gələcək fəlsəfə tarixçisi Paul Deussen ilə təmasda olur və uzun illər davam edən dostluğa başlayır. Artıq 1864-cü ildə Paul ilə birlikdə Bonn Universitetinə İlahiyyat və Filologiya kurslarına daxil oldu.Deussen. Bir müddət sonra o, xüsusilə professorları Fridrix V.Ritşl və Otto Yanın təsiri ilə yalnız Filologiyanı öyrənməyə başladı.

Yetkinlik həyatı

1865-ci ildə Ritşl Leypsiq Universitetində dərs deməyə başladı və Nitsşe onu müşayiət etdi və orada qaldı. Orada filoloji təhsilini davam etdirdi. Həmin il o, gənc tələbənin ideyalarını dəyişdirən Artur Şopenhauerin “ Dünya iradə və təmsil kimi” əsəri ilə təmasda oldu.

Nitsşe qədim yunan-latın müəlliflərini öyrənməyə davam etdi, lakin onun marağı getdikcə daha çox Fəlsəfəyə çevrildi. Bu kontekstdə Albert Lanqın “Materializmin tarixi ” əsərini oxumaq Nitsşeyə çox kömək edir. Əsər vasitəsilə o, Kant fəlsəfəsini, ingilis pozitivizmini və s.

Hərbi Xidmət

1867-ci ildə Hərbi Xidmətə daxil olur. Bir il sonra o, qəza keçirdi, döş qəfəsindən yaralandı və nəticədə infeksiyaya yoluxdu. Həmin ilin avqust ayına qədər Bad şəhərindəki müalicə məntəqəsində tibbi nəzarət altında idi. - Wittekind.

Sağaldıqdan sonra Naumburqa qayıtdı. 1868-ci ildə filoloji təhsilini davam etdirdikdən sonra ustadı Ritşl onu İsveçrənin Bazel Universitetində yunan dili və ədəbiyyatı kafedrasına təyin etdi. Sonra, 1869-cu ildə Nitsşe üzərində işləməyə başladıUniversitet və sonra İsveçrə vətəndaşlığını qəbul etdi.

Nəhayət, 1870-ci ildə Fransa-Prussiya müharibəsi zamanı döyüşə bilməyən tibb bacısı işləyir. Bir dəfə işləyərkən difteriyaya yoluxdu və müalicəyə ehtiyacı oldu. Tədricən səhhəti yaxşılaşdı və nəhayət, Bazelə qayıda bildi.

Akademik həyat

1871-ci ildə “ Faciənin Doğulması” əsərinin nəşri ilə Nitsşe böyük mübahisələrə səbəb oldu. Bu, onun həyatına və intellektual karyerasına xələl gətirdi. 1872-ci ilin yanvar-mart ayları arasında o, Prussiya universitetlərində tədrisin problemləri və çatışmazlıqları haqqında beş mühazirə oxudu.

Nəticədə, 1873-1874-cü illər arasında o, Vaxtsız Mülahizələr kitabının dörd cildini nəşr etdi. Lakin 1878-ci ildə səhhətinin zəif olması səbəbindən o, Bazel Universitetindəki fəaliyyətindən uzaqlaşaraq pensiya almağa başladı. Sonrakı illər səyahətə, ziyalılarla görüşməyə, dostlarla ünsiyyətə və yazmağa həsr olunmuşdu. Pensiyadan aldığı pulla bəzi əsərlərini çap etdirə bildi.

Nitsşe ifadələrinin mənşəyi

Bir sözlə, Fridrix Nitsşe sevgi uğursuzluqları, bəzi sağlamlıq problemləri və ailə çətinlikləri yaşadı. Akademik və intellektual karyera qurmaq üçün maneələrlə üzləşdi.

Bu gün onun əsas əsərləri bunlardır:

• HumanoHamısı çox insan (1878);
• Zərdüşt belə danışdı (1885);
• Xeyir və Şərdən kənarda (1886);
• Gey Elmi (1887);
• Əxlaq şəcərəsi (1887);
• Bütlərin Alatoranlığı (1888);
• Dəccal (1888);
• Ecce Homo (1888) .

Nəhayət, Nitsşe 25 avqust 1900-cü ildə Veymarda (Prussiya) 56 yaşında, artıq ciddi psixoloji problemləri ilə vəfat etdi. O, fəlsəfəyə, tarixə və ədəbiyyata mühüm irs qoyub.

Nitşenin ən diqqətçəkən ifadələri

“Çıxışı olmayan, hansısa repressiv qüvvənin səthə çıxmasına mane olan bütün instinktlər <2 içərisində geri qayıdırlar> – mən bunu insanın daxililəşdirməsi adlandırıram ” (Əxlaq şəcərəsi)

“Pis yaddaşın üstünlüyü ondan ibarətdir ki, siz tez-tez eyni şeylərdən ilk dəfə həzz alırsınız.” (Human Demasiado Humano I)

Mən Psixoanaliz Kursuna yazılmaq üçün məlumat istəyirəm .

Onu da oxuyun: Qürur və qərəz: kitabın xülasəsi Jane Austen

"Alov başqaları üçün yandırdığı kimi özü üçün parlaq deyil: müdrik insan da elədir." (İnsan Çox İnsan I)

“Peşə həyatın dayağıdır.” (Human Too Human I)

“Cərəyan suları özləri ilə çoxlu çınqıl və dağıntıları sürükləyir; güclü ruhlar çoxlu içi boş və çaşqın başları sürükləyir”. (İnsanÇox İnsan I)

“İnsanlara qarşı hörmətsizliyin ən az şübhə doğuran əlaməti bir-birini öz məqsədlərinə çatmaq və ya etməmək vasitəsi kimi dəyərləndirməməkdir.” (İnsan Çox İnsan I)

“Çoxları bir dəfə getdikləri yol haqqında yekdil fikirdədirlər, məqsədləri haqqında isə azdır.” (İnsan Çox İnsan I)

“Bizim varlığımız Özümüzə deyir: “Ağrıları sübut et!” Və daha əziyyət çəkməmək üçün əzab çək və meditasiya et; və bunun üçün düşünməlidir”. (Zərdüşt belə dedi)

“Bizim varlığımız Özümüzə deyir: “Sevincləri dadın!” sonra sevin və tez-tez sevinməyə davam etməyi düşün; və bunun üçün düşünməlidir”. (Zərdüşt belə dedi)

“Bədən böyük ölçüdə ağıldır, tək mənalı çoxluqdur, müharibə və sülh, sürü və çobandır.” (Zərdüşt belə dedi)

“Məhəbbət sevənin yüksək və gizli xüsusiyyətlərini - onda nadir, müstəsna olan xüsusiyyətlərini ortaya çıxarır: bununla da onda olan normaları aldadır.” (Yaxşılıq və Şərdən başqa)

“Əgər həyat yoldaşları birlikdə yaşamasaydı, yaxşı evliliklər daha çox olardı.” (İnsan Çox İnsan I)

“Sevgi hətta arzunu belə bağışlayar.” (The Gay Science)

Nitsşedən daha çox sitatlar

“Bir şeyə sahib olmaq lazımdır: təbiət tərəfindən bir ruh işığı və ya sənət və elm tərəfindən işıqlandırılmış bir ruh.” (Human Too Human I)

Mən məlumat istəyirəmPsixoanaliz Kursuna yazıl .

“Sevildiyini bilən, amma sevməyən ruh öz çöküntüsünü ortaya qoyur: dərinlikdə olanlar üzə çıxır.” (Yaxşılıqdan və Şərdən kənarda)

“Özünü incimiş kişilərə lənət oxumaq, adətən, nifrət və nifrət hissi ilə əylənmək üçün incikliyin dərəcəsini mümkün olan ən yüksək həddə görür və səbəbini olduqca şişirdilmiş ifadələrlə izah edir. intiqam oyandı”. (Human Too Human I)

“Bir din hakim olmağa başlayanda onun əleyhdarları onun ilk ardıcılları olanlar olur.” (Human All Too Human I)

“Musiqi öz-özlüyündə daxili dünyamız üçün o qədər də əhəmiyyət kəsb etmir, o qədər dərin təsir edir ki, bilavasitə hiss dili kimi xidmət edə bilər; lakin onun poeziya ilə ata-baba əlaqəsi ritmik hərəkətdə, tonun şiddətində və ya zəifliyində o qədər simvolizm qoyur ki, bu gün onun bizim intimlə birbaşa danışdığını və ondan qaynaqlandığını təsəvvür edirik”. (Human All Too Human I)

“Bütün elm yalnız yaxşı oxumaq sənəti, yəni filologiya öz apogeyinə çatdıqda davamlılıq və sabitlik qazandı.” (İnsan Çox İnsan I)

“Hər iki tərəf üçün mübahisəli hücuma cavab vermənin ən xoşagəlməz yolu əsəbiləşmək və susmaqdır, çünki təcavüzkar adətən susmağı hörmətsizlik əlaməti kimi şərh edir.” (İnsan Çox İnsan I)

“Müəyyən şəraitdə demək olar ki, hər bir siyasətçinamuslu insanın elə ehtiyacı var ki, ac canavar kimi qulağına girir: qaçırdığı quzunu yeməyə yox, yunlu kürəyinin arxasında gizlənməyə. ” (İnsan Çox İnsan I)

Nitsşenin Son İfadələri

“Oxucunun müəllifə qarşı ikiqat ədəbsizliyi onun ikinci kitabını birincinin (və ya əksinə) zərərinə tərifləməkdən, tələb etməkdən ibarətdir. müəllif buna görə ona minnətdar olsun”. (Human, All Too Human II)

“Ən pis oxuyanlar qarətçi əsgərlər kimi davrananlardır: onlar ehtiyac duyduqları bir şeyi götürürlər, qalanlarını çirkləndirir və sıradan çıxarır və bütün dəsti təhqir edirlər.” (Human, All Too Human II)

“Yaxşı yazıçıların iki ortaq cəhəti var: onlar heyran olmaqdansa, başa düşülməyə üstünlük verirlər və kəskin, kəskin oxucular üçün yazmırlar. ” (Human Too Human II)

“Yaxşı mütəfəkkir oxucuların yaxşı düşünməkdən gələn xoşbəxtliyi onun kimi hiss etmələrini gözləyir; Belə ki, düzgün gözlə baxılan soyuq, ayıq havadan ibarət bir kitab mənəvi rahatlıq günəşi ilə əhatə olunmuş və ruha əsl təsəlli kimi görünsün. (Human All Too Human II)

“Yaxşı bir cümlə dövrün dişləri üçün çox ağırdır və minilliklər keçməyəcək, baxmayaraq ki, o, hər yaş üçün qida rolunu oynayır: ədəbiyyatın böyük paradoksu budur. , Dəyişikliklər arasında əbədi olan, həmişə olan qidadırduz kimi qiymətləndirilən və duz kimi heç vaxt ləzzətsiz olmur”. (Human All Too Human II)

“İctimaiyyət bulanıq suda balıq tutanları dərinlikdən toplaşanlarla asanlıqla qarışdırır.” (Human All Too Human II)

Düşüncə üçün qida

“Həqiqəti alt-üst edəndə, adətən, başımızın da olması lazım olan yerdə olmadığını fərq etmirik.” (Human All Too Human II)

“Dözümsüz və təkəbbürlü insan lütfkarlığı qiymətləndirmir və bunu özünə qarşı canlı etiraz kimi qəbul edir; çünki o, jest və hərəkətdə qəlbin səbirlidir”. (Human All Too Human II)

“İnsanlar yalnız uzun müddət əvvəl qurulan və yavaş-yavaş inkişaf edənləri qiymətləndirdiyinə görə, ölümündən sonra da yaşamağa davam etmək istəyən nəinki nəslin qayğısına qalmalıdır. lakin hər şeydən əvvəl: buna görə də hər növ tiranlar (həmçinin rəssamlar və tiran siyasətçilər) tarixə zorakılıq etməyi xoşlayırlar ki, o, onlara aparan hazırlıq və nərdivan kimi görünür” (Human Too Human II)

Son mülahizələr

Bu yazıda siz Fridrix Nitsşenin həyat və yaradıcılığı haqqında bir az tanış oldunuz. Bundan əlavə, müəllifin düşüncəsinin bir hissəsi ilə əlaqə saxladı. Beləliklə, ümid edirik ki, siz alman mütəfəkkirinin kitablarını oxumağa başlamaq və ya davam etdirmək üçün həyəcanlısınız.

Nitsşenin düşüncəsinin mürəkkəbliyi öyrənməyə dəvətdironun istinadları, təsirləri və əsəri hazırladığı tarixi kontekst. Onun kitablarının bəzi mühüm anlayışlarını izah edən giriş əsərlərini oxumaq mümkündür.

Nəhayət, əgər Nitsşenin fikrini öyrənmək və anlamaq məqsədiniz varsa, Psixoanaliz ilə əlaqə saxlamaq yaxşı olardı. Əgər Psixoanaliz sahəsi ilə tanış olmaq və ya bu sahədə biliklərinizi dərinləşdirmək istəyirsinizsə, Klinik Psixoanaliz Kursu ilə tanış olun. O, tamamilə onlayndır (EAD), əsas və əlavə material daxildir və əla qiymətə malikdir. Beləliklə, Nitsşenin ifadələrini daha çox başa düşə biləcəksiniz. Əlavə məlumat lazımdırsa və ya qeydiyyatdan keçmək istəyirsinizsə, veb saytımıza baxın.