सबसे पहले हम जानते हैं कि फ्रेडरिक नीत्शे विश्व दर्शन के सबसे महत्वपूर्ण विचारकों में से एक हैं। इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र (1885) और वंशावली की नैतिकता (1887), जैसे कार्यों के लेखक, वे एक गहन विद्वान और प्रश्नकर्ता थे। उनके विचारों और कार्यों ने एक विशाल विरासत छोड़ी है। इसलिए, इस पोस्ट में, हम नीत्शे द्वारा 30 उद्धरणों की जांच करने जा रहे हैं। वे विभिन्न विषयों पर विचारोत्तेजक विचार प्रस्तुत करते हैं। उन्हें जानने और उन पर चिंतन करने के अलावा, आप उन्हें सोशल नेटवर्क पर पोस्ट भी कर सकते हैं।

लेखक की जीवनी

युवा

सबसे पहले, 15 अक्टूबर, 1844 को, प्रशिया (आज जर्मनी) के रोकेन गांव में, फ्रेडरिक विल्हेम नीत्शे का जन्म हुआ है। उनका परिवार, विशेषकर उनकी माँ, फ्रांज़िस्का ओहलर, ईसाई थीं। युवावस्था तक उनके जीवन में धर्म की महत्वपूर्ण उपस्थिति थी।

1849 में, उनके पिता, कार्ल लुडविग नीत्शे और उनके भाई, लुडविग जोसेफ नीत्शे की मृत्यु हो गई। इस संदर्भ में, फ्रेडरिक अपनी मां और बहन के साथ नौम्बर्ग शहर चला जाता है, जहां वे परिवार के अन्य सदस्यों के साथ रहना शुरू करते हैं।

फिर, 1858 में, फ्रेडरिक ने छात्रवृत्ति पर लिसेयुम ऑफ शुल्पफोर्टा में प्रवेश किया। स्कूल उनके बौद्धिक और मानवीय गठन में महत्वपूर्ण था। वहां वह दर्शन के भविष्य के इतिहासकार पॉल ड्यूसेन के संपर्क में आया और एक दोस्ती शुरू की जो कई सालों तक चली। पहले से ही 1864 में, उन्होंने पॉल के साथ धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र के पाठ्यक्रमों में बॉन विश्वविद्यालय में प्रवेश कियाDeussen। कुछ समय बाद, उन्होंने केवल भाषाशास्त्र का अध्ययन करना शुरू किया, विशेष रूप से अपने प्रोफेसरों फ्रेडरिक डब्ल्यू रिट्शल और ओटो जाह्न के प्रभाव में।

वयस्क जीवन

1865 में, रित्शल ने लीपज़िग विश्वविद्यालय में पढ़ाना शुरू किया, और नीत्शे उनके साथ रहे, वहीं रहे। वहां उन्होंने अपनी दार्शनिक पढ़ाई जारी रखी। उसी वर्ष, वह आर्थर शोपेनहावर की कृति " द वर्ल्ड ऐज़ विल एंड रिप्रेजेंटेशन" के संपर्क में आए, जिसने युवा छात्रों के विचारों को बदल दिया।

नीत्शे ने ग्रीको-लैटिन पुरातनता के लेखकों का अध्ययन करना जारी रखा, लेकिन उनकी रुचि अधिक से अधिक दर्शनशास्त्र में बदल गई। इस संदर्भ में, अल्बर्ट लैंग की कृति "भौतिकवाद का इतिहास ", पढ़ना नीत्शे के लिए बहुत मददगार है। काम के माध्यम से, वह कांट के दर्शन, अंग्रेजी प्रत्यक्षवाद आदि के बारे में सीखता है।

सैन्य सेवा

1867 में, उन्होंने सैन्य सेवा में प्रवेश किया। एक साल बाद, उसकी एक दुर्घटना हुई, सीने में घाव हो गया और परिणामस्वरूप, उसे एक संक्रमण हो गया। वह उस वर्ष अगस्त तक बैड शहर के एक उपचार केंद्र में चिकित्सा देखभाल के अधीन था। -विटकाइंड।

ठीक होने के बाद, वह नौम्बर्ग लौट आया। 1868 में, अपने दार्शनिक अध्ययन को जारी रखने के बाद, उनके गुरु रिट्शल ने उन्हें स्विट्जरलैंड में बासेल विश्वविद्यालय में ग्रीक भाषा और साहित्य की कुर्सी पर नियुक्त किया। फिर, 1869 में, नीत्शे ने अपना काम शुरू कियाविश्वविद्यालय और फिर स्विस नागरिकता को अपनाया।

अंत में, 1870 में, फ्रेंको-प्रशिया युद्ध के दौरान, लड़ने में सक्षम नहीं होने के कारण, उन्होंने एक नर्स के रूप में काम किया। एक बार काम करते हुए उन्हें डिप्थीरिया हो गया और उन्हें इलाज की जरूरत पड़ी। धीरे-धीरे, उनके स्वास्थ्य में सुधार हुआ और अंततः वे बासेल लौटने में सक्षम हो गए।

शैक्षणिक जीवन

1871 में, " त्रासदी का जन्म" के प्रकाशन के साथ, नीत्शे ने भारी विवाद उत्पन्न किया। इससे उनके जीवन और बौद्धिक करियर को नुकसान पहुंचा। जनवरी और मार्च 1872 के बीच, उन्होंने प्रशिया के विश्वविद्यालयों में शिक्षण की समस्याओं और कमियों पर पाँच व्याख्यान दिए।

परिणामस्वरूप, 1873 और 1874 के बीच उन्होंने असमय विचार के चार खंड प्रकाशित किए। लेकिन 1878 में, अपने नाजुक स्वास्थ्य के कारण, वह बासेल विश्वविद्यालय में गतिविधियों से हट गए, पेंशन प्राप्त करना शुरू कर दिया। अगले वर्ष यात्रा करने, बुद्धिजीवियों से मिलने, दोस्तों के संपर्क में रहने और लिखने के लिए समर्पित थे। पेंशन से प्राप्त धन से वे अपने कुछ कार्यों को प्रकाशित करने में सक्षम थे।

नीत्शे के वाक्यांशों की उत्पत्ति

संक्षेप में, फ्रेडरिक नीत्शे प्रेम विफलताओं, कुछ स्वास्थ्य समस्याओं और पारिवारिक कठिनाइयों से गुज़रा। अकादमिक और बौद्धिक करियर को आगे बढ़ाने के लिए उन्हें बाधाओं का सामना करना पड़ा।

आज उनकी मुख्य रचनाएं हैं:

• ह्यूमेनोऑल टू ह्यूमन (1878);
• सो स्पोक जरथुस्त्र (1885);
• बियॉन्ड गुड एंड एविल (1886);
• द गे साइंस (1887);
• नैतिकता की वंशावली (1887);
• मूर्तियों की गोधूलि (1888);
• द एंटीक्रिस्ट (1888);
• एके होमो (1888) .

अंत में, नीत्शे की मृत्यु 25 अगस्त, 1900 को वीमर (प्रशिया) में हुई, 56 वर्ष की आयु में, पहले से ही गंभीर मनोवैज्ञानिक समस्याओं के साथ। उन्होंने दर्शन, इतिहास और साहित्य के लिए एक महत्वपूर्ण विरासत छोड़ी।

नीत्शे के सबसे हड़ताली वाक्यांश

"सभी वृत्ति जिनका कोई आउटलेट नहीं है, कि कुछ दमनकारी बल सतह पर आने से रोकता है, वापस अंदर – जिसे मैं मनुष्य का आंतरिककरण कहता हूं ” (नैतिकता की वंशावली)

“बुरी याददाश्त का फायदा यह है कि आप अक्सर पहली बार उन्हीं चीजों का आनंद लेते हैं।” (ह्यूमन डेमासीडो ह्यूमनो I)

मनोविश्लेषण पाठ्यक्रम में नामांकन के लिए मुझे जानकारी चाहिए ।

यह भी पढ़ें: प्राइड एंड प्रेजुडिस: बुक समरी बाय जेन ऑस्टेन

"ज्योति स्वयं के लिए उतनी तेज नहीं है जितनी दूसरों के लिए यह जलती है: बुद्धिमान व्यक्ति भी ऐसा ही है।" (ह्यूमन ऑल टू ह्यूमन I)

"एक पेशा जीवन की रीढ़ है।" (ह्यूमन टू ह्यूमन I)

“मौजूदा पानी अपने साथ कई कंकड़ और मलबा खींचता है; मजबूत आत्माएं कई खोखले और उलझे हुए लोगों को घसीटती हैं।” (इंसानबहुत मानवीय I)

"पुरुषों के लिए अवमानना ​​​​का सबसे कम समान संकेत यह है कि अपने स्वयं के अंत तक पहुंचने के साधन के रूप में एक दूसरे को महत्व नहीं देना है या नहीं।" (ह्यूमन ऑल टू ह्यूमन I)

"कई लोग एक बार लिए गए रास्ते के बारे में एक-दिमाग वाले होते हैं, लक्ष्यों के बारे में बहुत कम।" (ह्यूमन ऑल टू ह्यूमन I)

"हमारा अपना अस्तित्व स्वयं से कहता है: "दर्द साबित करो!" और दुख सहो और ध्यान करो कि अब और कष्ट न उठाना पड़े; और इसके लिए उसे सोचना चाहिए। (इस प्रकार जरथुस्त्र बोला)

"हमारा अस्तित्व स्वयं से कहता है:" आनंद का स्वाद लें! तब आनन्दित हों, और बार-बार आनन्दित होते रहने के बारे में सोचें; और इसके लिए उसे सोचना चाहिए। (इस प्रकार जरथुस्त्र बोला गया)

"शरीर महान माप में कारण है, एक अर्थ के साथ एक बहुलता, एक युद्ध और एक शांति, एक झुंड और एक चरवाहा।" (इस प्रकार जरथुस्त्र ने कहा)

"प्यार उस व्यक्ति के उच्च और छिपे हुए गुणों को प्रकाश में लाता है जो प्यार करता है - जो दुर्लभ है, उसमें असाधारण है: ऐसा करने से, वह धोखा देता है कि उसमें क्या आदर्श है।" (अच्छे और बुरे से परे)

"यदि पति-पत्नी एक साथ नहीं रहते हैं, तो अच्छी शादियां अधिक आम होंगी।" (ह्यूमन ऑल टू ह्यूमन I)

"प्रेम इच्छा होने पर भी प्रेम को क्षमा कर देता है।" (द गे साइंस)

नीत्शे के और उद्धरण

"एक चीज का होना आवश्यक है: प्रकृति द्वारा आत्मा का प्रकाश या कला और विज्ञान द्वारा निर्मित प्रकाश।" (ह्यूमन टू ह्यूमन I)

मुझे इसके लिए जानकारी चाहिएमनोविश्लेषण पाठ्यक्रम में दाखिला लें ।

"एक आत्मा जो खुद को प्यार करना जानती है, लेकिन प्यार नहीं करती, अपनी तलछट को प्रकट करती है: जो गहरे में है वह सतह पर आ जाता है।" (अच्छे और बुरे से परे)

"शाप देने वाले लोग जो नाराज महसूस करते हैं, वे आमतौर पर अपराध की डिग्री को उच्चतम संभव मानते हैं, और इसके कारण को बहुत ही अतिरंजित शब्दों में बताते हैं, बस नफरत की भावना में रहस्योद्घाटन करने में सक्षम होने के लिए और प्रतिशोध जाग गया। (ह्यूमन टू ह्यूमन I)

"जब कोई धर्म हावी होने लगता है, तो उसके विरोधी वे होते हैं जो उसके पहले अनुयायी थे।" (ह्यूमन ऑल टू ह्यूमन I)

“संगीत, अपने आप में, हमारे भीतर की दुनिया के लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है, इतनी गहराई से छूने वाला, कि यह महसूस करने की तत्काल भाषा के रूप में काम कर सके; लेकिन कविता के साथ इसका पैतृक संबंध लयबद्ध गति में, स्वर की तीव्रता या कमजोरी में इतना प्रतीकवाद डालता है, कि आज हम कल्पना करते हैं कि यह सीधे हमारे अंतरंग से बात करता है और यह इससे आता है। (ह्यूमन ऑल टू ह्यूमन I)

"पूरे विज्ञान ने निरंतरता और स्थिरता तभी प्राप्त की जब अच्छे पढ़ने की कला, यानी भाषाविज्ञान, अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंच गया।" (ह्यूमन ऑल टू ह्यूमन I)

"दोनों पक्षों के लिए, एक विवादास्पद हमले का जवाब देने का सबसे अप्रिय तरीका परेशान होना और चुप रहना है, क्योंकि हमलावर आमतौर पर मौन को तिरस्कार के संकेत के रूप में व्याख्या करता है।" (ह्यूमन टू ह्यूमन I)

“कुछ निश्चित परिस्थितियों में, लगभग हर राजनेता के पास होता हैएक ईमानदार आदमी की ऐसी जरूरत है, जैसे एक भूखा भेड़िया एक कलम में फट जाता है: भेड़ के बच्चे को भस्म करने के लिए नहीं, बल्कि उसकी ऊनी पीठ के पीछे छिपने के लिए। ” (ह्यूमन ऑल टू ह्यूमन I)

नीत्शे के अंतिम वाक्यांश

"लेखक के प्रति पाठक की दोहरी अशिष्टता में उनकी दूसरी पुस्तक की पहली (या विपरीत) की निंदा करने की मांग करना शामिल है, मांग लेखक इसके लिए उनका आभारी है। (ह्यूमन, ऑल टू ह्यूमन II)

"सबसे बुरे पाठक वे हैं जो लुटेरे सैनिकों की तरह काम करते हैं: वे कुछ ऐसा लेते हैं जिसकी उन्हें आवश्यकता हो सकती है, मिट्टी और बाकी को अव्यवस्थित कर सकते हैं, और पूरे सेट को खराब कर सकते हैं।" (ह्यूमन, ऑल टू ह्यूमन II)

"अच्छे लेखकों में दो चीजें समान होती हैं: वे प्रशंसा के बजाय समझा जाना पसंद करते हैं, और वे तेज, तेज पाठकों के लिए नहीं लिखते हैं। ” (ह्यूमन टू ह्यूमन II)

“अच्छे विचारक पाठकों से अपेक्षा करते हैं कि वे उनकी तरह उस खुशी को महसूस करें जो अच्छी तरह से सोचने से आती है; ताकि ठंडी, शांत हवा की एक किताब, जिसे सही आँखों से देखा जा सके, आध्यात्मिक शांति की धूप से घिरी हुई और आत्मा को सच्ची सांत्वना दे सके। (ह्यूमन ऑल टू ह्यूमन II)

"एक अच्छा वाक्य उम्र के दांतों के लिए बहुत कठिन है और सहस्राब्दियों तक इसका सेवन नहीं किया जाएगा, हालांकि यह हर उम्र के लिए भोजन का काम करता है: यह साहित्य का महान विरोधाभास है , परिवर्तन के बीच अविनाशी, वह पोषण जो हमेशा हैसराहना की, नमक की तरह, और जो नमक की तरह कभी फीका नहीं पड़ता। (ह्यूमन ऑल टू ह्यूमन II)

"जनता आसानी से उन लोगों को भ्रमित कर देती है जो गहरे पानी में मछली पकड़ते हैं और जो गहराई से इकट्ठा होते हैं।" (ह्यूमन ऑल टू ह्यूमन II)

विचार के लिए भोजन

"जब हम सच्चाई को उल्टा कर देते हैं, तो हम आमतौर पर यह ध्यान नहीं देते हैं कि हमारा दिमाग वहां नहीं है जहां उसे होना चाहिए।" (ह्यूमन ऑल टू ह्यूमन II)

“असहिष्णु और अहंकारी व्यक्ति अनुग्रह की सराहना नहीं करता है और इसे अपने खिलाफ एक जीवित आपत्ति के रूप में मानता है; क्योंकि वह इशारों और हरकतों में दिल की सहनशीलता है। (ह्यूमन ऑल टू ह्यूमन II)

"आखिरकार, जैसा कि मनुष्य मूल्य देते हैं, केवल वही जो बहुत समय पहले स्थापित किया गया था और धीरे-धीरे विकसित हुआ था, जो अपनी मृत्यु के बाद भी जीवित रहना चाहता है, उसे न केवल भावी पीढ़ी का ध्यान रखना चाहिए, लेकिन अतीत के सभी से ऊपर: इसीलिए सभी प्रकार के अत्याचारी (कलाकार और अत्याचारी राजनेता भी) इतिहास के साथ हिंसा करना पसंद करते हैं, ताकि यह एक तैयारी और एक सीढ़ी के रूप में दिखाई दे।

अंतिम विचार

इस पोस्ट में, आपने फ्रेडरिक नीत्शे के जीवन और कार्य के बारे में कुछ जाना। इसके अलावा, लेखक के विचार के हिस्से के साथ उनका संपर्क था। इसलिए, हम आशा करते हैं कि आप जर्मन विचारक की किताबें पढ़ना शुरू करने या जारी रखने के लिए उत्साहित हैं।

नीत्शे के विचारों की जटिलता अध्ययन के लिए एक निमंत्रण हैउनके संदर्भ, उनके प्रभाव और ऐतिहासिक संदर्भ जिसमें उन्होंने काम का निर्माण किया। उनकी पुस्तकों की कुछ महत्वपूर्ण अवधारणाओं की व्याख्या करने वाले परिचयात्मक कार्यों को पढ़ना संभव है।

अंत में, यदि आपके पास नीत्शे के विचारों को पढ़ने और समझने का उद्देश्य है, तो मनोविश्लेषण से संपर्क करना अच्छा हो सकता है। यदि आप मनोविश्लेषण के क्षेत्र को जानने या उसमें अपने ज्ञान को गहरा करने में रुचि रखते हैं, तो नैदानिक ​​मनोविश्लेषण पाठ्यक्रम को अवश्य देखें। यह पूरी तरह से ऑनलाइन (ईएडी) है, इसमें मुख्य और अतिरिक्त सामग्री शामिल है और इसकी कीमत बहुत अच्छी है। इस तरह आप नीत्शे के वाक्यांशों को और भी ज्यादा समझ सकेंगे। और अगर आपको अधिक जानकारी चाहिए या नामांकन करना चाहते हैं, तो हमारी वेबसाइट देखें।