પહેલા આપણે જાણીએ છીએ કે ફ્રેડરિક નિત્શે વિશ્વ ફિલસૂફીના સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિચારકોમાંના એક છે. આ રીતે સ્પોક જરથુસ્ત્ર (1885) અને નૈતિકતાની વંશાવળી (1887), જેવી કૃતિઓના લેખક તેઓ ગહન વિદ્વાન અને પ્રશ્નકર્તા હતા. તેમના વિચારો અને કાર્યોએ વિશાળ વારસો છોડી દીધો. તેથી, આ પોસ્ટમાં, અમે નીત્શેના 30 અવતરણોને તપાસવા જઈ રહ્યા છીએ . તેઓ વિવિધ વિષયો પર વિચાર-પ્રેરક પ્રતિબિંબ લાવે છે. તેમને જાણવા અને પ્રતિબિંબિત કરવા ઉપરાંત, તમે તેમને સામાજિક નેટવર્ક્સ પર પણ પોસ્ટ કરી શકો છો.

લેખક જીવનચરિત્ર

યુવા

સૌ પ્રથમ, ઓક્ટોબર 15, 1844 ના રોજ, પ્રુશિયા (આજે જર્મની) માં, રોકેન ગામમાં ફ્રેડરિક વિલ્હેમ નિત્શેનો જન્મ. તેમનો પરિવાર, ખાસ કરીને તેમની માતા, ફ્રેન્ઝિસ્કા ઓહલર, ખ્રિસ્તી હતા. તેમની યુવાની સુધી તેમના જીવનમાં ધર્મની મહત્વપૂર્ણ હાજરી હતી.

1849 માં, તેમના પિતા, કાર્લ લુડવિગ નિત્શે અને તેમના ભાઈ, લુડવિગ જોસેફ નિત્શેનું અવસાન થયું. આ સંદર્ભમાં, ફ્રેડરિક તેની માતા અને બહેન સાથે નૌમબર્ગ શહેરમાં જાય છે, જ્યાં તેઓ પરિવારના અન્ય સભ્યો સાથે રહેવાનું શરૂ કરે છે.

પછી, વર્ષ 1858માં, ફ્રેડરિક શિષ્યવૃત્તિ પર શૂલ્પફોર્ટાના લિસિયમમાં દાખલ થયો. તેમના બૌદ્ધિક અને માનવ નિર્માણમાં શાળા મહત્વપૂર્ણ હતી. ત્યાં તે ફિલસૂફીના ભાવિ ઈતિહાસકાર પોલ ડ્યુસેનના સંપર્કમાં આવ્યો અને મિત્રતા શરૂ કરી જે ઘણા વર્ષો સુધી ચાલી. પહેલેથી જ 1864 માં, તેણે પોલ સાથે, થિયોલોજી અને ફિલોલોજીના અભ્યાસક્રમો પર બોન યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યોડ્યુસેન. થોડા સમય પછી, તેણે ફક્ત ફિલોલોજીનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું, ખાસ કરીને તેના પ્રોફેસરો ફ્રેડરિક ડબલ્યુ. રિટશલ અને ઓટ્ટો જાનના પ્રભાવ હેઠળ.

પુખ્ત જીવન

1865માં, રિટશલે યુનિવર્સિટી ઓફ લીપઝિગમાં ભણાવવાનું શરૂ કર્યું, અને નિત્શે તેમની સાથે ત્યાં જ રહ્યા. ત્યાં તેણે ફિલોલોજિકલ અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો. તે જ વર્ષે, તેઓ આર્થર શોપનહોઅર દ્વારા “ વિલ એઝ એન્ડ રિપ્રેઝન્ટેશન” કામ સાથે સંપર્કમાં આવ્યા, જેણે યુવાન વિદ્યાર્થીના વિચારોને પરિવર્તિત કર્યા.

નીત્શેએ ગ્રીકો-લેટિન પ્રાચીનકાળના લેખકોનો અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, પરંતુ તેમનો રસ ફિલોસોફી તરફ વધુને વધુ વળ્યો. આ સંદર્ભમાં, આલ્બર્ટ લેન્ગે દ્વારા રચાયેલ કૃતિ “ધ હિસ્ટ્રી ઓફ મટિરિયલિઝમ ” વાંચવાથી નીત્શેને ઘણી મદદ મળે છે. કાર્ય દ્વારા, તે કાન્તની ફિલસૂફી, અંગ્રેજી પ્રત્યક્ષવાદ વગેરે વિશે શીખે છે.

લશ્કરી સેવા

1867 માં, તે લશ્કરી સેવામાં પ્રવેશ કરે છે. એક વર્ષ પછી, તેને અકસ્માત થયો હતો, છાતીમાં ઘાયલ થયા હતા અને પરિણામે, તેને ચેપ લાગ્યો હતો. તે વર્ષના ઑગસ્ટ સુધી બૅડ શહેરમાં સારવાર સ્ટેશન પર તબીબી સંભાળ હેઠળ હતો. -વિટકાઇન્ડ.

સ્વસ્થ થયા પછી, તે નૌમબર્ગ પાછો ફર્યો. 1868 માં, તેમના ફિલોલોજિકલ અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યા પછી, તેમના માસ્ટર રિટશલે તેમને સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડની બેસલ યુનિવર્સિટીમાં ગ્રીક ભાષા અને સાહિત્યના અધ્યક્ષ તરીકે નિયુક્ત કર્યા. પછી, 1869 માં, નિત્શેએ તેનું કામ શરૂ કર્યુંયુનિવર્સિટી અને પછી સ્વિસ નાગરિકત્વ અપનાવ્યું.

છેવટે, 1870 માં, ફ્રાન્કો-પ્રુશિયન યુદ્ધ દરમિયાન, લડવામાં સક્ષમ ન હોવાથી, તેણે નર્સ તરીકે કામ કર્યું. એકવાર, કામ કરતી વખતે, તેને ડિપ્થેરિયા થયો અને સારવારની જરૂર હતી. ધીરે ધીરે, તેની તબિયત સુધરતી ગઈ, અને આખરે તે બેઝલ પરત ફરવા સક્ષમ બન્યો.

શૈક્ષણિક જીવન

1871માં, “ ધ બર્થ ઓફ ટ્રેજેડી” ના પ્રકાશન સાથે, નિત્શેએ ભારે વિવાદ પેદા કર્યો. આનાથી તેમના જીવન અને બૌદ્ધિક કારકિર્દીને નુકસાન થયું. જાન્યુઆરી અને માર્ચ 1872 ની વચ્ચે, તેમણે પ્રુશિયન યુનિવર્સિટીઓમાં શિક્ષણની સમસ્યાઓ અને ખામીઓ પર પાંચ પ્રવચનો આપ્યા.

પરિણામે, 1873 અને 1874 ની વચ્ચે તેમણે અનટાઇમલી કન્સીડેશન્સ ના ચાર ગ્રંથો પ્રકાશિત કર્યા. પરંતુ 1878માં, તેમની નાજુક તબિયતને કારણે, તેમણે યુનિવર્સિટી ઓફ બેસલની પ્રવૃત્તિઓમાંથી ખસી ગયા, અને પેન્શન મેળવવાનું શરૂ કર્યું. પછીના વર્ષો મુસાફરી, બૌદ્ધિકોને મળવા, મિત્રો સાથે સંપર્કમાં રહેવા અને લેખન માટે સમર્પિત હતા. પેન્શનમાંથી મળેલા પૈસાથી તેઓ તેમની કેટલીક કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી શક્યા.

નિત્શેના શબ્દસમૂહોની ઉત્પત્તિ

ટૂંકમાં, ફ્રેડરિક નિત્શે પ્રેમમાં નિષ્ફળતાઓ, કેટલીક સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ અને પારિવારિક મુશ્કેલીઓમાંથી પસાર થયા હતા. તેમણે શૈક્ષણિક અને બૌદ્ધિક કારકિર્દી બનાવવા માટે અવરોધોનો સામનો કરવો પડ્યો.

આજે, તેમના મુખ્ય કાર્યો છે:

• હ્યુમનોઓલ ટુ હ્યુમન (1878);
• આમ સ્પોક જરથુસ્ત્ર (1885);
• બિયોન્ડ ગુડ એન્ડ એવિલ (1886);
• ધ ગે સાયન્સ (1887);
• નૈતિકતાની વંશાવળી (1887);
• ટ્વીલાઇટ ઓફ ધ આઇડોલ્સ (1888);
• ધ એન્ટિક્રાઇસ્ટ (1888);
• Ecce Homo (1888) .

અંતે, નિત્શે 25 ઓગસ્ટ, 1900 ના રોજ વેઇમર (પ્રશિયા)માં મૃત્યુ પામ્યા, 56 વર્ષની વયે, ગંભીર માનસિક સમસ્યાઓ સાથે. તેમણે તત્વજ્ઞાન, ઇતિહાસ અને સાહિત્યનો મહત્વપૂર્ણ વારસો છોડી દીધો.

નિત્શેના સૌથી આકર્ષક શબ્દસમૂહો

“બધી વૃત્તિ કે જેની પાસે કોઈ આઉટલેટ નથી, જે અમુક દમનકારી બળ સપાટી પર આવતા અટકાવે છે, <2 ની અંદર પાછા ફરો> – જેને હું માણસનું આંતરિકકરણ કહું છું ” (નૈતિકતાની વંશાવળી)

“ખરાબ યાદશક્તિનો ફાયદો એ છે કે તમે ઘણી વખત પહેલી વાર સમાન વસ્તુઓનો આનંદ માણો છો.” (Human Demasiado Humano I)

મને મનોવિશ્લેષણ અભ્યાસક્રમમાં નોંધણી કરાવવા માટે માહિતી જોઈએ છે .

આ પણ વાંચો: ગૌરવ અને પૂર્વગ્રહ: દ્વારા પુસ્તકનો સારાંશ જેન ઓસ્ટેન

"જ્યોત પોતાના માટે એટલી તેજસ્વી નથી જેટલી તે અન્ય લોકો માટે પ્રગટાવે છે: જ્ઞાની માણસ પણ તેટલો જ છે." (હ્યુમન ઓલ ટુ હ્યુમન I)

"વ્યવસાય એ જીવનની કરોડરજ્જુ છે." (હ્યુમન ટુ હ્યુમન I)

“વર્તમાન પાણી તેમની સાથે ઘણા કાંકરા અને કાટમાળ ખેંચે છે; મજબૂત આત્માઓ ઘણા ખોખલા અને ગૂંચવાયેલા માથાને ખેંચે છે." (માનવટુ હ્યુમન I)

"પુરુષો માટે તિરસ્કારની સૌથી ઓછી અસ્પષ્ટ નિશાની એ છે કે એકબીજાને તેમના પોતાના અંત સુધી પહોંચવાના સાધન તરીકે મૂલ્ય ન આપવું." (હ્યુમન ઓલ ટુ હ્યુમન I)

"ઘણા લોકો એક વાર લીધેલા પાથ વિશે એકલ-વિચાર ધરાવતા હોય છે, લક્ષ્યો વિશે થોડું." (હ્યુમન ઓલ ટુ હ્યુમન I)

"આપણું પોતાનું અસ્તિત્વ સ્વયંને કહે છે: "પીડા સાબિત કરો!" અને હવે દુઃખ ન થાય તે માટે દુઃખ અને ધ્યાન કરો; અને તે માટે તેણે વિચારવું જ જોઈએ.” (આમ બોલ્યા જરથુસ્ત્ર)

"આપણું અસ્તિત્વ સ્વયંને કહે છે: "આનંદનો સ્વાદ લો!" પછી આનંદ કરો, અને વારંવાર આનંદ કરવાનું ચાલુ રાખવાનું વિચારો; અને તે માટે તેણે વિચારવું જ જોઈએ.” (આ રીતે જરથુસ્ત્ર બોલ્યા)

"શરીર એ એક મહાન માપદંડ છે, એક જ અર્થ સાથેની બહુવિધતા, એક યુદ્ધ અને શાંતિ, એક ટોળું અને એક ભરવાડ." (આ રીતે જરથુસ્ત્ર બોલ્યા)

"પ્રેમ પ્રેમ કરનારના ઉચ્ચ અને છુપાયેલા ગુણોને પ્રકાશમાં લાવે છે - તેનામાં શું દુર્લભ, અપવાદરૂપ છે: આમ કરીને, તે તેનામાં જે ધોરણ છે તે વિશે છેતરે છે." (બિયોન્ડ ગુડ એન્ડ એવિલ)

"જો જીવનસાથીઓ સાથે ન રહેતા હોય, તો સારા લગ્ન વધુ સામાન્ય હશે." (હ્યુમન ઓલ ટુ હ્યુમન I)

"પ્રેમ ઈચ્છા હોવાને પણ માફ કરે છે." (ધ ગે સાયન્સ)

નિત્શેના વધુ અવતરણો

"એક વસ્તુ હોવી જરૂરી છે: પ્રકૃતિ દ્વારા આત્માનો પ્રકાશ અથવા કલા અને વિજ્ઞાન દ્વારા પ્રકાશ બનાવેલ આત્મા." (હ્યુમન ટુ હ્યુમન I)

મારે તેના માટે માહિતી જોઈએ છેમનોવિશ્લેષણ અભ્યાસક્રમમાં નોંધણી કરો .

"એક આત્મા જે જાણે છે કે પોતાને પ્રેમ કરવામાં આવે છે, પરંતુ પ્રેમ નથી કરતો, તે તેના કાંપને પ્રગટ કરે છે: જે નીચે છે તે સપાટી પર આવે છે." (સારા અને અનિષ્ટથી આગળ)

“નારાજ અનુભવતા શાપિત પુરુષો સામાન્ય રીતે અપરાધની ડિગ્રીને સૌથી વધુ શક્ય તરીકે જુએ છે, અને તેના કારણને ખૂબ જ અતિશયોક્તિપૂર્ણ શબ્દોમાં જણાવે છે, માત્ર તિરસ્કારની લાગણીમાં આનંદ મેળવવા માટે અને વેર જાગ્યું." (હ્યુમન ટુ હ્યુમન I)

"જ્યારે કોઈ ધર્મ પ્રભુત્વ મેળવવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તેના વિરોધીઓ તે જ હોય ​​છે જેઓ તેના પ્રથમ અનુયાયીઓ હતા." (હ્યુમન ઓલ ટુ હ્યુમન I)

“સંગીત, આપણા આંતરિક વિશ્વ માટે એટલું મહત્વનું નથી, એટલું ઊંડે સ્પર્શી જાય છે, કે તે લાગણીની તાત્કાલિક ભાષા તરીકે સેવા આપી શકે; પરંતુ કવિતા સાથેના તેના પૂર્વજોના જોડાણે લયબદ્ધ ચળવળમાં, સ્વરની તીવ્રતા અથવા નબળાઈમાં એટલું પ્રતીકવાદ મૂક્યું છે કે આજે આપણે કલ્પના કરીએ છીએ કે તે આપણા અંતરંગ સાથે સીધી વાત કરે છે અને તે તેમાંથી આવે છે." (હ્યુમન ઓલ ટુ હ્યુમન I)

"સમગ્ર વિજ્ઞાનને સાતત્ય અને સ્થિરતા ત્યારે જ પ્રાપ્ત થઈ જ્યારે સારા વાંચનની કળા, એટલે કે, ફિલોલોજી, તેના એપોજી પર પહોંચી." (હ્યુમન ઓલ ટુ હ્યુમન I)

"બંને પક્ષો માટે, વિવાદાસ્પદ હુમલાનો જવાબ આપવાની સૌથી અપ્રિય રીત એ છે કે અસ્વસ્થ થવું અને ચૂપ રહેવું, કારણ કે હુમલાખોર સામાન્ય રીતે મૌનને અણગમાના સંકેત તરીકે અર્થઘટન કરે છે." (હ્યુમન ટુ હ્યુમન I)

“ચોક્કસ સંજોગોમાં, લગભગ દરેક રાજકારણી પાસેએક પ્રામાણિક માણસની એટલી જરૂરિયાત, કે ભૂખ્યા વરુની જેમ પેન ફૂટી જાય છે: તે ઘેટાંનું અપહરણ કરવા માટે નહીં, પરંતુ તેની ઊની પીઠ પાછળ છુપાવવા માટે. ” (હ્યુમન ઓલ ટુ હ્યુમન I)

નીત્શેના છેલ્લા શબ્દસમૂહો

“લેખક પ્રત્યે વાચકની બેવડી અસંતોષમાં તેના બીજા પુસ્તકની પ્રથમ (અથવા તેનાથી વિરુદ્ધ)ની હાનિ માટે વખાણ કરવામાં આવે છે. કે લેખક તેના માટે આભારી છે. (હ્યુમન, ઓલ ટુ હ્યુમન II)

"સૌથી ખરાબ વાચકો તે છે જેઓ લૂંટારુ સૈનિકોની જેમ વર્તે છે: તેઓ તેમને જરૂર પડી શકે તેવું કંઈક લે છે, માટી લે છે અને બાકીનાને અવ્યવસ્થિત કરે છે, અને સમગ્ર સમૂહને બદનામ કરે છે." (હ્યુમન, ઓલ ટુ હ્યુમન II)

“સારા લેખકોમાં બે બાબતો સામ્ય હોય છે: તેઓ વખાણવાને બદલે સમજવાનું પસંદ કરે છે, અને તેઓ તીક્ષ્ણ, તીક્ષ્ણ વાચકો માટે લખતા નથી. ” (હ્યુમન ટુ હ્યુમન II)

“સારા ચિંતક વાચકો પાસેથી અપેક્ષા રાખે છે કે સારી રીતે વિચારવાથી જે ખુશી મળે છે તે તેના જેવું અનુભવે; જેથી જમણી આંખે જોવામાં આવતી ઠંડી, શાંત હવાનું પુસ્તક, આધ્યાત્મિક શાંતિના સૂર્યપ્રકાશથી ઘેરાયેલું દેખાય અને આત્માને સાચા દિલાસો મળે.” (હ્યુમન ઓલ ટુ હ્યુમન II)

“એક સારું વાક્ય યુગના દાંત માટે ખૂબ જ મુશ્કેલ છે અને હજારો વર્ષો સુધી તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવશે નહીં, જો કે તે દરેક યુગ માટે ખોરાક તરીકે સેવા આપે છે: તે સાહિત્યનો મહાન વિરોધાભાસ છે. , પરિવર્તનની વચ્ચે અવિનાશી, પોષણ જે હંમેશા છેપ્રશંસા, મીઠાની જેમ, અને જે, મીઠાની જેમ, કદી નકામું બનતું નથી. (હ્યુમન ઓલ ટૂ હ્યુમન II)

"જાહેર સરળતાથી ગૂંચવાયેલા પાણીમાં માછલી પકડનારાઓને ઊંડાણમાંથી ભેગા કરનારાઓ સાથે મૂંઝવણમાં મૂકે છે." (હ્યુમન ઓલ ટુ હ્યુમન II)

વિચાર માટે ખોરાક

"જ્યારે આપણે સત્યને ઊંધું કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે સામાન્ય રીતે ધ્યાન આપતા નથી કે આપણું માથું તે સ્થાને નથી જ્યાં હોવું જોઈએ." (હ્યુમન ઓલ ટુ હ્યુમન II)

“અસહિષ્ણુ અને ઘમંડી વ્યક્તિ કૃપાની કદર કરતી નથી અને તેને તેની સામે જીવંત વાંધો માને છે; કારણ કે તે હાવભાવ અને હલનચલનમાં હૃદયની સહનશીલતા છે." (હ્યુમન ઓલ ટુ હ્યુમન II)

“જેમ પુરુષો મૂલ્ય ધરાવે છે, છેવટે, ફક્ત તે જ વસ્તુ જેની સ્થાપના લાંબા સમય પહેલા કરવામાં આવી હતી અને ધીમે ધીમે વિકસિત થઈ હતી, જે તેના મૃત્યુ પછી પણ જીવવાનું ચાલુ રાખવા માંગે છે તેણે માત્ર વંશજોની જ કાળજી લેવી જોઈએ નહીં, પરંતુ ભૂતકાળના બધાથી ઉપર: તેથી જ તમામ પ્રકારના જુલમી શાસકો (કલાકારો અને અત્યાચારી રાજકારણીઓ પણ) ઇતિહાસની હિંસા કરવાનું પસંદ કરે છે, જેથી તે એક તૈયારી અને તેમને લઈ જતી સીડી તરીકે દેખાય” (હ્યુમન ટુ હ્યુમન II) <5 <6 અંતિમ વિચારણા

આ પોસ્ટમાં, તમે ફ્રેડરિક નિત્શેના જીવન અને કાર્ય વિશે થોડું જોયું. વધુમાં, લેખકના વિચારના ભાગ સાથે તેમનો સંપર્ક હતો. તેથી, અમે આશા રાખીએ છીએ કે તમે જર્મન વિચારકના પુસ્તકો વાંચવાનું શરૂ કરવા અથવા ચાલુ રાખવા માટે ઉત્સાહિત છો.

નિત્શેના વિચારની જટિલતા એ અભ્યાસ માટેનું આમંત્રણ છેતેમના સંદર્ભો, તેમના પ્રભાવો અને ઐતિહાસિક સંદર્ભો જેમાં તેમણે કૃતિનું નિર્માણ કર્યું હતું. તેમના પુસ્તકોની કેટલીક મહત્વપૂર્ણ વિભાવનાઓને સમજાવતી પરિચયાત્મક કૃતિઓ વાંચવી શક્ય છે.

છેલ્લે, જો તમારી પાસે નિત્શેના વિચારનો અભ્યાસ અને સમજવાનો ઉદ્દેશ્ય હોય, તો મનોવિશ્લેષણ સાથે સંપર્કમાં રહેવું સારું રહેશે. જો તમને મનોવિશ્લેષણના ક્ષેત્રને જાણવામાં અથવા તેમાં તમારા જ્ઞાનને વધુ ગાઢ બનાવવા માટે રસ હોય, તો ક્લિનિકલ સાયકોએનાલિસિસ કોર્સ જોવાની ખાતરી કરો. તે સંપૂર્ણપણે ઓનલાઈન છે (EAD), તેમાં મુખ્ય અને વધારાની સામગ્રી શામેલ છે અને તેની કિંમત ઉત્તમ છે. આ રીતે, તમે નીત્શેના શબ્દસમૂહો ને પણ વધુ સમજી શકશો. અને જો તમને વધુ માહિતીની જરૂર હોય અથવા નોંધણી કરાવવા માંગતા હોય, તો અમારી વેબસાઇટ તપાસો.