Ar y dechrau rydym yn gwybod bod Friedrich Nietzsche yn un o feddylwyr pwysicaf athroniaeth y byd. Awdur gweithiau megis Thus Spoke Zarathustra (1885) a Genealogy of Morals (1887), yr oedd yn ysgolhaig a holwr dwys. Gadawodd ei syniadau a'i weithiau etifeddiaeth enfawr. Felly, yn y swydd hon, rydym yn mynd i wirio 30 dyfynbris gan Nietzsche . Maent yn dod â myfyrdodau pryfoclyd ar bynciau amrywiol. Yn ogystal â'u gwybod a myfyrio arnynt, gallwch hefyd eu postio ar rwydweithiau cymdeithasol.

Bywgraffiad Awdur

Ieuenctid

Yn gyntaf, ar 15 Hydref, 1844, ym mhentref Röcken, Prwsia (yr Almaen heddiw), Ganed Friedrich Wilhelm Nietzsche. Roedd ei deulu, yn enwedig ei fam, Franziska Oehler, yn Gristnogion. Yr oedd gan grefydd bresenoldeb pwysig yn ei oes hyd ei ieuenctyd.

Ym 1849, bu farw ei dad, Karl Ludwig Nietzsche, a'i frawd, Ludwig Joseph Nietzsche. Yn y cyd-destun hwn, mae Friederich yn symud gyda'i fam a'i chwaer i ddinas Naumburg, lle maent yn dechrau byw gydag aelodau eraill o'r teulu.

Yna, yn y flwyddyn 1858, aeth Friedrich i mewn i Lyceum Schulpforta ar ysgoloriaeth. Roedd yr ysgol yn bwysig yn ei ffurfiant deallusol a dynol. Yno daeth i gysylltiad â Paul Deussen, hanesydd athroniaeth y dyfodol, a dechreuodd gyfeillgarwch a barhaodd am flynyddoedd lawer. Eisoes yn 1864, aeth i Brifysgol Bonn ar gyrsiau mewn Diwinyddiaeth ac Athroniaeth, gyda PaulDeussen. Beth amser yn ddiweddarach, dechreuodd astudio Philoleg yn unig, yn enwedig o dan ddylanwad ei athrawon Friedrich W. Ritschl ac Otto Jahn.

Bywyd oedolyn

Ym 1865, dechreuodd Ritschl ddysgu ym Mhrifysgol Leipzig, a daeth Nietzsche gydag ef, gan aros yno. Yno parhaodd â'i astudiaethau ieithegol. Yr un flwyddyn, daeth i gysylltiad â’r gwaith “ Y byd fel ewyllys a chynrychiolaeth” , gan Arthur Schopenhauer, a drawsnewidiodd syniadau’r myfyriwr ifanc.

Parhaodd Nietzsche i astudio awduron o hynafiaeth Greco-Lladin, ond trodd ei ddiddordeb fwyfwy at Athroniaeth. Yn y cyd-destun hwn, mae darllen y gwaith “Hanes Materoliaeth ”, gan Albert Lange, o gymorth mawr i Nietzsche. Trwy'r gwaith, mae'n dysgu am athroniaeth Kant, positifiaeth Seisnig, ac ati.

Gwasanaeth Milwrol

Yn 1867, aeth i'r Gwasanaeth Milwrol. Flwyddyn yn ddiweddarach, cafodd ddamwain, gan gael ei glwyfo yn y frest ac, o ganlyniad, cafodd haint. Bu dan ofal meddygol hyd Awst y flwyddyn honno mewn gorsaf driniaeth yn nhref Bad -Witekin.

Wedi gwella, dychwelodd i Naumburg. Yn 1868, ar ôl parhau â'i astudiaethau ieithyddol, penododd ei feistr Ritschl ef i feddiannu cadair iaith a llenyddiaeth Roeg ym Mhrifysgol Basel, yn y Swistir. Yna, yn 1869, dechreuodd Nietzsche ar ei waithPrifysgol ac yna mabwysiadwyd dinasyddiaeth Swistir.

Yn olaf, yn 1870, yn ystod y Rhyfel Franco-Prwsia, heb allu ymladd, bu'n gweithio fel nyrs. Unwaith, tra'n gweithio, cafodd ddifftheria ac roedd angen triniaeth arno. Yn raddol, gwellodd ei iechyd, ac yn y diwedd llwyddodd i ddychwelyd i Basel.

Bywyd academaidd

Gyda chyhoeddiad, ym 1871, o “ The Birth of Tragedy” , bu dadlau aruthrol yn Nietzsche. Fe wnaeth hyn niweidio ei fywyd a'i yrfa ddeallusol yn y pen draw. Rhwng Ionawr a Mawrth 1872, rhoddodd bum darlith ar broblemau a diffygion addysgu ym mhrifysgolion Prwsia.

O ganlyniad, rhwng 1873 a 1874 cyhoeddodd bedair cyfrol Untimely Considerations . Ond yn 1878, oherwydd ei iechyd bregus, ymneilltuodd o weithgareddau Prifysgol Basel, gan ddechrau derbyn pensiwn. Neilltuwyd y blynyddoedd canlynol i deithio, cyfarfod â deallusion, cysylltu â ffrindiau ac ysgrifennu. Gyda'r arian a dderbyniwyd o'r pensiwn, llwyddodd i gyhoeddi rhai o'i weithiau.

Tarddiad ymadroddion Nietzsche

Yn fyr, aeth Friedrich Nietzsche trwy fethiannau cariad, rhai problemau iechyd ac anawsterau teuluol. Roedd yn wynebu rhwystrau i ddilyn gyrfa academaidd a deallusol.

Heddiw, ei brif weithiau yw:

• HumanoPawb yn Rhy Ddynol (1878);
• Fel hyn y Siaradodd Zarathustra (1885);
• Y Tu Hwnt i Dda a Drwg (1886);
• The Gay Science (1887);
• Achau Moesau (1887);
• Cyfnos yr Idols (1888);
• Yr Anghrist (1888);
• Ecce Homo (1888) .

Yn olaf, bu farw Nietzsche yn Weimar (Prwsia) ar Awst 25, 1900, yn 56 oed, eisoes â phroblemau seicolegol difrifol. Gadawodd etifeddiaeth bwysig i athroniaeth, hanes a llenyddiaeth.

Ymadroddion mwyaf trawiadol Nietzsche

“Pob greddf sydd heb allfa, y mae rhyw rym gormesol yn ei hatal rhag dod i'r wyneb, dychwelwch y tu mewn - yw'r hyn a alwaf yn fewnoliad dyn ” (Achau Moesau)

“Mantais cof drwg yw eich bod yn aml yn mwynhau'r un pethau am y tro cyntaf.” (Human Demasiado Humano I)

Rwyf eisiau gwybodaeth i gofrestru ar y Cwrs Seicdreiddiad .

Darllenwch Hefyd: Balchder a Rhagfarn: crynodeb o'r llyfr gan Jane Austen

“Nid yw'r fflam mor llachar iddi'i hun ag i'r lleill y mae'n eu goleuo: felly hefyd y dyn doeth.” (Human Holl Rhy Ddynol I)

“Proffesiwn yw asgwrn cefn bywyd.” (Human Too Human I)

“Mae'r dyfroedd presennol yn llusgo gyda nhw lawer o gerrig mân a malurion; mae ysbrydion cryf yn llusgo llawer o bennau gwag a dryslyd.” (DynRhy Ddynol I)

“Yr arwydd lleiaf amwys o ddirmyg ar ddynion yw peidio â gwerthfawrogi ei gilydd fel modd i gyrraedd eu diwedd eu hunain ai peidio.” (Human All Too Human I)

“Mae llawer yn un meddwl am y llwybr ar ôl ei gymryd, fawr ddim am y nodau.” (Human Holl Rhy Ddynol I)

“Mae ein bod ni ein hunain yn dweud wrth yr Hunan: “Profwch boenau!” A dioddef a myfyria i beidio dioddef mwyach; ac am hynny rhaid iddo feddwl.” (Fel hyn y Llefarodd Zarathustra)

“Mae ein bodolaeth ni yn dweud wrth yr Hunan: “Blas llawenydd!” llawenhewch gan hyny, a meddyliwch barhau i lawenhau yn fynych ; ac am hynny rhaid iddo feddwl.” (Fel hyn y Llefarodd Zarathustra)

“Rheswm mawr yw’r Corff, lluosogrwydd ag un ystyr, rhyfel a heddwch, praidd a bugail.” (Fel hyn y dywedodd Zarathustra)

“Mae cariad yn amlygu rhinweddau uchel a chudd yr un sy’n caru – yr hyn sy’n brin, yn eithriadol ynddo: trwy wneud hynny, mae’n twyllo beth yw’r norm ynddo.” (Y Tu Hwnt i Dda a Drygioni)

“Pe na bai priod yn byw gyda'i gilydd, byddai priodasau da yn fwy cyffredin.” (Dynol Pawb Yn Rhy Ddynol I)

“Mae cariad yn maddau i'r cariad hyd yn oed awydd.” (The Gay Science)

Mwy o ddyfyniadau gan Nietzsche

“Mae un peth yn angenrheidiol: ysbryd yn olau wrth natur neu ysbryd wedi'i wneud yn olau gan gelf a gwyddoniaeth.” (Human Too Human I)

Rwyf eisiau gwybodaeth ar gyferymrestrwch ar y Cwrs Seicdreiddiad .

“Y mae enaid sy’n gwybod ei fod yn cael ei garu, ond nad yw’n caru, yn datgelu ei waddod: yr hyn sy’n ddwfn i lawr a ddaw i’r wyneb.” (Y Tu Hwnt i Dda a Drygioni)

“Mae dynion melltith sy'n teimlo'n dramgwyddus fel arfer yn gweld graddau'r tramgwydd fel yr uchaf posibl, ac yn cysylltu ei achos mewn termau eithaf gorliwiedig, dim ond i allu ymhyfrydu yn y teimlad o gasineb a deffrowyd dial.” (Human Too Human I)

“Pan mae crefydd yn dechrau dominyddu, ei gwrthwynebwyr yw'r rhai oedd ei dilynwyr cyntaf.” (Human All Rhy Ddynol I)

“Nid yw cerddoriaeth, ynddo'i hun, mor arwyddocaol i'n byd mewnol, mor deimladwy, fel y gall wasanaethu fel iaith deimladau uniongyrchol; ond rhoddodd ei gysylltiad hynafiadol â barddoniaeth gymaint o symbolaeth yn y symudiad rhythmig, yn nwyster neu wendid y naws, fel y dychmygwn heddiw ei fod yn siarad yn uniongyrchol â’n clos a’i fod yn dod ohono.” (Human All Rhy Ddynol I)

“Dim ond pan gyrhaeddodd celfyddyd darllen da, hynny yw, ieitheg, barhad a sefydlogrwydd, y llwyddodd y wyddoniaeth gyfan i gyrraedd ei hapogee.” (Human All Too Human I)

“I’r ddwy ochr, y ffordd fwyaf annymunol i ymateb i ymosodiad dadleuol yw cynhyrfu a chau i fyny, gan fod yr ymosodwr fel arfer yn dehongli distawrwydd fel arwydd o ddirmyg.” (Human Too Human I)

“O dan rai amgylchiadau, mae gan bron bob gwleidyddy fath angen ar ddyn gonest, fel blaidd newynog yn ymrithio i gorlan: nid i ddifa'r oen y mae'n ei herwgipio, fodd bynnag, ond i guddio y tu ôl i'w gefn gwlanog. ” (Human Holl Rhy Ddynol I)

Ymadroddion Diwethaf Nietzsche

“Mae anghwrteisi dwbl y darllenydd tuag at yr awdur yn cynnwys canmol ei ail lyfr er anfantais i’r cyntaf (neu’r gwrthwyneb), gan fynnu bod yr awdur yn ddiolchgar iddo amdano.” (Dynol, Pawb Yn Rhy Ddynol II)

“Y darllenwyr gwaethaf yw’r rhai sy’n ymddwyn fel milwyr anrheithiedig: maen nhw’n cymryd rhywbeth sydd ei angen arnyn nhw, yn baeddu ac yn dilorni’r gweddill, ac yn bardduo’r set gyfan.” (Human, All Too Human II)

“Mae gan awduron da ddau beth yn gyffredin: mae'n well ganddyn nhw gael eu deall yn hytrach na'u hedmygu, ac nid ar gyfer darllenwyr craff, craff y maent yn ysgrifennu. ” (Human Too Human II)

“Mae’r meddyliwr da yn disgwyl i ddarllenwyr deimlo’n debyg iddo’r hapusrwydd sy’n dod o feddwl yn dda; fel yr ymddangoso llyfr o awyr oer, sobr, wedi ei edrych â'r llygaid cywir, wedi ei amgylchynu gan heulwen tangnefedd ysbrydol, a gwir gysur i'r enaid.” (Human All Too Human II)

“Mae brawddeg dda yn rhy galed i ddannedd yr oes ac ni chaiff ei bwyta gan filoedd o flynyddoedd, er ei bod yn fwyd i bob oes: dyna baradocs mawr llenyddiaeth , yr anfarwol yn nghanol y cyfnewidiad, y maeth sydd bob amseryn cael ei werthfawrogi, fel halen, ac sydd, fel halen, byth yn mynd yn ddi-flewyn ar dafod.” (Human All Too Human II)

“Mae’r cyhoedd yn drysu’n hawdd y rhai sy’n pysgota mewn dyfroedd muriog a’r rhai sy’n ymgasglu o’r dyfnder.” (Human All Too Human II)

Bwyd i feddwl

“Pan rydyn ni'n troi'r gwirionedd wyneb i waered, fel arfer dydyn ni ddim yn sylwi nad yw ein pen lle y dylai fod ychwaith.” (Human All Too Human II)

“Nid yw'r person anoddefgar a thrahaus yn gwerthfawrogi gras ac yn ei weld fel gwrthwynebiad byw yn ei erbyn; oherwydd hi yw goddefgarwch y galon mewn ystumiau a symudiad.” (Human All Too Human II)

“Fel y mae dynion yn gwerthfawrogi, wedi'r cyfan, dim ond yr hyn a sefydlwyd amser maith yn ôl ac a ddatblygodd yn araf, rhaid i'r sawl sy'n dymuno parhau i fyw ar ôl ei farwolaeth ofalu nid yn unig am yr oes nesaf, ond yn anad dim o’r gorffennol: dyna pam mae gormeswyr o bob math (hefyd artistiaid a gwleidyddion gormesol) yn hoffi trais yn erbyn hanes, fel ei fod yn ymddangos fel paratoad ac ysgol yn arwain atynt” (Human Too Human II) <5

Ystyriaethau terfynol

Yn y post hwn, fe welsoch ychydig am fywyd a gwaith Friedrich Nietzsche. Yn ogystal, roedd ganddo gysylltiad â rhan o feddwl yr awdur. Felly, rydym yn gobeithio eich bod yn gyffrous i ddechrau neu barhau i ddarllen llyfrau'r meddyliwr Almaeneg.

Gwahoddiad i astudio yw cymhlethdod meddwl Nietzscheei gyfeiriadau, ei ddylanwadau a'r cyd-destun hanesyddol y cynhyrchodd y gwaith ynddo. Mae'n bosibl darllen gweithiau rhagarweiniol sy'n esbonio rhai cysyniadau pwysig o'i lyfrau.

Yn olaf, os oes gennych yr amcan o astudio a deall meddwl Nietzsche, efallai y byddai'n dda cysylltu â Seicdreiddiad. Os oes gennych ddiddordeb mewn dod i adnabod maes Seicdreiddiad neu ddyfnhau eich gwybodaeth ynddo, gofalwch eich bod yn edrych ar y Cwrs Seicdreiddiad Clinigol. Mae'n gwbl ar-lein (EAD), mae'n cynnwys prif ddeunydd a deunydd ychwanegol ac mae ganddo bris rhagorol. Yn y modd hwn, byddwch yn gallu deall ymadroddion Nietzsche hyd yn oed yn fwy. Ac os oes angen mwy o wybodaeth arnoch neu eisiau cofrestru, edrychwch ar ein gwefan.