Բովանդակություն
Սկզբում մենք գիտենք, որ Ֆրիդրիխ Նիցշեն համաշխարհային փիլիսոփայության ամենակարևոր մտածողներից է։ Հեղինակ է այնպիսի աշխատությունների, ինչպիսիք են Այսպես խոսեց Զրադաշտը (1885) և Բարքերի ծագումնաբանությունը (1887), նա խորը գիտնական և հարցաքննող էր: Նրա գաղափարներն ու ստեղծագործությունները հսկայական ժառանգություն են թողել։ Հետևաբար, այս գրառման մեջ մենք պատրաստվում ենք ստուգել Նիցշեի 30 մեջբերումներ : Դրանք տարբեր թեմաների շուրջ մտորումների տեղիք են տալիս։ Դրանց իմանալուց և անդրադառնալուց բացի, կարող եք դրանք տեղադրել նաև սոցիալական ցանցերում։
Տես նաեւ: Id, Ego և Superego. Մարդկային մտքի երեք մասերՀեղինակային կենսագրություն
Երիտասարդություն
Նախ, 1844 թվականի հոկտեմբերի 15-ին Պրուսիայի Ռոքեն գյուղում (այսօր Գերմանիա) Ծնվել է Ֆրիդրիխ Վիլհելմ Նիցշեն։ Նրա ընտանիքը, հատկապես մայրը՝ Ֆրանցիսկա Օհլերը, քրիստոնյա էին։ Կրոնը կարևոր ներկայություն է ունեցել նրա կյանքում մինչև իր երիտասարդությունը։
1849 թվականին մահացան նրա հայրը՝ Կառլ Լյուդվիգ Նիցշեն և եղբայրը՝ Լյուդվիգ Ջոզեֆ Նիցշեն։ Այս համատեքստում Ֆրիդերիխը մոր և քրոջ հետ տեղափոխվում է Նաումբուրգ քաղաք, որտեղ նրանք սկսում են ապրել ընտանիքի այլ անդամների հետ։
Հետո, 1858 թվականին, Ֆրիդրիխը կրթաթոշակով ընդունվեց Շուլպֆորտայի լիցեյում։ Դպրոցը կարեւոր էր նրա մտավոր եւ մարդկային կազմավորման մեջ։ Այնտեղ նա կապի մեջ մտավ փիլիսոփայության ապագա պատմաբան Փոլ Դյուսենի հետ և սկսեց բարեկամություն, որը տևեց երկար տարիներ։ Արդեն 1864 թվականին նա ընդունվել է Բոննի համալսարան աստվածաբանության և բանասիրության դասընթացներով Պողոսի հետԴեյսեն. Որոշ ժամանակ անց նա սկսեց ուսումնասիրել միայն բանասիրություն, հատկապես իր պրոֆեսորներ Ֆրիդրիխ Վ. Ռիչլի և Օտտո Յանի ազդեցության տակ։
Տես նաեւ: Երազում տուն տեղափոխելը. 11 իմաստՄեծահասակների կյանք
1865 թվականին Ռիչլը սկսեց դասավանդել Լայպցիգի համալսարանում, և Նիցշեն ուղեկցեց նրան՝ մնալով այնտեղ։ Այնտեղ նա շարունակել է բանասիրական ուսումը։ Նույն տարում նա շփվեց Արթուր Շոպենհաուերի « Աշխարհը որպես կամք և ներկայացում» աշխատության հետ, որը վերափոխեց երիտասարդ ուսանողի գաղափարները։
Նիցշեն շարունակել է ուսումնասիրել հունա-լատինական հնության հեղինակներին, սակայն նրա հետաքրքրությունն ավելի ու ավելի է շրջվում դեպի փիլիսոփայությունը: Այս համատեքստում Նիցշեին մեծապես օգնում է Ալբերտ Լանգեի «Մատերիալիզմի պատմություն » աշխատության ընթերցումը։ Աշխատանքի միջոցով նա ծանոթանում է Կանտի փիլիսոփայությանը, անգլիական պոզիտիվիզմին և այլն։
Զինվորական ծառայություն
1867 թվականին անցնում է զինվորական ծառայության։ Մեկ տարի անց նա վթարի ենթարկվեց՝ վիրավորվելով կրծքավանդակից և արդյունքում վարակվեց։ Նա մինչև նույն տարվա օգոստոսը գտնվում էր Բադ քաղաքի բուժկետում բժշկական հսկողության տակ։ -Wittekind:
Ապաքինվելուց հետո նա վերադարձավ Նաումբուրգ։ 1868 թվականին, բանասիրական ուսումը շարունակելուց հետո, վարպետ Ռիչլը նրան նշանակեց Շվեյցարիայի Բազելի համալսարանի հունարեն լեզվի և գրականության ամբիոնը։ Այնուհետև 1869 թվականին Նիցշեն սկսեց իր աշխատանքըՀամալսարան, ապա ընդունեց Շվեյցարիայի քաղաքացիություն:
Վերջապես, 1870 թվականին, ֆրանկո-պրուսական պատերազմի ժամանակ, չկարողանալով կռվել, աշխատում է որպես բուժքույր։ Մի անգամ աշխատելու ընթացքում դիֆթերիայով հիվանդացել է և բուժման կարիք է ունեցել։ Աստիճանաբար նրա առողջությունը բարելավվեց, և ի վերջո նա կարողացավ վերադառնալ Բազել։
Ակադեմիական կյանքը
1871 թվականին « Ողբերգության ծնունդը» հրատարակության հետ Նիցշեն հսկայական հակասություններ առաջացրեց։ Դա ի վերջո վնասեց նրա կյանքին և մտավոր կարիերային: 1872 թվականի հունվարից մարտ ամիսներին նա հինգ դասախոսություն է կարդացել Պրուսիայի համալսարաններում դասավանդման խնդիրների և թերությունների վերաբերյալ։
Արդյունքում 1873-1874 թվականներին նա հրատարակեց Անժամանակ նկատառումներ չորս հատորները։ Սակայն 1878 թվականին իր փխրուն առողջության պատճառով նա հեռացավ Բազելի համալսարանի գործունեությունից՝ սկսելով թոշակ ստանալ։ Հետագա տարիները նվիրված էին ճանապարհորդություններին, մտավորականների հետ հանդիպմանը, ընկերների հետ շփվելու և գրելուն։ Թոշակից ստացած գումարով կարողացել է տպագրել իր ստեղծագործություններից մի քանիսը։
Նիցշեի արտահայտությունների ծագումը
Մի խոսքով, Ֆրիդրիխ Նիցշեն անցել է սիրային անհաջողությունների, առողջական որոշ խնդիրների և ընտանեկան դժվարությունների միջով: Ակադեմիական և մտավոր կարիերա անելու համար նա հանդիպեց խոչընդոտների:
Այսօր նրա հիմնական գործերն են՝
- HumanoԲոլորը չափազանց մարդկային (1878);
- Այսպես խոսեց Զրադաշտը (1885);
- Բարուց և չարից այն կողմ (1886);
- The Gay Science (1887);
- Բարքերի ծագումնաբանություն (1887);
- Կուռքերի մթնշաղ (1888);
- Հակաքրիստոսը (1888);
- Ecce Homo (1888) .
Վերջապես Նիցշեն մահացավ Վայմարում (Պրուսիա) 1900 թվականի օգոստոսի 25-ին, 56 տարեկան հասակում, արդեն լուրջ հոգեբանական խնդիրներով։ Նա կարևոր ժառանգություն է թողել փիլիսոփայությանը, պատմությանն ու գրականությանը։
Նիցշեի ամենավառ արտահայտությունները
«Բոլոր բնազդները, որոնք ելք չունեն, որոնց ինչ-որ ռեպրեսիվ ուժ խանգարում է ջրի երես դուրս գալ, վերադառնում են ներսում – այն է, ինչ ես անվանում եմ մարդու ինտերիալացում » (Genealogy of Morals)
«Վատ հիշողության առավելությունն այն է, որ դուք հաճախ առաջին անգամ եք վայելում նույն բաները»: (Human Demasiado Humano I)
Ես ուզում եմ տեղեկություններ հոգեվերլուծության դասընթացին մասնակցելու համար :
Կարդացեք նաև. Հպարտություն և նախապաշարմունք. գրքի ամփոփում Ջեյն Օսթին
«Բոցն իր համար այնքան վառ չէ, որքան մյուսների համար, որ վառում է. իմաստունը նույնպես»: (Human All Too Human I)
«Մասնագիտությունը կյանքի ողնաշարն է»: (Human Too Human I)
«Ընթացիկ ջրերը իրենց հետ քաշում են բազմաթիվ խճաքարեր և բեկորներ. ուժեղ ոգիները շատ սնամեջ և շփոթված գլուխներ են քաշում»։ (ՄարդToo Human I)
«Տղամարդկանց հանդեպ արհամարհանքի ամենաքիչ երկիմաստ նշանը միմյանց չգնահատելն է որպես իրենց նպատակին հասնելու կամ չհասնելու միջոց»։ (Human All Too Human I)
«Շատերը միայնակ են վերաբերվում մեկ անգամ անցած ճանապարհին, քիչ են նպատակներին»: (Human All Too Human I)
«Մեր սեփական էակն ասում է Ես-ին. «Ապացուցիր ցավերը»: Եվ տառապիր և մտածիր, որ այլևս չտառապես. և դրա համար նա պետք է մտածի»։ (Այսպես խոսեց Զրադաշտը)
«Մեր էությունն ասում է Ինքնին. ուրեմն ուրախացե՛ք և մտածե՛ք, որ շարունակեք հաճախ ուրախանալ. և դրա համար նա պետք է մտածի»։ (Այսպես խոսեց Զրադաշտը)
«Մարմինը մեծ չափով բանականություն է, բազմություն մեկ իմաստով, պատերազմ և խաղաղություն, հոտ և հովիվ»: (Այսպես խոսեց Զրադաշտը)
«Սերը ի հայտ է բերում սիրողի բարձր և թաքնված հատկությունները, ինչը նրա մեջ հազվադեպ է, բացառիկ. այդպես վարվելով՝ նա խաբում է այն, ինչ իր մեջ սովորական է»։ (Բարուց և չարից այն կողմ)
«Եթե ամուսինները միասին չապրեն, լավ ամուսնություններն ավելի տարածված կլինեն»: (Human All Too Human I)
«Սերը ներում է սիրված լինելուն նույնիսկ ցանկությունը»: (The Gay Science)
Լրացուցիչ մեջբերումներ Նիցշեից
«Մի բան է անհրաժեշտ ունենալ՝ բնության կողմից ոգու լույս կամ արվեստի և գիտության կողմից լույս դարձած ոգի»: (Human Too Human I)
Ես ուզում եմ տեղեկություններգրանցվեք Հոգեվերլուծության դասընթացին :
«Մի հոգին, ով գիտի, որ իրեն սիրում են, բայց չի սիրում, բացահայտում է իր նստվածքը. այն, ինչ խորքում է, ջրի երես է դուրս գալիս»: (Բարու և չարից այն կողմ)
«Անիծյալ տղամարդիկ, ովքեր իրենց վիրավորված են զգում, սովորաբար վիրավորվածության աստիճանը տեսնում են որպես հնարավոր ամենաբարձր աստիճանը և դրա պատճառը բացատրում են չափազանց չափազանցված բառերով, որպեսզի կարողանան հաճույք ստանալ ատելության և ատելության զգացումից: վրեժխնդրությունն արթնացավ»։ (Human Too Human I)
«Երբ կրոնը սկսում է գերակշռել, նրա հակառակորդները նրանք են, ովքեր եղել են նրա առաջին հետևորդները»: (Human All Too Human I)
«Երաժշտությունն ինքնին այնքան նշանակալից չէ մեր ներաշխարհի համար, այնքան խորը հուզիչ, որ կարող է ծառայել որպես զգացմունքների անմիջական լեզու. բայց նրա նախնյաց կապը պոեզիայի հետ այնքան շատ սիմվոլիզմ է դրել ռիթմիկ շարժման մեջ, հնչերանգի ինտենսիվության կամ թուլության մեջ, որ այսօր պատկերացնում ենք, որ դա ուղղակիորեն խոսում է մեր մտերիմների հետ և որ դա գալիս է նրանից»: (Human All Too Human I)
«Ամբողջ գիտությունը ստացավ շարունակականություն և կայունություն միայն այն ժամանակ, երբ լավ ընթերցանության արվեստը, այսինքն՝ բանասիրությունը, հասավ իր գագաթնակետին»։ (Human All Too Human I)
«Երկու կողմերի համար էլ հակասական հարձակմանը պատասխանելու ամենատհաճ միջոցը վրդովվելն ու լռելն է, քանի որ հարձակվողը սովորաբար լռությունը մեկնաբանում է որպես արհամարհանքի նշան»: (Human Too Human I)
«Որոշակի հանգամանքներում գրեթե յուրաքանչյուր քաղաքական գործիչ ունիԱզնիվ մարդու այնպիսի կարիք, որ սոված գայլի պես պայթում է գրչի մեջ. սակայն ոչ թե կուլ տալ իր առևանգած գառը, այլ թաքնվել նրա բրդոտ մեջքի հետևում։ » (Human All Too Human I)
Նիցշեի վերջին արտահայտությունները
«Ընթերցողի կրկնակի անբարեխիղճ վերաբերմունքը հեղինակի նկատմամբ կայանում է նրանում, որ գովաբանում է իր երկրորդ գիրքը ի վնաս առաջինի (կամ հակառակը), պահանջելով. որ հեղինակը երախտապարտ լինի նրան դրա համար»։ (Human, All Too Human II)
«Ամենավատ ընթերցողները նրանք են, ովքեր վարվում են կողոպտիչ զինվորների պես. նրանք վերցնում են ինչ-որ բան, որին կարող է անհրաժեշտ լինել, կեղտոտում և անկարգացնում են մնացածը և անարգում ամբողջ հավաքածուն»: (Human, All Too Human II)
«Լավ գրողները երկու ընդհանուր բան ունեն. նրանք նախընտրում են հասկանալ, քան հիանալ, և նրանք չեն գրում սուր, սուր ընթերցողների համար: » (Human Too Human II)
«Լավ մտածողն ակնկալում է, որ ընթերցողները իրեն նման զգան այն երջանկությունը, որը գալիս է լավ մտածելուց. այնպես, որ ցուրտ, սթափ օդի գիրքը, որը դիտվում է ճիշտ աչքերով, երևա՝ շրջապատված հոգևոր հանգստության արևով և իսկական մխիթարություն հոգու համար»: (Human All Too Human II)
«Լավ նախադասությունը չափազանց ծանր է դարաշրջանի ատամների համար և չի սպառվի հազարամյակների ընթացքում, թեև այն կերակուր է ծառայում յուրաքանչյուր դարաշրջանի համար. դա գրականության մեծ պարադոքսն է: , անապականը փոփոխության մեջ, սնուցում, որը միշտ կագնահատված է, ինչպես աղը, և որը, ինչպես աղը, երբեք անպիտան չի դառնում»։ (Human All Too Human II)
«Հասարակությունը հեշտությամբ շփոթում է պղտոր ջրում ձուկ որսացողներին խորքից հավաքվողների հետ»։ (Human All Too Human II)
Մտածելու տեղիք
«Երբ մենք շրջում ենք ճշմարտությունը, մենք սովորաբար չենք նկատում, որ մեր գլուխը նույնպես այնտեղ չէ, որտեղ պետք է լինի»: (Human All Too Human II)
«Անհանդուրժող և ամբարտավան մարդը չի գնահատում ողորմությունը և այն ընկալում է որպես կենդանի առարկություն իր դեմ. քանզի նա սրտի հանդուրժողությունն է ժեստերի և շարժումների մեջ»։ (Human All Too Human II)
«Քանի որ մարդիկ, ի վերջո, գնահատում են միայն այն, ինչը վաղուց հիմնադրվել է և դանդաղ զարգացել, նա, ով ցանկանում է շարունակել ապրել իր մահից հետո, պետք է հոգա ոչ միայն սերունդների մասին, բայց ամենից առաջ անցյալից. ահա թե ինչու ամեն տեսակի բռնակալները (նաև արվեստագետները և բռնակալ քաղաքական գործիչները) սիրում են բռնություն գործադրել պատմության նկատմամբ, որպեսզի այն հայտնվի որպես նախապատրաստություն և սանդուղք, որը տանում է դեպի նրանց» (Human Too Human II)
Վերջնական նկատառումներ
Այս գրառման մեջ դուք մի փոքր տեսաք Ֆրիդրիխ Նիցշեի կյանքի և ստեղծագործության մասին: Բացի այդ, նա շփվել է հեղինակի մտքի մի մասի հետ։ Այսպիսով, հուսով ենք, որ դուք ոգևորված եք սկսել կամ շարունակել կարդալ գերմանացի մտածողի գրքերը:
Նիցշեի մտքի բարդությունը ուսումնասիրության հրավեր էիր հղումների, նրա ազդեցությունների և պատմական համատեքստի մասին, որում նա ստեղծել է աշխատանքը: Հնարավոր է կարդալ ներածական գործեր, որոնք բացատրում են նրա գրքերի որոշ կարևոր հասկացություններ։
Վերջապես, եթե նպատակ ունես ուսումնասիրել և հասկանալ Նիցշեի միտքը, լավ կլինի կապ հաստատել Հոգեվերլուծության հետ: Եթե դուք հետաքրքրված եք ծանոթանալ հոգեվերլուծության ոլորտին կամ խորացնել ձեր գիտելիքները դրանում, անպայման ստուգեք կլինիկական հոգեվերլուծության դասընթացը: Այն ամբողջովին առցանց է (EAD), ներառում է հիմնական և լրացուցիչ նյութեր և ունի գերազանց գին: Այսպիսով, դուք կկարողանաք ավելի շատ հասկանալ Նիցշեի արտահայտությունները : Եվ եթե Ձեզ անհրաժեշտ է լրացուցիչ տեղեկություններ կամ ցանկանում եք գրանցվել, այցելեք մեր կայքը: