Lebdeća pažnja je koncept koji dolazi iz psihoanalize. Odnosi se na posebno stanje svijesti koje je potrebno terapeutu da bi mogao saslušati pacijenta i otkriti ono što je najvažnije u njegovoj priči. Nešto poput otpuštanja stvari koje nisu važne ili relevantne u onome što govori i obraćanja samo na one koje služe da se uhvati suština problema.

Tako rečeno, čini se lako, ali plutajuća pažnja zahtijeva dugu obuku i vrlo poseban nivo budnosti. A ponekad morate da usredsredite svoju koncentraciju na nešto drugo osim govora drugog da biste uhvatili ono što je zaista bitno.

Lebdeća pažnja na Sigmunda Frojda

Frojd tvrdi da je jedina norma za psihoanalizu fundamentalna pravilo slobodnog udruživanja kao determinanta proizvodnje analizanda. Ovo označava smjernicu za rad u orijentaciji psihoanalitičke klinike, slobodno udruživanje je, dakle, adekvatan format kretanja.

S druge strane, analitičar mora pronaći svoju poziciju u transfernoj vezi, u lice slobodne asocijacije obilježeno nizom pacijentovih izjava. Ovaj koncept koristi Freud u pogledu singularnosti slušanja, što čini njegov čin analitičara, lebdeća pažnja.

Lebdeća pažnja

Lebdeća pažnja podrazumijeva, sa strane profesionalca, da trenutno nestanevaših svjesnih predrasuda i vaših nesvjesnih odbrana.

Mora postojati što potpunija suspenzija svega. Ono što često privlači pažnju: predrasude, čak i najosnovnije teorijske pretpostavke.

Za Frojda, ovo pravilo bi omogućilo analitičaru da otkrije nesvjesne veze u pacijentovom govoru. Koji u svom pamćenju čuva veliki broj naizgled beznačajnih elemenata, čije će korelacije postati očigledne kasnije.

Saznajte više

Lebdenje pažnje postavlja ozbiljne teorijske i praktične probleme. S jedne strane, to bi bio jedini „objektivni“ stav, jer se prilagođava suštinski deformisanom objektu.

Ali kako analitičar zaista otklanja uticaj svojih svjesnih predrasuda i nesvjesnih odbrana na svoju pažnju? Za to Freud preporučuje didaktičku analizu. Ali Freud zahtijeva više od svega toga, cilj bi bio postizanje istinske komunikacije od svjesnog do nesvjesnog.

Pravilo plutajuće pažnje

U stvarnosti, pravilo plutajuće pažnje mora se shvatiti kao idealno pravilo da se u praksi suočava sa teškim zahtevima, a ponekad i sa nerešivim poteškoćama. Na primjer, kako bi se interpretacija i konstrukcija odvijali a da analitičar ne da privilegiranu važnost određenom materijalu, uporedi ga, shematizira, itd.?

U stvari, osnovepsihoanalitičkog dijaloga koji se dešava od mene do mene. Neki kasniji autori, slijedeći Reika, teže poistovjećuju lebdeću pažnju s oblikom empatije. Ovo bi se u suštini dogodilo na infraverbalnom nivou.

Za Lakanovce, ključ leži u sličnosti koja postoji između mehanizama nesvesnog i mehanizama jezika u psihoanalitičkom slušanju. Radi se o tome da ova strukturna sličnost između nesvjesnih fenomena djeluje što je slobodnije moguće.

Lebdeća pažnja

Ono što održava psihoanalitičku metodu uvijek naglašava neutralnost analitičara, pravilo apstinencije i fluktuirajuću pažnju. Što se ovog drugog tiče, Sigmund Freud to eksplicitno iznosi:

„Ne trebamo pridavati posebnu važnost bilo čemu što čujemo i zgodno je da svemu obraćamo istu promjenjivu pažnju.”

Ovim želi reći da ne treba ništa posebno davati prioritet u govoru analizanda, bez obzira na preokrete, uspone i padove, saslušanje će biti monotono. Izvan konsultacija ostavljamo svoje predrasude, svoju fiksaciju na klasifikacije.

Također, sa određenim svrabom, napuštamo odbranu i zaspimo, čekajući da plima počne djelovati. Ako se pacijent s jedne strane slobodno druži, s druge strane analitičar više nego slobodno sluša.

Želim informacije da se upišem na kurs psihoanalize .

Naše slušanje u lebdećoj pažnji

Naše slušanje je tada hipnotizirano. I čini se da više nije analitičar taj koji svojim hipnotičkim šarmom prodire duboko u pacijentov um, već pacijentov glas i njegov utjecaj tjeraju analitičarovo uho da levitira. I pažljivo saginje glavu da sluša.

Ali glas je taj koji traži da ga slušaju. I da li je analitičar, više od ogledala, prazno uho u kojem drugi izaziva svoju muku i urlik svog duha? U svakom slučaju, Michel de Montaigne je govorio da je riječ pola onaj koji je izgovara, a pola onaj tko je sluša. Istorija neuroza je dijaloška konstrukcija, dvoglasna pripovijest, podržana slušanjem.

Umijeće slušanja

Plutarh, grčki filozof, bio je među klasicima koji su najviše pisali o slušanju. U Peri tou akouein, koji je objavljen kao „Umetnost slušanja“, on govori o uhu kao o jedinom čulu, pasivnom i aktivnom u isto vreme. I omogućava pristup logosu i, prema tome, učiteljevoj riječi i samospoznaji.

On čak daje naznake prakse vrlo bliske ovoj lebdećoj pažnji, u kojoj predlaže da se uho pusti biti proniknut logosom bez dopuštanja da volja interveniše u njega. Međutim, slušanje koje opisuje Plutarh služi samoj vrlini i učenju govorništva. I to je više od pažnjedrugo.

Značenje lebdeće pažnje u rječniku

U psihoanalizi i drugim oblicima psihodinamske psihoterapije, stanje pažnje analitičara ili terapeuta je suspendirano tokom terapijske sesije.

Ova pažnja nije fokusirana na ništa što kupac kaže. Ali to omogućava analitičaru ili terapeutu da sluša sav materijal koji je prezentiran i da se prilagodi klijentovim nesvjesnim afektima i idejama. Naziva se i uniformno lebdeća pažnja .

Završna razmatranja

Prema Sigmundu Freudu, plutajuća pažnja je stvorena da označi tehničko pravilo prema kojem analitičar mora slušati pacijenta bez privilegiranja bilo kojeg elementa njegovog govor . I pored toga, dozvolite da vaša vlastita nesvjesna aktivnost djeluje. Fluktuirajuća briga je pandan slobodne asocijacije predložene pacijentu.

Frojd eksplicitno formuliše ovu tehniku ​​da ne bismo trebali pridavati posebnu važnost bilo čemu što čujemo. I zgodno je da svemu posvećujemo istu plutajuću pažnju.

Ako vam se svidjela ova objava plutajuće pažnje i želite proširiti svoje znanje ili promovirati svoju profesiju, pozivamo vas da se pretplatite na naš kurs kliničke psihoanalize. Potpuno online, poboljšat ćete svoje znanje i uroniti u ovaj fantastični svijet pun informacija.