人類は、神話や知恵を使って、不可解な自然の動きを表現し、過去の社会・政治組織の基盤や未来の柱を築いてきました。 その歴史と制作の一端をご覧ください。 しぜんてつがくしゃ と、当時の神話を支える役割を担っていたことがわかります。

ミレトスのタレス

ミレトスのタレスは、ギリシャ哲学の創始者の一人であり、最も有名な自然哲学者の一人であることが示されている。 タレスは哲学者であると同時に、当時の天文学者、数学者としても偉大な人物であった。

より合理的な答えを求めて、有名な質問 "究極の原因、万物の至高の原理とは何か？" このように、自然を観察し、あらゆる元素の中で、水こそが生命の最高の柱であると結論づけたのです。 単純な答えかもしれませんが、さまざまな形を見せる唯一の元素であることは明らかです。

しかし、タレスはこの時点から、この言葉を定着させたのである。 フィシス タレスの原理で、水は普遍的な流動性をそのまま反映したものだったということです。

ミレトスのアナクシマンダー

ミレトスのアナクシマンデルは、タレスの弟子であり、同郷の自然哲学者の一人である。 しかし、タレスとは異なり、彼は文書化された論考を残している。 自然について が、ほとんどオラオラ系で生き残っている。 彼の翻訳は、その後、哲学的な議論の材料となる。 .

アナクシマンデルは、水が何かの始まりであるとするタレスの見解に同意しなかった。 なぜなら、水はすでに他の何かの派生物であり、その原初的存在には根本性がないからである。 彼にとっての原理は、何かから生まれることもなく、死ぬこともない、神と結びついた無限性そのものだった。

彼はここで、「万人の審判」と「二重の正義」という相反する考えを集約し、主人よりも優れたディテールに到達している。

ミレトスのアナクシメネス

アナクシメネスはアナクシマンデルの弟子として、自然哲学に関する師の見解の伝播に貢献した。 しかし、アナクシメネスは彼に賛同しながらも、この無限原理を物理的なものとしてとらえるべきだと主張した。 このように、空気を指し示すのは、空気を維持し、生命を伝播する私たちの魂として出て行くためである。 .

アナクシメネスは、タレスの「この世のすべてのものは呼吸し、魂を持っている」というイメージを継承し、空気は人間や神々を含む原理そのものの呼吸の要素であるとした。 また、循環運動を擁護するとともに、その要素にすべての身体の凝縮があることを示したことは言うまでもない。

コフォンのクセノファネス

クセノファネスは、神話的な概念に反することで、自然哲学者の中でその名を馳せた。 歴史家によれば、アリストテレス自身は彼をエレア派の創始者とみなしている。 この運動の断片から、次のような理解を深めるための指針が生まれている：

FRAGMENT 11

ホメロスやヘシオデスのすべてを神々に帰した。

恥ずべきは恥ずべき

[ 検閲のこと：

盗み、姦淫し、互いにだまし合う。

FRAGMENT 15

しかし、もし牛や馬やライオンに手があれば

あるいは、人間のように絵を描くことができるのであれば

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[手仕事です、

馬は馬、牛は牛のように

彼らは神々の姿を描き、その体を作るのだ。

を、それぞれが持っているように。

FRAGMENT 34

それゆえ、誰も知らないし、これからも知ることはない

神々やあらゆるものの真相について

[話す；（・・・）」。

FRAGMENT 23

神と人の中で最も偉大な神、

畜生にも劣る人間

["心 "でもない]。

サモスのピタゴラス

ピタゴラスは、おそらく、人類の天才と見られている自然界の最も有名な哲学者の一人である。 彼は様々な分野の知識に精通し、勉強や考察の中で非常によく凝縮し、統一していました 例えば、数学、天文学、幾何学、哲学、神秘主義、禁欲主義、などです。

その中で、私たちは次のような考え方に出会います。 単細胞生物 後にライプニッツによって修正された。 線に続く：

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「モナドと不確定ダイアドから数が生まれ、数から点が生まれ、そこから線が生まれ、そこから平面図形が生まれ、平面図形から立体図形が生まれ、そこから感性体が生まれ、その要素は4つである。これらの要素が互いに変化し、変容することによって、魂と理性を備えた宇宙が生まれ、その中心には球状の地球があり、それ自体が球状で人が住んでいます」。 .

さらに、魂は不滅であり、汚れることのない物質であるという説は、哲学的な思想にも影響を与えた。 ピタゴラスにとって、自然界の普遍的な原理は元素ではなく数であった 自然との関わりを示すと同時に、物事のつながりや、統一が多義を生むことを示したのです。

エフェソスのヘラクレイトス

ヘラクレイトスが自然哲学者の中で際立っているのは、どうやら、そのためらしい、 を、詩で残している。 物事は火によって形成され、また火によって破壊されるからです。

一方、支配的な要素は、動くものすべての動きを区切るロゴスであろう。 彼の最もよく知られた詩の中に、次のようなものがある：

FRAGMENT 101

自分を探した .

FRAGMENT 123

物事の本質は隠れることを好む .

FRAGMENT 51

弓と竪琴のように、反対の緊張の中に調和がある。 .

FRAGMENT 88

生と死、起きているときと寝ているとき、若さと老い、これらのものが変化するときは、これらのものであり、これらのものは、これらのものである。 .

FRAGMENT 90

火によって万物は交換され、火は万物のために、財は金のために、金は財のために交換される。 .

イレアのパルメニデス

パルメニデスはクセノファネスの思想の多くを取り入れ、エレア学派の最大の担い手となり、ギリシャの社会政治に影響を与えたという、 真の現実は存在であり、非存在は存在しない、なぜなら考えることで存在することになるからだ このことは、「存在と思考は同じものである...思考が表現される存在なしには、思考は存在しない」において述べられている。

にて 自然について 二刀流 真実は e 意見書より 存在への強い関心から、彼は最初の著名な形而上学者の一人となった。 彼によれば、真理に到達するための唯一の現存する方法である理性の方法である。

したがって、パルメニデスは、自然には変化の可能性がないと結論づける。 なぜなら、今存在するものが無から生まれたり、そこから変化したりすることはありえないからである。 言うまでもなく、自然の変化は、我々の感覚の幻想の賜物であろう。

自然の哲学者たちについての最終的な考察

自然哲学者たちは、存在そのものを確固たるものにするために、多様な視点を構築してきました。 最初は複雑ですが、それぞれの時代を反映した豊かな提案になっています。

アグリジェントのエンペドクレス、アブデラのデモクリトス、クラゾメナのアナクサゴラス、エリアのゼノン...等々。

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