Czy słyszałeś kiedyś o słowie " ambiwalencja "Jest mało znana, ale ma wielką wartość dla dziedziny Psychoanalizy. Jeśli zajrzymy do słownika, to okaże się, że używa się go do nazwania równoczesnego i sprzecznego istnienia dwóch uczuć wobec jednej osoby lub rzeczy. Jeśli nadal nie rozumiesz, przeczytaj nasz artykuł, a my Ci to wyjaśnimy.

A ambiwalencja to niejednoznaczność naszych uczuć Mieszanka miłości i nienawiści, którą odczuwamy do krewnego, jest przykładem ambiwalencji. Jeśli ten krewny odejdzie, często czujemy się winni, że życzyliśmy mu śmierci (nawet jeśli nieświadomie, nawet jeśli w przenośni). Procesy takie jak poczucie winy i żałoba mogą wynikać z ambiwalencji.

Jak zrozumieć ambiwalencję

Prostszy sposób na wyjaśnienie znaczenia ambiwalencja é sprawiając, że myślisz o ludziach, którzy wzbudzają zarówno twoją miłość, jak i nienawiść. Praktycznie każdy doświadczył tego konfliktu uczuć. Obiektem twojego uczucia i niezadowolenia może być współpracownik, chłopak, a nawet nauczyciel.

Co ciekawe, wiele piosenek zostało już napisanych, aby odnieść się do ambiwalencji. Być może słyszeliście " Siedem rzeczy "W dużej części piosenki piosenkarka przedstawia rzeczy, których nienawidzi w swoim chłopaku, ale kończy refren stwierdzając, że go kocha. Kiedy więc widzimy takie praktyczne przykłady, uświadamiamy sobie, że zrozumienie ambiwalencji nie jest wcale trudne, prawda?

Czym jest ambiwalencja dla psychoanalizy?

Jak już tu wspomnieliśmy, pojęcie ambiwalencji ma znaczenie dla dziedziny Psychoanalizy. Pokażemy w tym artykule, że wielcy teoretycy tej dziedziny w swoich badaniach zajmowali się tym pojęciem. Zwróć więc uwagę na to, jak każdy z nich poradził sobie z tą kwestią

Ambiwalencja dla Freuda

Jeśli mówimy o dziedzinie psychoanalizy, nie możemy pominąć idei Zygmunta Freuda. Co nie dziwi, uczony przyczynił się również do rozwoju pojęcia ambiwalencji. Dlatego, aby zrozumieć, jak podchodził do tej koncepcji, zajmijmy się najpierw jego pojęciem tabu.

Na przykład, gdy umiera ktoś z bliskiej rodziny, często mamy poczucie winy. Dla Freuda poczucie winy jest wyraźnym przejawem ambiwalencji między miłością a nienawiścią , znak, że:

• W pewnym momencie pojawia się w nas intensywna złość na tę osobę, być może coś prawie jak życzenie (przynajmniej nieświadomie) śmierci tej osoby;
• w kontrapunkcie z uczuciem, jakie czuliśmy do tej osoby, do tego stopnia, że również chcieliśmy dla niej jak najlepiej i mieć jej towarzystwo.

Tabu

W swojej książce Totem i Tabu Freud definiuje tabu jako zakazy, które w pewnym momencie starożytności zostały narzucone przez autorytet ludziom pierwotnym. Według niego cenzurowano działania, do których ci ludzie mieli silne skłonności, takie jak kazirodztwo. Ponadto należy wspomnieć, że psychoanalityk twierdził, że pierwszą miłosną skłonnością dziecka jest kazirodztwo.

To właśnie z tego powodu, według psychoanalityka, W pojęciu tabu jest ambiwalencja, bo jest to zakaz tego, co pożądane. Co więcej, Freud uważa również sam termin "tabu" za ambiwalentny, ponieważ łączy w sobie idee "świętości" i "nieczystości", które są sprzeczne.

Jak widać, pojęcie ambiwalencji nie ogranicza się do uczuć, gdyż dotyczy również sfery idei. Dlatego ojciec psychoanalizy przedstawił również ambiwalencję człowieka, na którą według niego składają się dwa podstawowe instynkty:

• jednym z nich jest puls życia co jest związane z poszukiwaniem zachowania jednostek witalnych;
• drugi to dysk śmierci ma na celu przywrócenie istoty żywej do stanu nieorganicznego.

Ambiwalencja dla Winnicotta

Z kolei pediatra i psychoanalityk Donald Woods Winnicott zdefiniował to pojęcie jako. integracja uczuć miłosnych i destrukcyjnych. Abyś mógł lepiej zrozumieć myślenie psychoanalityka, musisz pamiętać, że rozumiał ambiwalencję jako nabytek w rozwoju emocjonalnym dziecka.

Innymi słowy, najogólniej rzecz ujmując, Winnicott twierdzi, że dziecko musi na pewnym etapie swojego rozwoju uznać, że matka jest celem jego ataków (w fazie pobudzenia), a także jego uczuć.Według niego ta ambiwalencja musi być przez tę jednostkę przeżywana i tolerowana.Kiedy więc to nastąpi, można powiedzieć, że dziecko ma za sobą zdrowy rozwój i postępuje wich dojrzewania.

Poczucie winy jako "uleganie pragnieniom

W tym zdaniu Lacana "czuje się winny tylko ten, kto uległ swojemu pragnieniu" mamy elementy do głębszego przemyślenia tematu ambiwalencji.

• Co to jest fraza nie oznacza : uleganie pragnieniom zawsze rodzi poczucie winy.
• Co oznacza: cała wina może być postrzegana jako rekompensata za spełnione życzenie .

Zatem, przez podejście do logiki, zdanie to debatuje, że wszelka wina pochodzi z pragnienia, ale nie każde pragnienie wygeneruje winę.

Innymi słowy, życzenie byłoby następujące niezbędny warunek nie warunek wystarczający W sformułowaniu Lacana pojawia się myśl, że ustępstwo wobec pragnienia może w pewnych sytuacjach rozwinąć się w winę, w przypadkach, w których ego zaczyna uważać, że powinno było "bardziej słuchać" superego.

Chcę uzyskać informacje, aby zapisać się na Kurs Psychoanalizy .

Na przykład osoba może identyfikować się z orientacją seksualną i przyjmować ją bez poczucia winy. Mamy tu więc przykład na to, że uleganie pożądaniu nie zawsze będzie skutkowało poczuciem winy.

Z drugiej strony człowiek może ulec pragnieniu, np. manifestując swoją agresję wobec innej osoby lub życząc krzywdy (a nawet śmierci) innej osobie, a następnie może czuć się z tego powodu winny.

Możemy sądzić, że ego pośredniczy między dbaniem o zaspokojenie id, a jednocześnie przestrzeganiem ideałów i interdyktów superego.

Tak więc, gdy ego zostanie wzmocnione i zrozumie, że pewne pragnienie jest zgodne z "ja", nie byłoby poczucia winy.

Teraz, gdy ten jaźń poddaje się pragnieniu i wtedy jaźń zaczyna mull over czy pewien czyn lub myśl była moralnie dobra lub zła, interdictive rola superego może wchodzić w grę.

Ambiwalencja może być postrzegana jako "przyjścia i odejścia" ego w radzeniu sobie z pewnymi pragnieniami Czyli w ambiwalencji:

• o ego może działać jako waga,
• sprawdzenie, że spełniły życzenie (a przynajmniej mieć ochotę) była uzasadniona ze względu na satysfakcję, jaką przynosi (lub przynosiła)
• lub bezprawne, przez idee i zakazy przesiane w superego.

Podsumowując:

• brak winy =. zadowolenie i pragnienia id -> zgodne z tym, co ego postrzega o sobie i z superego podmiotu.
• obecność winy = zaspokojenie i pragnienia id -> niezgodne z tym, co ego postrzega o sobie i z superego podmiotu.

Należy pamiętać, że wina nie wynika z powszechnie akceptowanego błędu czy grzechu, ale ze sposobu, w jaki "ja" rozumie pewną orientację czy postępowanie jako "słuszne" lub "niesłuszne".

Obwinianie siebie za pragnienia, którym (nie) uległeś

O koncepcja ambiwalencji Służy nam do pokazania, że ego, id i superego nie są wodoszczelne (nieruchome), i że częścią człowieka jest ciągłe przewartościowywanie siebie poprzez samokrytykę, i że te przewartościowania mogą dotyczyć uczuć ambiwalentnych, niejednoznacznych. Na przykład życzyć komuś zła jest pragnieniem, które należy zrozumieć i przeanalizować (także w terapii). Jest w tym pewna satysfakcja, jak w każdym pragnieniu .

Teraz jednak nie oznacza to, że to życzenie powinno być spełnione w świecie materialnym, mentalnie, w jakiś sposób życzenie się spełniło W terapii postępowanie polegałoby nie na myśleniu "nigdy nie powinienem życzyć komuś zła", ale raczej " co kieruje mną, by życzyć komuś zła? ".

Nie oznacza to również, że coś zaakceptowane lub zrehabilitowane pozostanie takie w umyśle danej osoby, ponieważ poprzez ambiwalencję percepcja ta może się zmienić lub stać się bardziej płynna.

Interesujące jest również uzupełnienie naszej analizy o inny aspekt: możliwość poczucie winy z powodu nieulegania pragnieniu .

Chcę uzyskać informacje, aby zapisać się na Kurs Psychoanalizy .

W tym przypadku jest tak, jakby "ja" zdawało sobie sprawę (choć w sposób fantazyjny, to nie ma znaczenia), że mogłoby bardziej zaspokoić swoje pragnienia i mniej ulec superego.

Tak więc, choć jest to mniej namacalne (bo jest to coś, co się nie wydarzyło), to w pełni możliwe jest, abyśmy w niektórych przypadkach myśleli również o żalu z powodu nieulegania pragnieniom:

• brak winy =. Nie słuchanie superego -> zestrojenie z tym, co ego postrzega o tobie i poddanie się pragnieniu.
• obecność winy = słuchając tylko superego -> nieprzystosowany do tego, co ego postrzega o sobie i nie ulegając pragnieniom.

Obserwujemy zatem, że zarówno superego, jak i id mogą próbować "przepisać" decyzję ego, w sensie obarczania ego odpowiedzialnością za ekscesy i błędy.

Biedne ego, służące dwóm panom! Nic dziwnego, że czasem ego znajduje się w sytuacji ambiwalentnej, pośród tego antagonizmu.

Różne podejścia do ambiwalencji

W tym artykule staramy się przedstawić, co psychoanaliza ma do powiedzenia na temat pojęcia ambiwalencja Najpierw pokazujemy definicję spotykaną w słownikach. Jak widać, pojęcie to zostało odniesione przez psychoanalityków do znacznie bardziej złożonych kwestii.

U Freuda ambiwalencja występuje w zakazach narzucanych przez władze w społeczeństwach pierwotnych oraz w samym pojęciu tabu.U Winnicotta pojęcie to związane jest z procesem rozwoju dziecka.Widać zatem, że są to dwa zupełnie różne podejścia w tym samym obszarze.

Dzieje się tak dlatego, że psychoanaliza jest bardzo bogatą gałęzią wiedzy. Wielu uczonych przyczyniło się swoimi badaniami do zbudowania dzisiejszego rozumienia ludzkiego umysłu i zachowań ludzi. Mając to na uwadze, zapraszamy do poznania tego obszaru w sposób bardziej intensywny i kompletny.

Kurs psychoanalizy klinicznej

Możesz to zrobić poprzez nasz kurs Psychoanalizy Klinicznej. Rejestrując się, zyskujesz dostęp do naszego 12 modułów pełnych treści istotnych dla danego obszaru. Gwarantujemy, że po otrzymaniu certyfikatu przywłaszczysz sobie koncepcje opracowane przez głównych psychoanalityków, a także będziesz w stanie sprostać wymaganiom rynku.

• Wszechstronny Należy zaznaczyć, że kurs ten jest istotny zarówno dla osób, które chcą pracować w klinikach i firmach, jak i dla osób, które po prostu chcą dowiedzieć się więcej o tej dziedzinie.
• Online Należy również wspomnieć, że kurs jest w 100% online, co oznacza, że będziesz mógł uczestniczyć w zajęciach w czasie, który Ci odpowiada. Dodatkowo nasze egzaminy odbywają się również zdalnie, co oznacza, że nie będziesz musiał ustalać stałej godziny, którą poświęcisz na naukę. Koniec z wymówkami dla osób, które mają pełny plan dnia!
• Przystępna cena Oprócz tych wszystkich zalet, musimy również stwierdzić, że mamy najlepszą wartość na rynku. Oznacza to, że jeśli znajdziesz tańszy i bardziej kompletny kurs niż nasz, zobowiązujemy się do wyrównania ceny czesnego u konkurencji.

Po tym, jak przedstawimy Ci wszystkie te korzyści, nie ma powodu, abyś nie zapisał się do nas! Nie trać czasu i zdecyduj się zainwestować w swoje życie zawodowe i studia! Z pewnością nie będziesz żałował!

Uwagi końcowe

W przypadku, gdy podobał Ci się ten artykuł o ambiwalencja Koniecznie podziel się nim ze swoimi znajomymi. Zawsze ważne jest, aby ludzie wiedzieli trochę więcej o dziedzinie Psychoanalizy. Zapraszamy również do czytania innych naszych artykułów, czeka na Ciebie wiele treści z tej dziedziny wiedzy, więc zapisz się już teraz!