La humanidad ha utilizado sus mitos y su sabiduría para significar los movimientos comunes pero inexplicables de la naturaleza. De este modo, ayudan a fundamentar la organización sociopolítica de épocas pasadas y a construir los pilares del futuro. Conozca la historia y la producción de algunos de los filósofos de la naturaleza y cómo contribuyeron a apuntalar los mitos de la época.

Tales de Mileto

Tales de Mileto se muestra como uno de los fundadores de la filosofía griega, siendo uno de los más famosos filósofos de la naturaleza Aunque no disponía de tanto material escrito, Tales sobrevivió en el tiempo gracias a la transmisión oral de conocimientos. Además de filósofo, fue un gran astrónomo y matemático de su época.

Buscando una respuesta más racional, la famosa pregunta "¿Cuál es la causa última, el principio supremo de todas las cosas?". Así, observando la naturaleza, entre todos los elementos, llegó a la conclusión de que el agua era el pilar supremo de toda vida. Aunque la respuesta pueda ser simplista, está claro que es el único elemento que se presenta en diversas formas.

Sin embargo, fue a partir de este momento cuando Tales estableció el término physis Siendo así que, siguiendo el principio de Tales, el agua era un reflejo directo de la fluidez universal.

Anaximandro de Mileto

Anaximandro de Mileto fue uno de los filósofos de la naturaleza, discípulo y conciudadano de Tales. Sin embargo, a diferencia de su guía, dejó documentado un tratado Sobre la naturaleza pero que ha sobrevivido, en su mayor parte, en la oralidad. Su traducción acabó sirviendo de fuente para discusiones filosóficas a lo largo del tiempo .

Anaximandro no estaba de acuerdo con la opinión de Tales de que el agua pudiera ser el principio de algo, porque ya era la derivación de otra cosa, ya que no había fundamentalidad en su existencia primordial. El principio, para él, era el infinito mismo, vinculado a lo divino sin nacer de algo ni ser capaz de morir.

Dada la riqueza de esta perspectiva de la propuesta, es perfectamente posible y oportuno profundizar en este fragmento, donde concentra ideas contrarias, del "juez de todos" y de la doble justicia, llegando a un detalle superior a su maestro.

Anaxímenes de Mileto

Anaxímenes fue discípulo de Anaximandro, ayudando a propagar el punto de vista del maestro sobre la filosofía de la naturaleza. Sin embargo, aunque estaba de acuerdo con él, Anaxímenes argumentaba que este principio infinito debía ser visto como algo físico. Así, señala al aire, ya que se sustenta y sale como nuestra alma propagando la vida .

Anaxímenes rescató la imagen de Tales afirmando que todo en el mundo respira y tiene alma. En esto, el aire sería el elemento de respiración del propio principio, incluyendo hombres y divinidades. Sin olvidar que, además de defender el movimiento cíclico, indicó que en el elemento estaría la condensación de todos los cuerpos.

Jenófanes de Cofón

Jenófanes se forjó un nombre entre los filósofos de la naturaleza por ser contrario a la concepción mítica. Según los historiadores, el propio Aristóteles lo consideraba el fundador de la escuela eleática. A través de los fragmentos resultantes de este movimiento, surgen pautas para construir mejor nuestra comprensión, como:

FRAGMENTO 11

A los dioses atribuyen Homero y Hesiodes todo

lo que entre los hombres es vergonzoso y digno de

[ censura:

robar, cometer adulterio y engañarse unos a otros.

FRAGMENTO 15

Pero si bueyes, caballos y leones tuvieran manos

o si fueran capaces como los hombres de pintar

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[ trabaja con las manos,

los caballos como caballos, los bueyes como bueyes

Pintaban la apariencia de los dioses y hacían sus cuerpos.

como lo tiene cada uno de ellos.

FRAGMENTO 34

Y por lo tanto nadie sabe ni sabrá nunca

la verdad sobre los dioses y todas las cosas de las que

(...)

FRAGMENTO 23

Un dios, el más grande entre dioses y hombres,

que en nada se parece a los mortales, ni siquiera en el cuerpo

[ ni en la mente.

Pitágoras de Samos

Pitágoras, quizás, fue uno de los más famosos filósofos de la naturaleza, considerado un genio de la humanidad. Era versado en diversas áreas del saber, condensándolas y unificándolas muy bien en sus estudios y reflexiones Por ejemplo, matemáticas, astronomía, geometría, filosofía, misticismo, ascetismo, etc.

En él, nos encontramos con la idea de mónada modificado más tarde por Leibnitz. Siguiendo las líneas:

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"De la mónada y de la díada indeterminada nacen los números; de los números nacen los puntos, y de éstos, las líneas, de las que proceden las figuras planas; de las figuras planas nacen las figuras sólidas, y de éstas, los cuerpos sensibles, cuyos elementos son cuatro, a saber.Estos elementos cambian y se transforman unos en otros, dando lugar a un universo dotado de alma y razón, de forma esférica, en cuyo centro se encuentra la Tierra, a su vez esférica y habitada". .

Además, la doctrina de las almas influyó en el pensamiento filosófico, al ser inmortales y de una materia que no puede contaminarse. Para Pitágoras, los números, y no los elementos, eran los principios universales de la naturaleza. Además de mostrar la relación de la naturaleza, también mostraban la conexión entre las cosas y que la unidad engendra multiplicidad.

Heráclito de Éfeso

Heráclito destaca entre los filósofos de la naturaleza por, aparentemente, haber dejado sus ideas a través de la poesía Para él, el elemento agente del principio es el fuego, porque fluye, se mueve y no dura para siempre. Las cosas se forman con el fuego y también se destruyen con él.

El elemento rector, en cambio, sería el logos, que delimita el movimiento de todo lo que se mueve. Entre sus poemas más conocidos, destacamos:

FRAGMENTO 101

Me busqué .

FRAGMENTO 123

A la naturaleza de las cosas le gusta permanecer oculta .

FRAGMENTO 51

No comprenden cómo lo que está separado se reúne consigo mismo; hay armonía en la tensión opuesta, como en el caso del arco y la lira .

FRAGMENTO 88

Y como una, la vida y la muerte, la vigilia y el sueño, la juventud y la vejez; porque estas cosas cuando cambian son aquellas, y aquellas, son estas .

FRAGMENTO 90

Por el fuego se cambian todas las cosas, y el fuego por todas las cosas, como los bienes por el oro, y el oro por los bienes .

Parménides de Ilea

Parménides incorporó gran parte del pensamiento de Jenófanes y se convirtió en el máximo exponente de la escuela eleática, siendo influyente en la sociopolítica griega. según él, la verdadera realidad es el ser y el no ser era inexistente, porque pensar en ello lo convertía en ser Así se afirma en "Ser y pensar son la misma cosa... Sin el ser, en el que se expresa el pensar, no hay pensamiento".

En Sobre la naturaleza dividiéndose entre las dos partes La verdad e Del dictamen Su intensa preocupación por el ser le situó como uno de los primeros metafísicos de renombre. Según él, es la única vía existente para que alcancemos la verdad, siendo la vía de la razón.

Así, Parménides concluye que no hay posibilidad de cambio en la naturaleza, porque todo lo que es ha existido siempre. Esto es así porque lo que ahora existe no puede haber nacido de la nada ni haberse transformado a partir de ella. Por no hablar de que las transformaciones naturales serían fruto de la ilusión de nuestros sentidos.

Consideraciones finales sobre los filósofos de la naturaleza

Los filósofos de la naturaleza han construido diversas perspectivas para solidificar la concepción de la existencia misma A partir de sus estudios, el punto de convergencia estaría ligado a la naturaleza, en lo que conocemos y en lo que estamos por descubrir. Aunque complicada al principio, la propuesta de cada uno es rica y refleja su propia época.

La lista anterior condensa a los miembros más conocidos de la filosofía de la naturaleza, pero no fueron los únicos. Entre discípulos, influenciados y autodidactas, citamos a Empédocles de Agrigento, Demócrito de Abdera, Anaxágoras de Clazomena, Zenón de Elia... Etc. Sin embargo, aunque aquí no se profundice en ellos, tienen gran relevancia para el debate de la existencia.

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