স্বভাৱ হৈছে আমাৰ ব্যক্তিত্বৰ এটা বৈশিষ্ট্য যিয়ে আমাৰ আচৰণত কোনবোৰ বিশেষত্ব উপস্থিত আছে সেইটো আঙুলিয়াই দিয়ে। ইয়াৰ পৰাই তেওঁলোকৰ ওপৰত কৰা ধাৰণাৰ কাম চাৰিটা ভিন্ন প্ৰকাৰত ভাগ কৰা হৈছে, যিটো সামাজিক বৈচিত্ৰ্যক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ যথেষ্ট। বাটত আমি আপোনালোকক চাৰিটা ধৰণৰ স্বভাৱ ৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিম যাতে আপুনি আপোনাৰ স্বভাৱটো চিনাক্ত কৰিব পাৰে।

কলেৰিক স্বভাৱ

প্ৰকাৰৰ ভিতৰত... স্বভাৱ, কলেৰিকক বাকীবোৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বন্য হিচাপে দেখুওৱা হৈছে । মুঠতে এইটোৱেই আটাইতকৈ বিস্ফোৰক আৰু আক্ৰমণাত্মক স্বভাৱ। ইয়াৰ দ্বাৰা ব্যক্তিৰ স্বভাৱৰ দিশটো পোনপটীয়াকৈ আঙুলিয়াই দিয়া হয়, এনেদৰে যে আপুনি তেওঁৰ আচৰণৰ আগতেই অনুসন্ধান কৰিব পাৰে।

এই স্বভাৱৰ মানুহ সাধাৰণতে আধিপত্যশীল আৰু অভিলাষী বুলি কোৱাটো দূৰৰ কথা। যদিও তেওঁলোক শক্তিশালী, পৰিকল্পনা আৰু দৃঢ়তাও থাকে, তথাপিও তেওঁলোকৰ কাম-কাজৰ ধৰণত ইম্পলচিভ। তাৰ লগে লগে তেওঁলোকে এনেকুৱা দিশৰ ওপৰত কাম কৰিব লাগিব যেনে:

• অসহিষ্ণুতা

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে কলেৰিক ৰোগৰ আশে-পাশে কিছুমান ধাৰণা আৰু ৰীতি-নীতিৰ সৈতে অতি সীমিত . তেওঁলোকে নতুনত্বক গ্ৰহণ কৰি নিজৰ সত্তা আৰু চিন্তাধাৰাৰ পৰা পৃথক বস্তুৰ পৰিচয় দিবলৈ অসুবিধা পায়। অধিক গুৰুতৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাত অসুবিধা পায় আৰু আপত্তিজনক হয়, আনৰ নৈতিকতা আৰু নৈতিকতাক আক্ৰমণ কৰে।

• অহংকাৰিকতা

ই ইয়াৰ অস্তিত্ব আছে এটা মোটামুটি সহমতৰ ধাৰণা যে...কলেৰিক হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কেন্দ্ৰ, যিটো সঁচা। ক'ৰলেৰিকসকলে বিশ্বাস কৰে যে সকলোবোৰ তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে ঘূৰিব লাগে, যাতে কেৱল তেওঁলোকেহে গুৰুত্বপূৰ্ণ । গতিকে আপোনাৰ ভংগীমাই বন্ধু আৰু সহকৰ্মীৰ সৈতে আন্তঃব্যক্তিগত সম্পৰ্কত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে বুলি অনুমান কৰাটো কঠিন নহয়।

• অধৈৰ্য্যতা

ধৈৰ্য্য হ’ল এই গোটৰ বাবে বিদেশী এটা গুণ। কাৰণ তেওঁলোকে নিজকে সময়ৰ প্ৰয়োজন হোৱা অধিক সুক্ষ্ম, সংবেদনশীল কাম এটাত নিজকে ইমান আৰামদায়ক বুলি নাভাবে। এইদৰে তেওঁলোকে নিজৰ দৈনন্দিন কাম-কাজৰ লগত আপোচ কৰিব পাৰে আৰু আশা কৰাতকৈ কম ফলাফল দিব পাৰে।

কফযুক্ত স্বভাৱ

স্বভাৱৰ প্ৰকাৰৰ ভিতৰত কফজনিতক সকলোতকৈ নম্ৰ বুলি দেখুওৱা হৈছে। সেয়া কাৰণ তাইৰ অতি শান্তিপূৰ্ণ, সপোনময় মনোভাৱ আৰু জীৱনটোক অধিক ইতিবাচকভাৱে দেখে । এইদৰে তেওঁৰ আচৰণৰ পৰা আশা কৰা ধৰণে তেওঁ নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু সুষম।

তেওঁৰ স্বভাৱৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হ’ল তেওঁ নিজৰ কামৰ সন্দৰ্ভত অধিক কঠিন ৰুটিনত পাকৈত। মৌনতাৰ অতিমাত্ৰা মূল্যায়নে আপোনাৰ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ যথেষ্ট ঠাই দিয়ে। গতিকে কফ ৰোগীয়ে নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই পেলোৱাটো কঠিন। তেওঁৰ ব্যক্তিত্বই কঢ়িয়াই অনা আন বৈশিষ্ট্যসমূহ হ’ল:

• ধৈৰ্য্য

ধৈৰ্য্য সকলোৰে বাবে কোনো গুণ নহয়, কিন্তু সৌভাগ্যক্ৰমে কফযুক্ত ব্যায়াম - a সহজে। এয়া আপোনাৰ স্বভাৱৰ এক স্বাভাৱিক গতি,যিয়ে আপোনাক দ্ৰুত শিক্ষণ অৱস্থাত ৰাখে। তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনত কঠিন আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম সম্পন্ন কৰিবলৈ সক্ষম হোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়।

• অনুশাসন

কফীজন কেৱল সেই ঠাইতহে উপস্থিত হয় বিচাৰে কাৰণ তেওঁ নিজৰ ৰুটিনৰ সৈতে যথেষ্ট অনুশাসিত। তেওঁ সহজেই লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰে যাতে তেওঁ জীৱনৰ লক্ষ্যত সোনকালে উপনীত হ’ব পাৰে। এই কাৰণেই বেছিভাগেই সফল ব্যক্তিত্ব হৈ পৰে বা কমেইহে নহয়, বিশিষ্ট স্থান লাভ কৰে।

• পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতিৰোধ

সকলো সত্ত্বেও ইহঁতে অনা গুণবোৰ, পৰিৱৰ্তনৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ ইহঁত যথেষ্ট প্ৰতিৰোধী। যিহেতু সেইটোৱে আপোনাৰ বস্তুবোৰৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ কাঢ়ি নিব পাৰে। ইয়াৰ ফলত কেতিয়াবা তেওঁলোক অধিক অনিৰ্ণয়শীল হৈ পৰে, আৰু লগতে লেহেমীয়া হয়। কাৰণ, প্ৰতিৰোধ কৰাৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে পলম বা পলমকৈ অভিযোজন ।

বিষাদগ্ৰস্ত স্বভাৱ

বিষাদগ্ৰস্তজন নিজৰ আৱেগৰ প্ৰতি অতি সংবেদনশীল আৰু তেওঁৰ স্বভাৱৰ অন্যতম গভীৰ প্ৰকাৰ। অন্তৰ্মুখী অংশৰ বাবেই তেওঁলোক বিতংভাৱে অভিমুখী। কিন্তু তেওঁলোকৰ আৱেগ আৰু অনুভৱ আনৰ আগত উন্মোচন কৰাত যথেষ্ট অসুবিধা হয়। ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকে সামাজিকভাৱে স্থাপন কৰা সম্পৰ্কবোৰত অধিক দূৰৈত থাকে।

যদিও তেওঁলোক সতৰ্ক, তথাপিও তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰা লোকসকলৰ প্ৰতি বা তেওঁলোকে ৰক্ষা কৰা ধাৰণাসমূহৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোকে নিজৰ সন্দেহজনক দিশটো ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰে আৰু প্ৰয়োজন সাপেক্ষে সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিব নোৱাৰে। কাষৰ কথা ক’বলৈ গ’লেপেছাদাৰী, বিষাদগ্ৰস্ত ব্যক্তিয়ে সাধাৰণতে এনে বৃত্তি বাছি লয় যিবোৰ তেওঁ অকলে ব্যায়াম কৰিব পাৰে। কাৰণ তেওঁলোকে অংশীদাৰিত্ব বা আন কাৰোবাৰ আদেশ অবিহনে মুক্ত অনুভৱ কৰে।

যদিও তেওঁলোক স্বাৰ্থপৰ, অনমনীয় আৰু প্ৰায়ে নিৰাশাবাদী হ’ব পাৰে, বিষাদগ্ৰস্ত ব্যক্তিজনৰ নিজৰ ইতিবাচক দিশ থাকে। ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ গুণসমূহ হ’ল:

• আনুগত্য;
• সংবেদনশীলতা; আৰু
• সৰ্পণ।

ইয়াৰ উপৰিও, আপুনি নিজকে আনৰ প্ৰতি যত্ন ল'ব পাৰে আৰু উৎসৰ্গা কৰিব পাৰে, প্ৰয়োজন হ'লে ।

চেংগুইন স্বভাৱ

মেলানকোলিকৰ দৰে নহয়,... sanguine ৰ ব'ৰ্ডত আটাইতকৈ আশাবাদী ধৰণৰ স্বভাৱ আছে। ই অতি বিস্তৃত, যাৰ বাবে ইয়াৰ উপস্থিতিয়ে ই থকা পৰিৱেশটোক সংক্ৰমিত কৰে। গতিকে লক্ষ্যহীন হৈ নাযায়। কিন্তু তেওঁ ইম্পলচিভ হ’ব পাৰে, জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ মুহূৰ্তত ভালদৰে চিন্তা নকৰা কাম কৰিব পাৰে।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

স্বতঃস্ফূৰ্ততাই আপোনাক যিমান পাৰি সিমান মানুহৰ সৈতে মত বিনিময় কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, কাৰণ আপুনি সেইখিনিতে অন্তৰ্গত। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ ঝলমলীয়া ইংগিত দিয়া আৰু ৰাজহুৱা স্থানত অতি ভাল অনুভৱ কৰাত অভ্যস্ত। তেওঁ খাপ খোৱা, উৎসাহী আৰু স্থিতিস্থাপক, গতিকে তেওঁ কঠিন পৰিস্থিতিৰ পৰা সহজেই সুস্থ হৈ উঠে আৰু নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা শিকে।

কিন্তু ৰক্তক্ষয়ী লোকে নিজৰ আৱেগিকতাৰ ওপৰত কাম কৰাটো প্ৰয়োজন যাতে তেওঁলোক নহয়তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যৰ বাবে অনুশোচনা কৰক। ইয়াৰ উপৰিও চেংগুইন তেওঁৰ তলৰ পৰা ওলোৱা, মনোযোগৰ অভাৱ আৰু আচৰণত অতিৰঞ্জিততা বৃদ্ধি কৰিব লাগিব ।

মানুহৰ স্বভাৱৰ প্ৰকাৰৰ প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক নাই আপোনাৰ ভাগ্যৰ সৈতে

লেখক, মনোবিজ্ঞানী আৰু পি.এইচ.ডি. হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ডেনিয়েল গোলমেনে আৱেগিক বুদ্ধিমত্তাৰ ধাৰণাটো জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল। তেওঁৰ মতে মানুহৰ স্বভাৱ নিৰ্ণয় কৰা বিভিন্ন বিন্দু আছে আৰু ইয়াৰে বহুতো নমনীয়। ইয়াৰ দ্বাৰা কিছুমান দিশৰ পৰিৱৰ্তন আৰু ৰূপান্তৰ কৰিব পাৰি।

ইয়াত স্পষ্ট যে স্বভাৱৰ প্ৰকাৰে ব্যক্তিৰ ভাগ্য নিৰ্ধাৰণ নকৰে। যদি আপোনাৰ সুস্থ নিয়ন্ত্ৰণ থাকে, আপোনাৰ অভ্যাস সলনি কৰে আৰু আপোনাৰ আৱেগক সঠিকভাৱে চেনেল কৰে, তেন্তে আপুনি আপোনাৰ স্বভাৱৰ কিছুমান দিশ সলনি কৰিব পাৰে। আৱেগিক বুদ্ধিমত্তা হৈছে এটা মূল্যৱান সম্পদ যিয়ে আপোনাৰ প্লেচমেণ্টৰ সম্ভাৱনাক লাভৱান কৰিব পাৰে আৰু সেইবোৰ সম্প্ৰসাৰিত কৰিব পাৰে।

চাকৰিৰ বজাৰত স্বভাৱৰ প্ৰকাৰ

কোম্পানীসমূহে প্ৰায়ে কৰ্মচাৰীৰ মনোভাৱ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত কৰিবলৈ আচৰণৰ প্ৰকাৰৰ মূল্যায়ন কৰে কৰ্ম পৰিৱেশত। আপোনাৰ আলেখ্যন চিনাক্ত কৰিবলৈ আৰু নিযুক্তি প্ৰক্ৰিয়াত সহযোগিতা কৰিবলৈ এইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ । আপোনাৰ কৰ্মক্ষমতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি নিযুক্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰা নিযুক্তি দিয়া হ'ব বা বৰ্খাস্ত কৰা হ'ব।

কেৱল কোম্পানীয়েই নিযুক্তি দিয়াৰ সময়ত এই মূল্যায়নৰ সুবিধা লোৱা নাই। উদ্যোগীসকলে কৰিছে...আপোনাৰ ব্যক্তিগত গুণৰ সৈতে মিল থকা আদৰ্শ ব্যৱসায় বিচাৰি উলিওৱাৰ অন্য উপায় বিচাৰিছে। আপোনাৰ কেৰিয়াৰ আপোনাৰ জীৱনৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আৰু সেইটোত আপোনাক সহায় কৰা যিকোনো সঁজুলি অতি আদৰণীয়।

আপুনি যদি লগে লগে ব্যৱসায় খুলিব নিবিচাৰে, পৰীক্ষাসমূহে আপোনাক চিনি পোৱাতো সহায় কৰে নিজকে ভাল। সাধাৰণতে ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা অধিক আত্মসচেতনতাৰে কৰিব পাৰি। তেনেহ’লে এইবোৰ গুণৰ গুণ;

স্বভাৱৰ প্ৰকাৰসমূহৰ মাজত আপুনি ক'ত খাপ খাই পৰে সেইটো জানিবলৈ পৰীক্ষাৰ বিষয়ে

ব্যক্তিত্বৰ প্ৰকাৰ চিনাক্তকৰণ পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে কৰিব পাৰি। মুঠতে, ব্যৱহাৰকাৰীয়ে বাছি লোৱা পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত বিকল্পৰ সৈতে প্ৰশ্নৰ খেলেৰে গঠিত । তেওঁ একে কামেই কৰিব, তেওঁৰ প্ৰফাইলত কোনটো বিকল্প সৰ্বোত্তম বুলি সততাৰে উত্তৰ দিব।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

কেনেকৈ পৰীক্ষাসমূহৰ বিষয়বস্তুৰ ক্ষেত্ৰত এই কথাত গুৰুত্ব দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব গঠন আছে। আপোনাৰ মেজাজগত নিৰ্দেশনাৰ ধাৰণা ল’বলৈ ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে বিনামূলীয়াকৈ উপলব্ধ পৰীক্ষাসমূহ দিব পাৰে। বা, যদি তেনেকুৱা হয়, তেন্তে থেৰাপিষ্টৰ পৰামৰ্শ লওক যাতে আপুনি এই বিষয়টো ব্যক্তিগতভাৱে মূল্যায়ন কৰিব পাৰে।

মানৱ স্বভাৱৰ ওপৰত চূড়ান্ত বিবেচনা

স্বভাৱৰ প্ৰকাৰসমূহে মানসিক গঠনসমূহক পৰ্যাপ্তভাৱে শ্ৰেণীভুক্ত কৰে প্ৰতিটোআমাৰ মাজৰ এজন । ইয়াৰে প্ৰতিটোতে বৰ্ণনা কৰা বৈশিষ্ট্যসমূহ পৰ্যবেক্ষণ কৰি আমি কোন সেইটো সহজেই বুজিব পাৰো। ইয়াৰ ফলত আপোনাৰ বাবে অধিক জানিবলৈ আপোনাৰ অভিযানত আগবাঢ়ি যাবলৈ যথেষ্ট আনুমানিকতা পোৱা যায়।

কিন্তু, এইটো স্পষ্ট কৰা উচিত যে যদিও ই এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ প্ৰধান বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন কৰে, ইয়াত আন এটাৰ লেখ-জোখ থাকিব পাৰে। তেনেকৈয়ে আপুনি অধিক প্ৰভাৱশালী স্বভাৱ আৰু অধিক গৌণ স্বভাৱ থাকিব পাৰে, যাতে কেইবাটাও বৈশিষ্ট্য একত্ৰিত কৰিব পাৰি।

কিন্তু যদি আপুনি নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে জানিব বিচাৰে, তেন্তে আমাৰ ১০০% ইএডি ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰক। পাঠ্যক্ৰমটোৱে মানুহৰ স্বভাৱৰ বিষয়ে অধিক স্পষ্টতা প্ৰদান কৰে, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক নিজৰ জীৱন পৰিচালনা কৰিব পৰাকৈ আত্মজ্ঞান আৰু স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে। মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমৰ জৰিয়তে আপুনি সহজেই বুজিব পাৰিব আপুনি কোনবোৰ ব্যক্তিত্বৰ প্ৰকাৰৰ লগত খাপ খাই পৰে । নামভৰ্তি কৰক!