বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আজি আমাৰ প্ৰতিফলনত আমি দয়া ৰ কথা ক’ম, যিটো বৈশিষ্ট্য সকলোৱে আকাংক্ষিত, কিন্তু মাত্ৰ কেইজনমানেহে ব্যৱহাৰ কৰে।
আমাৰ বিষয়বস্তুত আমি দয়ালু হোৱাৰ অৰ্থ কি, কেনেকৈ দয়ালু হ'ব লাগে আৰু ইয়াৰ উপৰিও আপোনাক অনুপ্ৰাণিত কৰিবলৈ কিছুমান ব্যৱহাৰিক উদাহৰণ লৈ আহিম!
আৰম্ভণিৰ বাবে ‘দয়া’ৰ অৰ্থ কি?
দয়াৰ অৰ্থ হ'ল, সাধাৰণ শাৰীত, দয়ালু আৰু দয়ালু হোৱাৰ গুণ ।
ইয়াৰ অৰ্থ কি বুজাবলৈ আমি বহুত ঘূৰি ফুৰাৰ প্ৰয়োজন নাই, আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো আমি সকলোৱে এজন দয়ালু ব্যক্তিক চিনাক্ত কৰিব পাৰো।
কাৰোবাৰ লগত কথা পাতিলে তাই সদায় হাঁহি থাকে, ভাল কাম কৰে, ভদ্ৰ আৰু কঠোৰ কথা নকয়।
আনকি, দয়ালু মানুহৰ কাৰ্য্যক “দয়া” বুলিও কোৱা হয়।
ফ্ৰয়েডৰ দয়াৰ ধাৰণা
ফ্ৰয়েডৰ বাবে আদিম প্ৰৱণতা আছে প্ৰবৃত্তিগতভাৱে যিকোনো মূল্যৰ বিনিময়ত আনন্দৰ উপলব্ধি বিচৰা মানৱীয় স্বভাৱ। আমাৰ শৈশৱৰ আৰম্ভণিতে এইটো ঘটে, যেতিয়া id এটা মানসিক দৃষ্টান্ত হিচাপে থিয় দিয়ে ।
See_also: Dreaming of a Swirl: ইয়াৰ অৰ্থ কি?সময়ৰ লগে লগে আমি লক্ষ্য কৰোঁ যে আনন্দৰ এটা মাত্ৰাও আছে যিটো সামাজিক। অৰ্থাৎ আন মানুহৰ লগত থাকিলে সন্তুষ্টি আৰু সুৰক্ষাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। যেতিয়া ছুপাৰেগো য়ে আমাৰ বাবে নৈতিক ধাৰণা আৰু সামাজিক পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ আনে। দয়াক এই সৌহাৰ্দ্যৰ এটা ৰূপ হিচাপে বুজিব পাৰি।
আমি সেইটো বুজিব পাৰো, যদিও ই আমাৰ সন্তুষ্টিৰ এটা অংশ বঞ্চিত কৰে(ফ্ৰয়েডে “অস্বস্তি” বুলি কোৱা কথাটো সৃষ্টি কৰা), সামাজিক পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ ফ্ৰয়েডৰ বাবে এক সভ্য বা সাংস্কৃতিক কৃতিত্ব। কাৰণ মানুহৰ সম্পৰ্কৰ পৰা ব্যক্তিজনে আহৰণ কৰা উপকাৰ আছে: শিক্ষণ, স্নেহ, খাদ্য, শ্ৰম বিভাজন ইত্যাদি। সংগীৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে যৌন কামনা জাপি দিব নোৱাৰি, শাস্তি ভোগ নকৰাকৈ আন এজন ব্যক্তিৰ বিৰুদ্ধেও মৰ্ত্যৰ আগ্ৰাসন কৰিব নোৱাৰি। আনহাতে, দয়া হৈছে সামাজিকভাৱে প্ৰশংসিত আচৰণ, কিয়নো ই সামাজিক বন্ধনক অনুকূল।
এই বিষয়বস্তুটো ফ্ৰয়েডে O Malestar na Cultura নামৰ কিতাপখনত গভীৰ কৰি তুলিছে।
উইনিকটৰ দয়াৰ ধাৰণা
মনোবিশ্লেষক ড’নাল্ড উইনিকটৰ বাবে শিশুটি সম্পূৰ্ণৰূপে মাতৃৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। প্ৰথমতে ইয়াক মাতৃৰ পৰাও পৃথক কৰিব পৰা নাযায়। এইটোৱেই ৱিনিকটে মাতৃ-শিশুৰ ইউনিট বুলি কয়।
সময়ৰ লগে লগে শিশুৱে নিজকে এটা বেলেগ সত্তা হিচাপে চাবলৈ আৰম্ভ কৰে। আৰু তেওঁৰ মাকৰ লগত পাৰস্পৰিকতাৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ আৰম্ভ কৰে, যাক আমি “দয়া” বুলি ক’ব পাৰো। এইটোৱেই হৈছে পাৰস্পৰিক চিনাক্তকৰণৰ পৰ্যায়: “মই দেখিছোঁ, মই দেখা পাইছো, সেয়েহে মই আছো”, কেঁচুৱাই ভাবিব।
গতিকে, কেঁচুৱাই যিটোক তেওঁ দয়া বুলি গণ্য কৰে তাৰ পৰা পাৰস্পৰিকতা দিব বিচাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে মা. উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া কেঁচুৱাই মাকৰ মুখত আঙুলি ৰাখে, ৱিনিকটৰ বাবে ই মাকে তেওঁক দিয়া স্তনপানৰ প্ৰতিদানৰ প্ৰয়াসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব।
“মোৰ দয়া আছেনে?”
যেতিয়া আমি কোনো প্ৰশংসাৰ শলাগ লওঁ, তেতিয়া আমি ক’ব পাৰো: “ধন্যবাদতোমাৰ দয়াৰ বাবে”। তদুপৰি যেতিয়া আমি সাধাৰণ কিবা এটা বিচাৰিব বিচাৰো, কিন্তু সেইটো বিৰক্তিকৰ হ’ব পাৰে, তেতিয়া আমি অনুৰোধটো এনেদৰে প্ৰণয়ন কৰো: “আপুনি মোৰ ওপৰত উপকাৰ কৰিব পাৰিবনে?”।
আমি আমাৰ সমাজত লক্ষ্য কৰিছো যে আৱশ্যকতাত ক্ৰিয়া থকা আদেশবোৰক কম দয়ালু বুলি দেখা যায়। উদাহৰণ:
- এই দুৱাৰখন খুলিব!
আনফালে কম আৰোপ কৰা ভাষিক চিহ্নক দয়াৰ অভ্যাস হিচাপে দেখা যায়। অৰ্ডাৰ বা অনুৰোধবোৰ অধিক দয়ালু: যেতিয়া কোনো অৰ্ডাৰ বা অনুৰোধক প্ৰশ্নলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়, বা ভৱিষ্যত কালৰ (“could”) ব্যৱহাৰ কৰা হয়, “অনুগ্ৰহ কৰি” চিহ্ন লোৱা হয়, বা পৰোক্ষ অনুৰোধ হয়। সেইবোৰ হৈছে অধিক দয়ালু ভাষিক ৰূপ:
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
- ৰ ৰূপত এটা প্ৰশ্ন : আপুনি দুৱাৰখন খুলিব পাৰেনে?
- ভৱিষ্যত কালত ক্ৰিয়াটো ব্যৱহাৰ কৰা: আপুনি দুৱাৰখন খুলিব পাৰেনে?
- অনুৰোধকাৰীক অন্তৰ্ভুক্ত কৰি “ আমাক” ত: আমি দুৱাৰখন খুলিব পাৰোনে?
- মৰমৰ শব্দৰে নূন্যতম কৰা, যেনে ক্ষুদ্ৰ শব্দ: আমি দুৱাৰখন অলপ খুলিব পাৰোনে? ? (এ মিনিট)
- “অনুগ্ৰহ কৰি” বা “দয়ালু” অন্তৰ্ভুক্ত: আপুনি অনুগ্ৰহ কৰি দুৱাৰখন খুলিব পাৰিবনে?
- ভাষিক সম্পদ ব্যৱহাৰ কৰি আন এজনক সুধিব পৰাকৈ প্ৰাগমেটিক উপায় এই কোঠাটো অলপ বন্ধ আৰু গৰম। (আশা কৰিছো যে ফোন কৰাজনে ইয়াক এইদৰে ব্যাখ্যা কৰিব: “দুৱাৰখন খুলিব”)।
'দয়া' নে 'দয়া'?
পৰ্তুগীজত 'gentilesa' শব্দটো ব্যাকৰণগত নহয়, গতিকে এই ক্ষেত্ৰত Z টো S লৈ সলনি নকৰিবলৈ সাৱধান হওক । শুদ্ধ বানান হ'ল যিকোনো প্ৰসংগত 'কোমলতা'!
অত্যধিক দয়া ৰোগজনিত হ’ব পাৰেনে?
আমি হয়তো ভাবিব পাৰো যে দয়া কেতিয়াও বেছি নহয়। কিন্তু যদি ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে দয়ালু ব্যক্তিজনৰ বশৱৰ্তী আৰু শোষণ, তেন্তে এইটো এটা ৰোগজনিত মানসিক আৰু/বা সামাজিক চিন হ’ব পাৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, অত্যধিক দয়া হ’ব পাৰে নেকি সেই বিষয়ে চিন্তা কৰাটো প্ৰয়োজনীয়:
- আন এজন ব্যক্তিয়ে সেই ধৰণৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰা শাৰীৰিক বা মানসিক শক্তিৰ ওচৰত বশ হোৱা ব্যক্তি .
- অসুৰক্ষিততাৰ চিন, নিম্ন আত্মসন্মান, বা দয়ালু ব্যক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰত্যাখ্যানৰ ভয় , দুৰ্বল ইগোৰ চিন।
- এজন হেতালি খেলাৰ প্ৰকৃতি : মনোৰোগী মনোভাৱৰ প্ৰতি প্ৰৱণতাৰ ক্ষেত্ৰত দয়া এক “অস্ত্ৰ” হ’ব পাৰে।
- আনজনৰ বাবে নিজকে বলিদান দিয়াৰ চিন : শাৰীৰিক বা মানসিক গ্ৰহণ কৰা মানুহ আছে বিষ কাৰণ তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে, এইদৰে তেওঁলোকে পৰিয়ালৰ এজন প্ৰিয় সদস্যক দুখৰ পৰা ৰেহাই দিব। লেখক বাৰ্ট হেলিংগাৰে ইয়াক প্ৰাচীৰৰ প্ৰান্তত প্ৰেম বুলি অভিহিত কৰিছে।
এই সতৰ্কবাণীবোৰৰ পিছতো আমি বুজি পাওঁ যে এই ভিত্তিৰ পৰা আৰম্ভ কৰাটো সম্ভৱ যে... দয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু আন্তৰিক । বিশেষকৈ এই সময়ত যেতিয়া অধিক সংখ্যক লোকে মানুহৰ দয়াৰ অভাৱৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছে।
7আপোনাৰ দৈনন্দিন জীৱনত কাৰ্যকৰী কৰিব পৰাকৈ দয়াৰ ব্যৱহাৰিক উদাহৰণ
এতিয়া আমি দয়া কি সেই বিষয়ে কথা পাতিছো আৰু শব্দটো কেনেকৈ সঠিকভাৱে লিখিব লাগে সেই বিষয়ে বুজাই দিছো, দৈনন্দিন জীৱনত কেনেকৈ দয়ালু হ'ব পাৰি তাৰ কিছুমান উদাহৰণ আলোচনা কৰোঁ আহক .
আমি ইয়াত দিম এই সকলোবোৰ টিপছ সকলোৱে জানে নহয়। <১>আটাইবোৰৰ পিছতো, যদি তেওঁলোক হ’লহেঁতেন, তেন্তে দয়াই নিয়ম হ’লহেঁতেন – ব্যতিক্ৰম নহয়।
গতিকে প্ৰতিটোকে ভালদৰে পঢ়ক কাৰণ আপোনাৰ দৈনন্দিন আচৰণত সেইবোৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিলে মানুহে আপোনাৰ লগত মিলি যোৱাত সহজ হ'ব আৰু আপোনাৰ কোম্পানীটোৰ বহুত শলাগ ল'ব!
1 – কথা কোৱাৰ আগতে শুনা
আপুনি আপোনাৰ দৈনন্দিন জীৱনত ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা এটা ডাঙৰ দয়াৰ কাম হ’ল মানুহক কথা কোৱাৰ আগতে নিজৰ চিন্তাবোৰ শেষ কৰিবলৈ দিয়া।
See_also: ৫ খন ফ্ৰয়েডৰ কিতাপ নবীনসকলৰ বাবেকথা-বতৰাত আমাৰ মাজত বাধা আহিলে ই অতি অপ্ৰীতিকৰ হয় নহয়নে? যদি আমাৰ বাবে অপ্ৰিয় কিবা এটা হয়, তেন্তে আমি বুজিব লাগিব যে আমাৰ আলোচকজনৰ মাজতো একে অনুভৱৰ সৃষ্টি হয় .
কাৰোবাৰ লগত কথা পাতিলে কথোপকথনৰ পাকবোৰক সন্মান কৰক, অৰ্থাৎ বক্তাৰ পাকটোক সন্মান কৰক। যেতিয়া আপুনি বাধা দিয়ে, তেতিয়া আপুনি আগতে যোগাযোগ কৰা ব্যক্তিজনৰ পাল “চুৰি” কৰি আছে।
বাধা দিয়া আৰু ওপৰৰ পৰা কথা কোৱা এনেকুৱা কাম যিয়ে অভদ্ৰতা আৰু অভদ্ৰ আচৰণৰ ইংগিত দিয়ে। গতিকে সেইবোৰ এৰাই চলিব আৰু আপোনাৰ ব্যক্তিগত বা পেছাদাৰী পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপত ইয়াৰ প্ৰতিলিপি নকৰিবলৈ চেষ্টা কৰক।
2 – কাৰোবাৰ লগত মত বিনিময় কৰাৰ সময়ত হাঁহিব
এটাদয়া প্ৰকাশ কৰা এটা অতি সহজ ইংগিত, কিন্তু যিটো আন মানুহৰ বাবে অতি কঠিন হ’ব পাৰে, সেয়া হ’ল যোগাযোগৰ সময়ত হাঁহি থকা।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো
আপুনি যি ভাবিব পাৰে তাৰ বিপৰীতে, হাঁহি সদায় নিৰ্দোষতা আৰু তলৰ পৰা ওলোৱাৰ চিন নহয়। কিছুমান প্ৰসংগত, হয়, অতিৰিক্ত হাঁহিলে অস্বস্তিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। যেনে, অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত হাঁহি হাঁহি কথা কোৱাটো অস্বস্তিকৰ।
কিন্তু দৈনন্দিন যোগাযোগত যদি আপুনি হাঁহি নাথাকে তেন্তে আপুনি এটা বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে যিটো ভুল হ’ব পাৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, আপোনাৰ সহকৰ্মীসকলে ভাবিব পাৰে যে আপুনি তেওঁলোকক ভাল নাপায়। আপোনাৰ বছসকলে হয়তো আপোনাক অসন্তুষ্ট বুলি ভাবিব পাৰে। আপোনাৰ পত্নীয়ে হয়তো অনুভৱ কৰিব পাৰে যে আপুনি তাইক আৰু ভাল নাপায়। আপোনাৰ কৰ্মচাৰীয়ে আপোনাক অহংকাৰী বুলি গণ্য কৰিব পাৰে।
হাঁহিত উপস্থিত থকা দয়াই এই সকলোবোৰ সম্ভাৱনা নাইকিয়া কৰে।
৩ – যেতিয়া আপুনি কাৰোবাক সহায়ৰ প্ৰয়োজন হোৱা দেখিব, তেতিয়া সহায়ৰ প্ৰস্তাৱ দিব
নহয় সদায় আমি “ভাল চমৰীয়া” মনোভাৱ খেলিব পাৰো, কিন্তু আমি মানুহক সকলো সময়তে সহায় কৰাৰ পৰা নিজকে ৰেহাই দিব নোৱাৰো।
মানুহৰ প্ৰয়োজনীয়তা চিনাক্ত কৰি তেওঁলোকক সহায় কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়াটো “দয়া প্ৰট’কল”ৰ অংশ। যদি আমি আন মানুহৰ পৰা মনোযোগ আৰু সহায় লাভ কৰিবলৈ ভাল পাওঁ, তেন্তে আমি কিয় গুৰুত্ব দিম? আমাৰ পালত হাত আগবঢ়াবলৈ সহায় কৰিবলৈ অস্বীকাৰ?
এইটো এটা ভাল সময় ক'বলৈ যে দয়া আৰু আত্মকেন্দ্ৰিকতা একেলগে ভাল নহয় ৷ দয়াৰ অৰ্থ হৈছে আনজনৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া, অৰ্থাৎ কাৰোবাক দেখাৰ বাবে ই ইগোৰ সীমাৰ বাহিৰলৈ যায়।
4 – আন্তৰিকতাৰে প্ৰশংসা কৰা
প্ৰশংসা কৰাটোও দয়াৰ ইংগিত আৰু ইয়াক লাভ কৰাটো হাঁহিতকৈও কঠিন কাৰণ ইয়াৰ বাবে ব্যক্তিৰ যোগ্য বৈশিষ্ট্য বিচাৰিবলৈ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ মনোযোগৰ প্ৰয়োজন হয় কাৰোবাৰ মাজত।প্ৰশংসা।
কিন্তু কঠিন হ’লেও যিসকলৰ লগত আপোনাৰ আত্মীয়তা কম, তেওঁলোকৰ মাজতো ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য বিচৰাৰ ব্যায়ামটো কৰক।
লগতে পঢ়ক: চৰিত্ৰ কি? এবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে বুজি লওকআপোনাৰ প্ৰশংসাই কোনো শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্যৰ কথা উল্লেখ কৰিব নালাগে। উদাহৰণস্বৰূপে, পেছাদাৰী দক্ষতা আৰু প্ৰকৃত প্ৰতিভাৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ নিঃসংকোচে অনুভৱ কৰক।
উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিতভাৱে কৰা আন্তৰিক প্ৰশংসাই যিকোনো ব্যক্তিৰ দিনটো উজ্জ্বল কৰি তোলে কাৰণ ই দয়া লাভ কৰা ব্যক্তিজনক এনে সুখদায়ক অনুভৱ দিয়ে যে তেওঁলোকক দেখা আৰু প্ৰশংসা কৰা হৈছিল।
5 – মানুহৰ কথা শুনিবলৈ ধৈৰ্য্য ৰাখক
আমি ইতিমধ্যে কথা কোৱাৰ আগতে শুনাৰ কথা কৈছো, কিন্তু ইয়াত শুনাটোৱে দয়াৰ প্ৰট’কলত আন এটা মাত্ৰা লাভ কৰে।
আমি আপোনাৰ কাণ কাৰোবাক ধাৰলৈ দিয়াৰ কথা কৈছো, অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে।
আমি জানো যে মানুহৰ দৈনন্দিন জীৱন ব্যস্ততাপূৰ্ণ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু মাজে মাজে নিজৰ চিন্তাবোৰ শুনিবলৈও সময় নাপাওঁ।
তথাপিও সময় বিচাৰি উলিওৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণআমি ভালপোৱা আৰু আমাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ লোকসকলৰ সৈতে আন্তৰিকতাৰে কথা পতা।
কাৰোবাৰ কথা শুনিবলৈ মাপকাঠী নিৰ্ধাৰণ কৰাটো আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। কিন্তু মনত ৰাখিব যে আপোনাৰ মনোযোগী শুনানিৰ ওপৰত ভৰসা কৰিব পৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ পৰা এইটো অত্যন্ত আদৰণীয় দয়া হ’ব।
6 – কাৰোবাক লগ কৰিবলৈ যাওঁতে সদায় এটা স্মৃতিগ্ৰন্থ লৈ যাওক
যদি আপুনি কাৰোবাক লগ কৰিবলৈ গৈ আছে তেন্তে প্ৰথমে তেওঁলোকক জনাওক যে আপুনি যাব, কিয়নো এইটো শিষ্টাচাৰৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ নিয়ম।
এই প্ৰসংগত, এটা সাধাৰণ স্মৃতিগ্ৰন্থৰ দ্বাৰা গৃহস্থৰ সদিচ্ছাৰ প্ৰতিদান কৰাটো এটা দয়ালু কাম।
আপুনি, উদাহৰণস্বৰূপে, ল'ব পাৰে:
- কিছুমান ফুল,
- এটা ভাল ৱাইন,
- এটা সুস্বাদু ডেজাৰ্ট।
গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল এই স্মৃতিগ্ৰন্থখনৰ জৰিয়তে আপোনাক গ্ৰহণ কৰাটো যি দয়াৰ প্ৰতিদান দিয়াৰ আন্তৰিক উদ্দেশ্য প্ৰকাশ কৰা।
7 – ভদ্ৰ হওক
শেষত, দয়াৰ সম্পৰ্কে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৰ্দেশনা হ’ল শিষ্টাচাৰ আৰু ভাল আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ নিয়মৰ নিৰ্দেশনা বিচৰা।
ই আপোনাৰ সামাজিক জীৱন নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সহায় কৰে আৰু আপোনাৰ কাষত আৰু আপোনাৰ ওচৰত বাস কৰাসকলৰ বাবে আপোনাৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপক সুখদায়ক আৰু স্মৰণীয় মুহূৰ্তলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।
আপুনি এজন হোৱাটো প্ৰয়োজনীয় নহয় বিশেষজ্ঞ, কিন্তু আপুনি আপোনাৰ সন্মুখত নিজকে উপস্থাপন কৰা প্ৰতিটো প্ৰসংগত আচৰণৰ আটাইতকৈ উপযুক্ত উপায় চিনাক্ত কৰিব জানে।
দয়াৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত চূড়ান্ত চিন্তা
আমি আশা কৰোঁ আপোনালোকে আমাৰ বিষয়বস্তু উপভোগ কৰিলেআপোনাৰ দৈনন্দিন জীৱনত দয়ালু ব্যক্তিৰ দৰে আচৰণ কৰাৰ বাবে দয়াৰ সংজ্ঞা আৰু ব্যৱহাৰিক নিৰ্দেশনাৰ বিষয়ে।
দয়া আৰু ই আমাক কেনেকৈ অনুভৱ কৰায় সেয়া মানুহৰ আচৰণৰ অধ্যয়নৰ অংশ , গতিকে ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছত আমাৰ বাবে ই এক আকৰ্ষণীয় অধ্যয়নৰ বস্তু।
দয়া সম্পৰ্কে এইটোৰ সৈতে মিল থকা অন্যান্য বিষয়বস্তু চাবলৈ, আমাৰ ব্লগ ব্ৰাউজিং কৰি যাওক। কিন্তু মনোবিশ্লেষণৰ পৰা মানুহৰ আচৰণ আৰু ইয়াৰ সূক্ষ্মতাসমূহৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ আজিয়েই আমাৰ ক্লিনিকেল মনোবিশ্লেষণৰ ইএডি পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰক। শেষত, আপুনি এজন মনোবিশ্লেষক হিচাপে অনুশীলন কৰিব পাৰিব বা কেৱল আপোনাৰ ব্যক্তিগত জীৱনত আৰু আপুনি ইতিমধ্যে অনুশীলন কৰা বৃত্তিটোত শিক্ষকতাৰ সুবিধা ল'ব পাৰিব । আমি আপোনাৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছো! <৩><৩>