বিষয়বস্তুৰ তালিকা
লেখক এ এ মিলনে ৱিনি দ্য পুহৰ অংকনটো সৃষ্টি কৰিছিল, ১৯২৬ চনত এই ধাৰাবাহিকখনৰ প্ৰথম আবিৰ্ভাৱ হৈছিল চৰিত্ৰবোৰৰ প্ৰেৰণা একে আছিল, সকলো মিলনেৰ পুত্ৰৰ হাতত থকা কোনোবা খেলনাৰ চৰিত্ৰ।
কানাডিয়ান মেডিকেল এছ'চিয়েচনে ২০০০ চনত প্ৰকাশ কৰা গৱেষণাই পেথ'লজী দেখুৱাইছে, যিটো এটা স্নায়ুবিকাশৰ দৃষ্টিভংগী যিয়ে দেখুৱাইছে যে উইনি দ্য পুহ চৰিত্ৰবোৰৰ কেনেকৈ এটা বিকাৰ আছে।
বিষয়ৰ সূচকাংক
See_also: কৰ্পছ ব্রাইড: ছবিখনৰ এজন মনোবিশ্লেষকৰ ব্যাখ্যা- উইনি দ্য পুহৰ বিষয়ে
- উইনি দ্য পুহ আৰু যৌন আচৰণ
- অচেতনৰ সৈতে সম্পৰ্ক
- টিগ্ৰাও, লেইটাও আৰু মনোবিশ্লেষণাত্মক তত্ত্ব
- শিশুৰ অচেতন আৰু ক'ৰুজাও
- অভাৱৰ লাকানিয়ান ধাৰণা আৰু Can & গুৰু
- উইনি দ্য পুহত বহুত
- ক্ৰিষ্টোফাৰ ৰবিনৰ উপহাৰ
- এবেল
- উইনি দ্য পুহ আৰু পিতৃৰ আকৃতিৰ চিহ্ন
- ক্ৰিষ্টোফাৰ ৰবিনৰ
- ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনৰ ছবি
- শেষ অধ্যায়
- উপসংহাৰ: উইনি দ্যৰ মনোবিশ্লেষণ পুহ
- শৈশৱৰ যৌন বিকাশ
- উইনি দ্য পুহ আৰু অচেতন আগ্ৰহ
উইনি দ্য পুহৰ বিষয়ে
যদিও তেওঁ... কথকৰ গল্পৰ মূল চৰিত্ৰ, পুহ কথকৰ অচেতনৰ আটাইতকৈ জটিল আৰু অস্পষ্ট প্ৰতিচ্ছবিও। সকলো চৰিত্ৰৰ ভিতৰত ইয়েই হৈছেক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনে তেওঁৰ উপহাৰ লাভ কৰি শেষত লটৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদিলে, যদিও তেওঁ তেওঁলোকৰ উদযাপন অব্যাহত ৰখা আনসকলক শিক্ষা দিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰিছিল। লটক সংক্ষিপ্ত সমালোচনাত্মক চিন্তা আৰু অনুভৱৰ অতি প্ৰচেষ্টাৰে চৰিত্ৰ হিচাপেও ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি।
অতীতৰ সমালোচনাত্মক চিন্তা আৰু অনুভৱবোৰ, এনে লাগে, কথকজনে কেতিয়াও সচেতনভাৱে চিন্তা বা অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে, কেৱল অচেতনত নিজৰ বাসস্থান অব্যাহত ৰাখিছে।
হাবেল
যদিও পিতৃৰ নামে শিশুটিক মাতৃৰ পৰা পৃথক কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল, তথাপিও বৰ্ণালীগত বুলি কোৱাৰ বিশুদ্ধ যুক্তি আছে পিতৃৰ প্ৰতিচ্ছবি কথকৰ অচেতনত ৰাখিব লাগিব। যিহেতু নামটোৱেই বিফল হৈছে, সেয়েহে তেতিয়ালৈকে গল্পকাৰৰ বাবে ই বিশেষ ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিব নালাগে। যিকোনো ক্ষেত্ৰতে নামটোৰ প্ৰতীক হিচাপে এতিয়াও শহাপহুৰ কথক হেবেলৰ অচেতন মনত এক জীৱন্ত স্মৃতি আছে। হেবেলে পিতৃৰ নামক প্ৰতীক, আৰু আন চৰিত্ৰ আৰু তেওঁৰ ঘৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ আচৰণ পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে সেয়া স্পষ্ট হয়।
পুহৰ প্ৰতি তেওঁৰ আচৰণ পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে আমি হাঁহি নোহোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰো লাহে লাহে আৰু শাৰীৰ মাজত আপোনাৰ “বন্ধু”ৰ প্ৰতি আপোনাৰ প্ৰকৃত অনুভৱ অনুভৱ কৰক। হেবেলক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা অধ্যায়বোৰত বিশেষকৈ পুহৰ প্ৰতি তেওঁৰ সদায় এক অদ্ভুত আচৰণ থাকে, উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ ভালুকটোৰ প্ৰতি নিজৰ হতাশা দেখুৱাই, বাধা ৰোধ কৰিবলৈ লাহে লাহে কথা কয় আৰু তাৰ পিছত নিজকে বাধা দিয়েপুহ, তদুপৰি এনেকুৱা সময়ো আহে যেতিয়া তেওঁ পুহক উচটনি দিব বিচাৰে, যিটো সঠিক কাম কৰিব বিচাৰে।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .
আমি যুক্তি দিব পাৰো যে পুহে সঁহাৰি নিদিয়াৰ কাৰণ হ’ল সেইবোৰ কথকক স্মৃতি আৰু অনুভৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা অচেতন ছবি যিয়ে ভাল হ’ব লাগে বুলি কোৱা কোমল খেলনাবোৰৰ মাজৰ শত্ৰুতাক প্ৰকাশ্যভাৱে প্ৰতীকিত কৰে বন্ধুসকল, হয়তো সচেতন কথকজনে তেওঁৰ চেতনাক ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰা সুৰক্ষামূলক বাধাটো ভাঙি পেলাবলৈ আঘাত কৰিব। কিছুমান উদাহৰণ যিমানেই আকৰ্ষণীয় নহওক কিয়, পিতৃৰ নামে ঢাকি ৰখা অচেতন স্মৃতিৰ উপস্থিতি বজাই ৰাখে ৱিনি দ্য পুহ আৰু পিতৃৰ প্ৰতীক
ফ্ৰয়েডীয় তত্ত্বৰ কথা মনত পেলালে শহাপহু এবেল অতীতৰ পিতৃৰ প্ৰতীক হ'ব পৰাৰ সম্ভাৱনা কম যেন লাগে। কথকৰ পিতৃক ইডিপাছ কমপ্লেক্স ভাঙিবলৈ কেষ্ট্ৰেচনৰ ভাবুকিৰ প্ৰতিনিধিত্ব হ’ব লাগিছিল যদিও বহু ব্যাখ্যাই দেখুৱাইছে যে কথকজনে কেষ্ট্ৰেচন কৰা নাছিল; ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিন কেৱল ইমেজ নহয় অচেতনৰ পৰা, কিন্তু প্ৰকৃত সন্তানৰ পৰা।
লাকানিয়ান মনোবিশ্লেষণাত্মক তত্ত্বই অৱশ্যে জোৱাৰ সলনি কৰে আৰু এবেলে আকৌ এবাৰ পিতৃৰ স্মৃতিৰ ওজন কঢ়িয়াব পাৰে, কাৰণ লাকানিয়ান তত্ত্বৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি , নাম-পিতৃয়ে নকৰেই এজন প্ৰকৃত পুৰুষৰ সৈতে জড়িত, কিন্তু কেঁচুৱাৰ অচেতনৰ এটা শক্তিৰ সৈতে যিয়ে শিশুক মাতৃৰ পৰা পৃথক কৰে। অচেতনৰ ভূতে শিশুক শাৰীৰিকভাৱে ক্ষুদ্ৰ কৰি পেলাবলৈ সক্ষম হ'ব, যদিও যুক্তিগতভাৱে ই সক্ষম হ'ব লাগে
এইটোও মন কৰিবলগীয়া যে কথকৰ কোনো এটা চৰিত্ৰই কোনো ধাৰণা বা শব্দৰ সৈতে জড়িত নহয় যিটো প্ৰকাশ্যভাৱে যৌনতাপূৰ্ণ, ইয়াৰ বাহিৰে আন এটা, কেন, একমাত্ৰ নাৰী চৰিত্ৰ কাহিনী, গুৰুৰ মাতৃ। তাই একমাত্ৰ চৰিত্ৰ যিয়ে সংগমৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰা যেন লাগে। শহাপহুটোৱে অসাধাৰণভাৱে আত্মগুৰুত্বপূৰ্ণ হোৱাৰ প্ৰৱণতা আৰু তেওঁৰ বহু সম্পৰ্ক আছে বুলি তেওঁৰ অদ্ভুত বিশ্বাস ব্যৱস্থাৰ সংমিশ্ৰণত অ'চিডিত আক্ৰান্ত।
ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিন
কথকৰ অচেতনত থকা ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিন অনন্য। আন কোনো চৰিত্ৰৰ দৰে তেওঁ কথকে কঢ়িয়াই নিয়া দমনৰ সামগ্ৰীৰ উপমা আৰু কোমল খেলনাৰ মুখা নহয়, জীৱিত মানুহৰ মুখা। এইটো মন কৰিবলগীয়া যে ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনে হাবিত বাস কৰিলেও তেওঁ এক সুকীয়া সত্তা। উপন্যাসখনত শিশু ক্রিষ্টোফাৰে আন কাৰোবাৰ পৰা তেওঁ আৰু তেওঁৰ বন্ধু-বান্ধৱীৰ কাহিনী শুনিছে, সেয়েহে তেওঁৰ কাল্পনিক ৰূপটো সম্পূৰ্ণৰূপে বাস্তৱিক হ'ব পাৰে।
ক্ৰিষ্টোফাৰ ৰবিনৰ মানসিক ভাবমূৰ্তিক আচলতে তেওঁৰ বাস্তৱ ছবিখনৰ পৰা পৃথক হ'ব লাগিব, কাৰণ তেওঁৰ প্ৰতিচ্ছবিখনে তেওঁক চিত্ৰিত কৰা নাই, বৰঞ্চ তেওঁৰ এটা দমনীয় স্মৃতিহে চিত্ৰিত কৰেকথকৰ শৈশৱ, তেওঁৰ অচেতন অৱস্থালৈ নিৰ্বাসিত; আজিলৈকে কথকে অজ্ঞাতে তেওঁ এসময়ত থকা শিশুটিক মনত পেলাবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এতিয়াৰ পৰা সকলো উল্লেখ হ'ব অৰণ্যত বাস কৰা শিশুটিৰ। ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনক কথকৰ শৈশৱৰ স্মৃতি বুলি ব্যাখ্যা কৰাৰ বাবে মাত্ৰ দুটা যুক্তি আছে: পুহৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কৰ প্ৰকৃতি আৰু অৰণ্যত তেওঁৰ মৰ্যাদা।
তেওঁ একমাত্ৰ মানৱৰূপী চৰিত্ৰ হোৱাৰ উপৰিও ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিন তেওঁ পূহৰ প্ৰতিও একমাত্ৰ যিজন আনুগত্যশীল আৰু মৰমিয়াল। উডৰ বাকী সকলোৱেই পুহৰ বুদ্ধিমত্তাৰ দুৰ্বলতাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ অধৈৰ্য্য, তেওঁলোকে সদায় তেওঁক হেঁচা মাৰি ধৰিবলৈ বা ইচ্ছাকৃতভাৱে বিভ্ৰান্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। ল'ৰাজনে অৱশ্যে কেতিয়াও অধৈৰ্য্যতা, হতাশা বা আপোনাৰ আয়ত্ত কৰিবলৈ ইচ্ছাৰ লক্ষণ দেখা নাপায় ৱিনি দ্য পুহ। তেওঁ মাত্ৰ তেওঁক ভাল পায় আৰু তেওঁক অহৰহ ভাল পায়।
ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনৰ ছবি
যেতিয়া পুহ শহাপহু এবেলৰ সন্মুখৰ দুৱাৰত আবদ্ধ হৈ পৰে, তেতিয়া তেওঁ উষ্ণ মৰমৰ বাহিৰে একোৱেই দেখুৱাব নোৱাৰে; ৱুজলক অনুসৰণ কৰি থাকোঁতে পুহে বৃত্তৰ দৰে ঘূৰি ফুৰিছে বুলি আঙুলিয়াই দিয়াৰ পিছত তেওঁ তেওঁক আমনি নকৰে, বৰঞ্চ তেওঁক শান্ত কৰে। কথকৰ স্মৃতিৰ পৰা বুজা যায় যে তেওঁ মাকৰ কামনাৰ প্ৰেমত পৰা শিশু। ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনৰ ছবিখনে নিখুঁতভাৱে এটা শিশুক চিত্ৰিত কৰিছে যিয়ে অতীতৰ ইচ্ছাৰ স্মৃতিৰ উপমা ভাল পায়। মাকৰ প্ৰতি থকা আকাংক্ষাৰ সৈতে মিল থকা মৌখিক স্থিৰতাৰ দ্বাৰা যন্ত্ৰণাত ভুগি থকা পুহ আৰু চৰিত্ৰহীন আৰু...বুদ্ধিমত্তাৰ দ্বাৰা তেওঁৰ সমস্যাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ, তেওঁক শিশুটিয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ভাল পায়।
মুঠতে, পুহৰ প্ৰতি ল'ৰাটোৰ নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ সৈতে মিল আছে যিটো শিশুৱে নিজৰ মাকৰ প্ৰতি থকা আকাংক্ষাক নিঃচৰ্তভাৱে ভালপোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, কেৱল চিনি পাবলৈ এইটোৱেই যে মূৰ্খামি। শিশু অৱস্থাত কথকৰ বাবে ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনক উপমা হিচাপে ব্যাখ্যা কৰাৰ দ্বিতীয়টো যুক্তি হ’ল, উল্লেখ কৰা অনুসৰি, হাবিৰ আন বাসিন্দাসকলৰ মাজত তেওঁৰ মৰ্যাদা। ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিন আৰু তেওঁৰ বন্ধুসকলৰ কাহিনীবোৰৰ মাজেৰে তেওঁ ক আন সকলোৰে হৃদয়ত অতি বিশেষ স্থান।
লগতে পঢ়ক: মনোফ'বিয়া: অৰ্থ, ধাৰণা আৰু উদাহৰণইয়াৰ উপস্থিতিৰ লগে লগে জীৱবোৰ শান্ত, সাহসী আৰু আত্মবিশ্বাসী হৈ পৰে। পুহ আৱদ্ধ হৈ পৰাৰ সময়ত জীৱ-জন্তুবোৰলৈ আশাৰ সঞ্চাৰ কৰাজন আৰু পিগলেটক কেনৰ তত্বাৱধানৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ আগতে অতি সোনকালেই তেওঁৰ আগমন ঘটে। অৰণ্যত ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিন আটাইতকৈ বিশিষ্ট ব্যক্তি, তেওঁ আনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলোৱা প্ৰতিচ্ছবি। অৱশ্যে যিহেতু তেওঁ শিশু অৱস্থাত কথকৰ ব্যক্তিত্ব, তেওঁ অজ্ঞাতে মুখা পিন্ধা সৰ্বশক্তিমান ব্যক্তি আৰু সেইবোৰ সকলো অচেতন ব্যক্তিৰ বাবে জগৰীয়া কৰিলে, তেওঁৰ নিজৰ ওপৰত কিছু ক্ষমতা থকাটো যুক্তিসংগত যেন লাগে।
শেষ অধ্যায়
ক্ৰিষ্টোফাৰ ৰবিনে তেওঁৰ ধৰণে আনক প্ৰভাৱিত কৰে বুলি ক'লে আচৰিত নহয়। দুটা অধ্যায়ত তেওঁ নিজৰ ক্ষমতাক স্পষ্টভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিছে। শেষতঅধ্যায়ত, উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ বিশেষ ধৰণেৰে উইলক হুইচেল মাৰিবলৈ মাতে, চৰাইটোৱে নিমিষতে মাতটোৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই গ্ৰ'ভৰ পৰা ওলাই উৰি গৈ কি বিচৰা হৈছে চায়।
তদুপৰি, অষ্টমটোত অধ্যায়ত তেওঁ নিজৰ প্ৰভাৱৰ সম্পূৰ্ণ পৰিসৰ দেখুৱাইছে। প্ৰকৃত সাম্ৰাজ্যবাদী ধৰণেৰে তেওঁ সিদ্ধান্ত লয় যে তেওঁলোক সকলোৱে উত্তৰ মেৰু বিচাৰি অভিযান চলাব লাগে, আনকি প্ৰকৃততে কি বিচাৰিব লাগে নাজানি।
ক্ৰিষ্টোফাৰ ৰবিনে নিজৰ অস্ত্ৰটো পৰিদৰ্শন কৰি থকাৰ সময়তে পুহে অৰণ্যলৈ সোমাই সকলোকে মাতি আনে আন জীৱ-জন্তুবোৰ আৰু শেষত সকলো চৰিত্ৰই একেলগে যাত্ৰাৰ বাবে গুচি যায় ল'ৰাজন আৰু তেওঁৰ নিজৰ জীৱ-জন্তুৰ সৈন্যবাহিনীয়ে যিসকলক নিযুক্তি দিয়া হৈছিল, নিঃচৰ্তভাৱে আৰু তেওঁৰ কৰ্তৃত্বক লৈ প্ৰশ্ন নকৰাকৈয়ে অনুসৰণ কৰে।
উপসংহাৰ: ৱিনি দ্য পুহৰ মনোবিশ্লেষণ
অতি তলৰ পৰা চালে ৱিনি দ্য পুহৰ অংকনটো কেৱল শিশুৰ এনিমেচন হিচাপেহে চাব পাৰি, কিন্তু যেতিয়া আমি মনোবিশ্লেষণৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা ভাবো, তেতিয়া আমি অধিক স্পষ্টকৈ চাবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ যে ইয়াৰ অন্তৰ্নিহিত অধিক অৰ্থ আছে। ৱিনি দ্য পুহৰ বিভিন্ন চৰিত্ৰই ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনৰ অচেতনতাৰ বিভিন্ন অংশক মূৰ্ত কৰি তুলিছে, ক্রিষ্টোফাৰেও বহু শিশুৰ দৰে তথ্যক কল্পকাহিনীৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ অসুবিধা পায়, গতিকে তেওঁ অজ্ঞাতে নিজৰ খেলনা আৰু তেওঁক গঠন কৰা বিভিন্ন গুণক ব্যক্তিগতকৰণ কৰে।
এইটো হোৱাৰ আটাইতকৈ সম্ভাৱ্য কাৰণটো হ’ল কেনেকৈএটা মোকাবিলা পদ্ধতি, কাৰণ তেওঁৰ বিভিন্ন ব্যক্তিত্বক স্পষ্ট কৰি তুলি তেওঁ নিজকে ভালদৰে বুজিবলৈ সক্ষম হয় আৰু তেওঁক বাধাৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা বিভিন্ন দিশক প্ৰত্যাহ্বান জনাব পাৰে। লেখকে চৰিত্ৰবোৰক নিজৰ মনোজগতৰ অঞ্চল হিচাপে লিখি মগজুৰ সংঘাতৰ বিভিন্ন অঞ্চলবোৰ দেখুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিছে। এটা আৱেগে আন এটাৰ বিৰোধিতা কৰে বা প্ৰভাৱিত কৰে, মানুহৰ মগজুৰ জটিলতা দেখুৱাবলৈ চেষ্টা কৰে। যে শিশু অৱস্থাতো চৰম সংঘাত হয় আৰু “কেইবা একৰ কাঠৰ” জগতখন, কেৱল ক ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিন নামৰ শিশু এটাৰ মনত এটা নিৰ্দিষ্ট সংঘাত।
উইনি-দ্য-পুহৰ চৰিত্ৰবোৰৰ ব্যাখ্যা মনোবিশ্লেষণাত্মক ধাৰণা, তত্ত্ব আৰু পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি কৰা হৈছিল। প্ৰায় সকলোৰে লগত এনেকুৱা যুক্তি আছে যিবোৰ দমন কৰা স্মৃতি, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ উপমা বা প্ৰতীক। শত একৰ কাঠ আৰু ইয়াৰ বাসিন্দাসকলৰ কাহিনী ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনক কোৱা কথকজন, দেখা গ’ল, জটিল বুলি স্বীকৃতি পোৱা অতীত থকা ব্যক্তি৷ কেন আৰু গুৰু দুয়োজনেই দমন কৰা স্মৃতিৰ প্রতীক গঠন কৰে৷ কথকৰ শৈশৱ, এনে এটা শৈশৱ য'ত মাতৃ আৰু সন্তান এটা সমগ্ৰতাৰ অংশ আছিল।
শিশুৰ যৌন বিকাশ
এই অতি ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কটোৱে এনে এটা পৰ্যায় পায় য'ত ইয়াক ভাঙি পেলোৱাৰ প্ৰয়োজন হয়। গাহৰিৰ পোৱালিটোৱে অহৰহ নাৰ্ভাছ আৰু ভয় খাই থাকে, কেতিয়া কেষ্ট্ৰেচনৰ ভয় কৰা হৈছিল তাৰ এটা স্মৃতি চিত্ৰিত কৰিছে। কথক, কেতিয়াসৰুতে তেওঁ পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে থকা সম্পৰ্ক উলংঘা কৰিছিল, লেইটাওৱে ঘৰৰ বাহিৰৰ এখন ফলকত লিখা এটা নামত এই শব্দটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। উইনি দ্য পুহও এটা স্মৃতিৰ প্ৰতীক, কথকৰ শৈশৱৰ যৌন বিকাশৰ স্মৃতি। তদুপৰি, তেওঁৰ মৌখিক স্থিৰতা, পুহৰ মৌৰ প্ৰতি অহৰহ লোভ, এটা অনুভূতিৰ উপমা যিটো দমন কৰা হৈছে , to the তাৰ বিপৰীতে শহাপহু হাবেল কোনো দমনীয় সামগ্ৰীৰ প্ৰতিচ্ছবি নহয়, বৰঞ্চ পিতৃৰ নাম, যিটো নাম বাস্তৱক অতিক্ৰম কৰে। কথকৰ অচেতনৰ পৰা সকলো ছবিকে ক্ষুদ্ৰ কৰি পেলাই, যিহেতু এতিয়া সেইবোৰ ফেলাছৰ প্ৰতীকৰ সৈতে জড়িত হৈ থাকে, স্পষ্টভাৱে তেওঁ শিশুটিক মাকৰ পৰা পৃথক কৰাত সফল হোৱা নাই। তথাপিও তেওঁ এতিয়াও চেষ্টা কৰিয়েই আছে, উদ্ভাৱন কৰি আছে আৰু কেনৰ গুৰুক অপহৰণ কৰাৰ পৰিকল্পনা সম্পন্ন কৰা।
আউলে কথকৰ অচেতনত থকা সকলো অস্থিৰতাৰ প্ৰতীক। তেওঁ ভাষিক বিভ্ৰান্তিক ব্যক্তিগতকৰণ কৰে আৰু হাবিত কোনেও বুজি নাপাব বুলি জানি সম্ভৱপৰ আটাইতকৈ উন্নত শব্দভাণ্ডাৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা চৰিত্ৰ। আউলে চিত্ৰিত আৰু সৃষ্টি কৰা সকলো বিভ্ৰান্তিৰ বাবে হতাশ হৈ ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনে, এজন অতি মৰমিয়াল আৰু ধৈৰ্য্যশীল শিশুৱে অৱশেষত তেওঁৰ প্ৰতি হতাশাৰ লক্ষণ দেখুৱাইছে, তেওঁক নিৰৱে থাকিবলৈ কয়। কথকৰ বাবে ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিন এক উপমাসৰুতে। শিশুটিৰ বাবে উপমা হিচাপে ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনৰ পুহৰ সৈতে অতি ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে।
উইনি দ্য পুহ আৰু আগ্ৰহৰ অচেতন
তেওঁ হৈছে মালিকৰ সকলো ছবি কোনে উৎপন্ন কৰিছিল তাৰ প্ৰতিচ্ছবি আগ্ৰহৰ অচেতনৰ; তেনেদৰে, ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিন হৈছে এনে এটা চৰিত্ৰ যিয়ে আন চৰিত্ৰসমূহক প্ৰভাৱিত কৰে আৰু বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত কৰে আৰু যি বস্ক আৰু ইয়াৰ বাসিন্দাসকলৰ নিঃসন্দেহে মাষ্টৰ।
সমালোচনাত্মক আৰু নেতিবাচক চিন্তাৰ সংমিশ্ৰণৰ বাবে উপমা হিচাপে ল' তেতিয়া ব্যাখ্যাৰ সামৰণি পৰে। পেৰানাইড আৰু হতাশাজনক , তেওঁ আন চৰিত্ৰৰ সৈতে হোৱা কথা-বতৰাত নেতিবাচকতাক অস্ত্ৰ হিচাপে বহুত ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁ সদায় আনৰ আনন্দৰ বিতৰ্ক কৰে আৰু কথকৰ বিবেকৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ নিজৰ চিন্তাধাৰা বিয়পাই দিবলৈ চেষ্টা কৰে।<৩> <০>এই লেখাটো লিখিছে Raïssa Grace J. Asobo য়ে। লেখক (শিশু সাহিত্য), শিক্ষাবিজ্ঞানত স্নাতক আৰু মনোশিক্ষা আৰু স্নায়ুবিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ। মনোবিশ্লেষণৰ প্ৰশিক্ষাৰ্থী। যোগাযোগ: সামাজিক নেটৱৰ্ক: @r.g.asobo (Instagram) ই-মেইল: [ইমেইল সুৰক্ষিত]
এইটো স্পষ্ট যে পুহ ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনৰ প্ৰিয়, যিজনৰ লগত তেওঁ প্ৰতি নিশা শুই উঠাৰ আগতে চিৰিৰে নামি যায়, যিজনে গা ধুওঁতে তেওঁৰ লগত যোগ দিয়ে।গতিকে পূহ বুলি কোৱাটো একপ্ৰকাৰ যুক্তিসংগত ৰিপৰ্ট অনুসৰি পূহ এটাতকৈ অধিক বিকাৰত ভুগিছে, য'ত তেওঁৱেই হৈছে কথকৰ সৰ্বাধিক সংখ্যক স্মৃতি আৰু অনুভৱৰ প্ৰক্ষেপণ হিচাপে থকাজন।পুহৰ বেছিভাগ কাৰ্য্যই হ'ব পাৰে কাহিনীটোৰ আৰম্ভণিতে ই কথকৰ যৌন বিকাশৰ স্মৃতিক বুজায় যিটো তেওঁৰ মনৰ সচেতন অংশৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য প্ৰতিচ্ছবিৰ দ্বাৰা ঢাকি ৰখা হৈছে। প্ৰথম অধ্যায়ত পুহে ওখ মৌচাকৰ পৰা মৌ ল'বলৈ চেষ্টা কৰে আৰু শেষত কেইবাবাৰো বিফল হয়। এই প্ৰচেষ্টাক জীৱিকাৰ বাবে নিৰ্দোষী সন্ধান হিচাপে চাব পাৰি, কিন্তু সেয়া হৈছে ফ্ৰয়েডীয় দৰ্শনৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত চকুৰ বাবে।
গছৰ পৰা মৌ উদ্ধাৰৰ বাবে পুহৰ প্ৰচেষ্টাটো কথকৰ স্বাভাৱিক যৌনতা গঢ়ি তোলাত ব্যৰ্থ হোৱাৰ এক উপমা; এইটো শিশুৰ যৌনতাৰ তিনিটা অংশ, মৌখিক, পায়ু আৰু যৌনতা, পুহৰ কাহিনীত উপস্থিত, কাৰণ তেওঁ এই সকলোবোৰৰ সৈতে সমস্যাৰ সন্মুখীন হয়। সি ডাঙৰ ওক গছজোপাক পৰাস্ত কৰি মৌটো উদ্ধাৰ কৰিব নোৱাৰে, সি ফেলাছৰ ওপৰেৰে পাৰ হ’ব নোৱাৰে যাৰ প্ৰতীক গছজোপা। তাৰ পিছত পূহ এটা গাঁতত আবদ্ধ হৈ পৰে, শহাপহুৰ সন্মুখৰ দুৱাৰ, সেইটো পিছত হয়যে তেওঁ অত্যধিক খাইছিল।
উইনি দ্য পুহ আৰু যৌন আচৰণ
কথকজনে শিশু অৱস্থাত স্বাভাৱিক যৌন আচৰণ বিকশিত কৰা নাছিল আৰু এইদৰে ত্ৰিত্বৰ পায়ুপথৰ উপাদানটোৰ সৈতে একমত হ'বলৈ সক্ষম হৈছিল শিশুৰ যৌনতা আৰু ইয়াৰ উপৰিও পুহে ঘৰৰ পৰা ওলাই যাব নোৱাৰে, তেওঁৰ ভোক তেওঁৰ মৃত্যু হ'ব। ভোক তিনিটা লিংগ প্ৰতীকৰ ভিতৰত তৃতীয়টোৰ প্ৰতীক। কোনো অধ্যায়তে পুহে মৌ নাখাই আৰু চিন্তা নকৰাকৈ নাযায়।
তেওঁৰ দৈনন্দিন জীৱনত অহৰহ প্ৰয়োজনীয়তাই তেওঁৰ বাবে লটলৈ লৈ যোৱা উপহাৰটো খাই শেষ কৰে জন্মদিন. যেতিয়া পূহৰ ক্ষতি শেষ হয়, তেতিয়া তেওঁ আঁতৰি যোৱাৰ লক্ষণ দেখা পায়, গাহৰিৰ পোৱালিটোৰ দুখৰ বাবে বটলত থকা টোকা এটা উলিয়াবলৈ তেওঁ পানীত জপিয়াই পৰে, মৌ বুলি বিশ্বাস কৰে।
মুঠতে কথকৰ জন্মৰ পিছতেই সম্ভৱতঃ কথকৰ যৌন বিকাশ স্বাভাৱিক হৈ পৰা নাছিল, কাৰণ শিশু অৱস্থাত শৈশৱৰ যৌনতাৰ তিনিটা ফ্ৰয়েডীয় অংশৰ ওপৰত তেওঁৰ কোনো ধাৰণা বা নিয়ন্ত্ৰণ নাছিল। ৱিনি দ্য পুহ হৈছে আকৃতি যিয়ে অচেতনত থকা যন্ত্ৰণাদায়ক স্মৃতিটোক ঢাকি ৰাখে, যিটো তথাপিও বাস্তৱ আছিল আৰু হৈয়েই আছে। পুহৰ মৌৰ প্ৰতি অহৰহ আসক্তিক আন ধৰণেৰে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি যিহেতু কথকে মাকৰ প্ৰতি অহৰহ আকাংক্ষাৰে জীয়াই থাকে, মাকৰ অংশ হ’ব বিচাৰে আৰু বিপৰীতভাৱে।
মাকৰ সৈতে সম্পৰ্কঅচেতন
এই ইচ্ছাত পিগলেটৰ কেষ্ট্ৰেচনৰ ভয় আৰু কথকৰ অচেতনত পিতৃৰ অবিৰত উপস্থিতি, পিতৃৰ নাম যোগ কৰিব পাৰি, শেষত স্পষ্ট হৈ পৰে যে পুহৰ মৌৰ প্ৰতি আসক্তি আচলতে মাতৃৰ প্ৰতি আকাংক্ষাৰ উপমা, পৰিত্যক্ত নোহোৱা আকাংক্ষা। খাদ্য আৰু ভোক এটা অতৃপ্ত ইচ্ছাৰ প্ৰতিনিধিত্ব। আন চৰিত্ৰবোৰে সকলো খায়, যদিও বাকী সকলো চৰিত্ৰই কম খাব পাৰে, পূহে একমাত্ৰ যিয়ে সদায় মৌ খাই থাকে বা মৌৰ কথা চিন্তা কৰে।
<০>তেওঁৰ এই ভোক কেৱল পেটৰ অঞ্চলত সীমাবদ্ধ ভোক নহয়, তেওঁৰ সকলোৱে প্ৰয়োজন অনুভৱ কৰে, মৌৰ আকাংক্ষা; তেখেতে অতিৰিক্ত খাদ্য খোৱা একমাত্ৰ চৰিত্ৰও, যাক আমি পেটুতা বুলি ক'ব পাৰো। উইনি দ্য পুহৰ এটেনচন ডেফিচিট হাইপাৰএক্টিভিটি ডিছঅৰ্ডাৰ (ADHD) প্ৰধান। এই বিকাৰৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে ৰোগীয়ে মনোযোগ দিব নোৱাৰা আৰু...পুহৰ সদায় মৌ খোৱাৰ অধ্যৱসায় আৰু তেওঁৰ পুনৰাবৃত্তিমূলক গণনাৰ আচৰণে অব্ছেছিভ কম্পলচিভ ডিছঅৰ্ডাৰ (OCD) ধৰা পৰাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি কৰে। যিমানেই ভয়ংকৰ যেন নালাগিব, কাৰ্টুনটোৰ ল'ৰা ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনে কিয় নিজৰ টেডি বিয়াৰৰ নাম ৱিনি দ্য পুহৰ নামেৰে ৰাখিছিল তাৰ এটা ফ্ৰয়েডীয় দিশ থাকিব পাৰে। ইংৰাজীত ৱাইনাৰক অৰ্গেন মেলৰ বাবে স্লেংগ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় খেলুৱৈ।
টিগ্ৰাও, লেইটাও আৰু মনোবিশ্লেষণাত্মক তত্ত্ব
চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েডৰ মনোবিশ্লেষণাত্মক তত্ত্বৰ দ্বাৰা প্ৰতিটো সত্তাৰ যৌন অনুভূতিৰ তেওঁৰ ব্যক্তিত্বত ভূমিকা আছে, সেয়েহে ৰবিনৰ বিজয়ী শব্দটোৰ প্ৰতি সম্ভাৱ্য স্থিৰতাক সূচাই তেওঁ আপোনাৰ ভালুকটোৰ নাম দিছে ৱিনি দ্য পুহৰ পৰা। টিগাৰ আনহাতে এডিএইচডি, আৰু বিপদজনক আচৰণৰ এটা দীৰ্ঘদিনীয়া দিশ যিটোৱে তেওঁক যিকোনো বস্তু আৰু সকলো চেষ্টা কৰিব বিচৰাৰ বাধ্যবাধকতাতো অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। টিগাৰ হৈছে এনে এটা চৰিত্ৰ যিটোৰ বিষয়ে সদায় কেৱল ইয়াৰ বিষয়েহে আলোচনা কৰা হৈছিল গুণসমূহ আৰু ইয়াৰ ভিতৰত আৰু কি নাছিল।
See_also: গৰম বতাহৰ বেলুন, পাৰ্টি বা পতনৰ সপোন দেখালগতে পঢ়ক: টোপনিত খোজ কঢ়া: ই কি, কাৰণ, লক্ষণ, চিকিৎসাইয়াৰ অসাৱধানতা আৰু অতিক্ৰিয়াশীলতাৰ এটা স্থায়ী আৰ্হি থাকে যিয়ে ইয়াৰ কাৰ্য্যক্ষমতা আৰু বিকাশত বাধা দিয়ে। পুহৰ আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠ আত্মবিশ্বাসী আৰু বন্ধু গাহৰিৰ পোৱালিটোৱে সাধাৰণ উদ্বেগজনক বিকাৰৰ এটা যথেষ্ট তীব্ৰ ক্ষেত্ৰত ভুগিছিল। তেওঁৰ “উদ্বিগ্ন, ৰঙা পৰা, বিচলিত, দুখীয়া” আত্মাৰ উল্লেখ কৰি গাহৰিৰ পোৱালিটোৰ আত্ম- esteem.
গাহৰিটোৱে অতি ডাঙৰ ঠাইত বাস কৰিছিল, হাবিৰ মাজত থকা ঘৰ এটাত আৰু সেই ঘৰৰ মাজতে বাস কৰিছিল। হাবিৰ মাজত আৰু নিজৰ ঘৰৰ মাজত বাস কৰি গাহৰিৰ পোৱালিটোৱে কিবা এটাৰ প্ৰতি সতৰ্ক হৈ পৰিছিল, সেই কিবা এটা উপন্যাসখনৰ অন্যতম লুকাই থকা আৰু লুকাই থকা শক্তি: কথকৰ পিতৃ। গাহৰিৰ পোৱালিটোৱে অহৰহ সাৱধানতা আৰু উদ্বেগেৰে জীয়াই আছিল কাৰণ ই অহৰহ ভাবুকিৰ সন্মুখীন হৈছিলcastration. অৰ্থাৎ ই হৈছে কথকৰ প্ৰতিচ্ছবি যেতিয়া শিশুৰ মাতৃৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক থাকে, যিটো সম্পৰ্ক ইমানেই ঘনিষ্ঠ যে ইয়াক স্বাভাৱিক বুলি গণ্য কৰা নহয়।
শিশুৰ অচেতন আৰু... উইল
এক প্ৰকাৰে স্মৃতিশক্তিয়ে প্ৰকাশ কৰে যে পিতৃয়ে শিশুটিৰ অচেতন অৱস্থাত মাক আৰু সন্তানৰ মাজৰ সংযোগক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল। গাহৰিৰ পোৱালিটো ইমানেই উচ্চ ষ্ট্ৰং যে ভয়তে ওপৰলৈ তললৈ জপিয়াই নোযোৱাকৈ বন্ধু পুহৰ ওচৰলৈ প্ৰায়ে ওচৰ চাপিব নোৱাৰে। ফ্ৰয়েডীয় তত্ত্বৰ ক্ষেত্ৰত ক’ৰুজাও বিশ্লেষণ আৰু ব্যাখ্যা কৰাটো কঠিন চৰিত্ৰ। তেওঁ কোনো বিশেষ স্মৃতি বা অনুভৱৰ প্ৰতীক যেন নালাগে। তথাপিও উইচ্ছুটোক আগুৰি থকা এনে কিছুমান পৰিস্থিতি আছে যিবোৰ যথেষ্ট অদ্ভুত।
প্ৰথম কথা, তেওঁ এটা চৰিত্ৰ যিয়ে সদায় বুদ্ধিমান আৰু অতি জ্ঞানী যেন লাগিবলৈ চেষ্টা কৰে, যিবোৰ বৈশিষ্ট্যৰ সৈতে তেওঁৰ জাতিটো সাধাৰণতে জড়িত, যদিও তেওঁ সঠিকভাৱে পঢ়িব বা লিখিব নাজানে। যেতিয়া পুহে লটৰ উপহাৰৰ ওপৰত কিবা এটা লিখিবলৈ তেওঁৰ ওচৰলৈ যায়, তেওঁ উদ্বিগ্ন হৈ পৰে আৰু আনকি জাৰটোত লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ আগতেই পুহ নিৰক্ষৰ হোৱাটো নিশ্চিত কৰে। স্মাৰ্ট দেখাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ উপৰিও আউলে শব্দভাণ্ডাৰ ব্যৱহাৰ কৰে যিটো আন চৰিত্ৰবোৰৰ দৰে একে স্তৰত নহয়।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
ঠিক যেতিয়া তেওঁ উপলব্ধি কৰে যিটো আপোনাৰ আলোচকজনে বুজি নাপায়, তাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ ভাষাটোক খাপ খুৱাই ল’বলৈ আগবাঢ়ি যায়।আন চৰিত্ৰবোৰৰ দৰে উইচ্ছু কোনো ধৰণৰ দমনীয় অনুভৱ বা স্মৃতিৰ প্ৰতীক বা উপমা নহ’বও পাৰে। বৰঞ্চ কথকৰ অচেতনত ধ্বংসৰ চিন বুলি ব্যাখ্যা কৰাটো যুক্তিসংগত হ’ব। চৰিত্ৰ হিচাপে তেওঁ আন চৰিত্ৰবোৰক নিজৰ শব্দভাণ্ডাৰৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰে আৰু সকলো সময়তে জ্ঞানী আৰু বুদ্ধিমান যেন দেখাবলৈ চেষ্টা কৰে; আন কিছুমানে তেওঁক ভুল বুজি পায় নহ'লে তেওঁৰ প্ৰতি কিবা এটা হতাশা দেখুৱায়।
লেকানিয়ান ধাৰণা অভাৱৰ আৰু Can & গুৰু
আটাইতকৈ চতুৰ চৰিত্ৰ হিচাপে খ্যাতিৰ বাবে পৰিচিত আউলে কিছু পৰিমাণে ডিছলেক্সিয়াৰ সন্মুখীন হৈছে, শব্দৰ বানান ভুলৰ লগতে শব্দৰ বানান কৰিবলৈ তেওঁৰ সঘনাই অক্ষমতাই তেওঁৰ ডিছলেক্সিয়া অৱস্থাৰ কথা সূচায়। কেন আৰু গুৰু ফ্ৰয়েড আৰু লাকানৰ চকুৰে চালে বিশ্লেষণ কৰিব পৰা আটাইতকৈ সহজ চৰিত্ৰ দুটা। ফ্ৰয়েডৰ প্ৰতীকবাদ প্ৰকাশৰ পদ্ধতি আৰু লাকানৰ অভাৱ আৰু ইচ্ছাৰ ধাৰণাসমূহৰ জৰিয়তে দুয়ো মিলি প্ৰবন্ধটোৰ বাবে প্ৰথম বক্তব্য গঠন কৰিলে
কেন আৰু গুৰু হৈছে কথকৰ অতীতৰ স্মৃতি আৰু এই সচেতন স্মৃতি ৰক্ষাৰ বাবে কথকজনে অজ্ঞাতে ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনে দীঘলীয়া শৈশৱৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ ষ্টফড জীৱ-জন্তুৰ ওপৰত প্ৰক্ষেপ কৰিছিল . কেন আৰু গুৰু দুয়োজনে মিলি কথকৰ শৈশৱৰ প্ৰতিচ্ছবি গঠন কৰে, এটা শৈশৱ যিটো আছিলমাতৃ-সন্তানৰ অতি ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কৰ বৈশিষ্ট্য। কেংগাৰুক মাৰ্চপিয়াল প্ৰাণী হিচাপে, যিটো প্ৰাণী যিয়ে নিজৰ সন্তানক এটা থোপাত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে, ইয়াৰ বাবে এটা যুক্তি গঠন কৰে; মাকে নিজৰ সন্তানক কোলাত নহয় নিজৰ মাজত, গৰ্ভত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে।
নিজৰ স্মৃতিত কেইবাটাও অৰ্থ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। প্ৰথমটোত মাক-পুত্ৰৰ সম্পৰ্কৰ কথা কোৱা হৈছে। দ্বিতীয়তে, আইনা মঞ্চত প্ৰৱেশ কৰাৰ উপক্ৰম হোৱা শিশুৰ। গুৰুজন কেনৰ লগত সংলগ্ন হৈ আছে আৰু তাই নিজৰ অংশ হিচাপে তেওঁক অনবৰতে বেগত কঢ়িয়াই নিয়াটো চাই থাকে। কথকৰ অচেতন অৱস্থাত দুয়ো একত্ৰিত হৈ এটা গঠন কৰে, গুৰু এজন শিশু যিয়ে নিজৰ পৰিচয় বিচাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে আৰু একে সময়তে, তেওঁ জপিয়াই উঠি যায় আৰু বহু শিশুৰ দৰেই নিজৰ চৌপাশৰ সকলোৰে মনোযোগ বিচাৰে।
<৮> লট ইন উইনি দ্য পুহতেওঁৰ গাধ হোৱাৰ চিৰন্তন অৱস্থাটোক “ডিপ্ৰেছিভ ডিছঅৰ্ডাৰ” বুলি অভিহিত কৰা হৈছে। লটৰ ক্ৰনিক ডিষ্টাইমিয়াক দোষ দিব লাগিব তেওঁৰ মানসিক চাপ আৰু নেতিবাচকতাৰ আক্ৰমণৰ বাবে। কথোপকথনত অস্ত্ৰ হিচাপে কটুক্তি আৰু তিক্ততাক ব্যৱহাৰ কৰি ইয়োৰে লোটে আটাইতকৈ অন্ধকাৰ চৰিত্ৰৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছে। বুঢ়া ধূসৰ গাধটো হৈছে কথকৰ যৌন অতীত আৰু শৈশৱৰ মাতৃত্বৰ স্থিৰতাৰ সম্পৰ্কত কেতিয়াও হোৱা সকলো নেতিবাচক অনুভৱ আৰু চিন্তাৰ বাবে এক উপমা আৰু প্ৰতীক।
মানুহে কোনো ধৰণৰ কাৰ্য্য বা অনুভৱ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা অতি কম হ'ব বুলি ধৰি ল'লেসমালোচনাত্মকভাৱে বিবেচনা নকৰাকৈ যিকোনো অনুভৱ; এইটো যুক্তি দিয়াটো যুক্তিসংগত হ'ব যে এইজন এনে ব্যক্তি যিয়ে দমনীয় কাৰ্য্য বা অচেতনত নিৰ্বাসিত হোৱা অনুভৱৰ বিষয়ে সমালোচনাত্মক চিন্তা কৰাৰ কোনো লক্ষণ দেখা নাযায়। লট হৈছে কথকৰ সকলো সমালোচনাত্মক চিন্তাৰ একত্ৰীকৰণ আৰু ইয়াৰ পৰাই বুজা যায় যে তেওঁ কিয় সমগ্ৰ কাহিনীবোৰতে নিজৰ বিষাদ বজাই ৰাখিছে।
যদিও পুহে নিজৰ ঠেং বিচাৰি পায় আৰু জন্মদিনত লগে লগে তেওঁৰ অতীতৰ মেজাজলৈ ঘূৰি আহে, তথাপিও তেওঁ নিজেই প্ৰায় সকলো আৰু সকলোৰে প্ৰতি সমালোচক। প্ৰথমবাৰৰ বাবে পাঠকৰ লগত চিনাকি কৰাই দিয়াৰ সময়ত তেওঁ কোনোবাই তেওঁৰ ঠেং ধৰিলে বুলি পেৰানাইড হৈ পৰে। তেওঁ কেৱল নিজৰ সমালোচনাই নহয়, আনৰ সমালোচনাও কৰে আৰু আনকো সমালোচক নহয় বুলিও সমালোচনা কৰে।
ক্রিষ্টোফাৰ ৰবিনৰ উপহাৰ
পুহৰ বাবে নিক্ষেপ কৰা পাৰ্টিৰ সময়ত লটে নিজৰ সতীৰ্থ বনবাসীসকলক সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা শিকাবলৈ চূড়ান্ত ডেছ কৰে। তেওঁ অন্তৰ্নিহিতভাৱে পুহৰ গোটটোক অতিক্ৰম কৰি আনক উত্তেজিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে; এনেদৰে কাম কৰে যেন সকলোৱে একত্ৰিত হৈ তেওঁ কৰা কাম এটা উদযাপন কৰিছে, সত্ত্বেও তেওঁ নিশ্চয় জানে যে পুহ টেবুলৰ এটা মূৰত কিয় বহি আছে।
Read Also: Self: meaning and examples in মনোবিজ্ঞানশেষত, তেওঁ শেষত বিফল হয়, কাৰণ পুহ শেষ হয়