В тази статия се предлага кратък психологически и психоаналитичен анализ на филм Черният лебед произведен през 2010 г. и издаден през 2011 г.

Режисьор на филма е Дарън Аронофски, същият режисьор на "Реквием за една мечта". Сценарият се приписва на Марк Хейман и Джон Дж. Маклафлин. В актьорския състав участват Натали Портман, Мила Кунис, Венсан Касел и Уинона Райдър.

Нина (Натали Портман) е балерина, която е обсебена от танца. Когато Бет Макинтайър (Уинона Райдър), примабалерината на балетната трупа, е на път да се пенсионира, Нина е избрана за главна балерина в "Лебедово езеро". Конкурентка на Нина е друга балерина, Лили (Мила Кунис): те се определят като съпернички. Тази конфронтация между двете балерини (Нина иЛили) се превръща в извратено приятелство и тъмната страна на Нина започва да се проявява.

Филмът "Черният лебед" е възможност да се разсъждава върху множество теми като: обсебване, параноя, (авто)агресивност, двойник, друг и конституирането на субекта в/от семейството от гледна точка на Фройд и Уиникоти.

Съдържание

• Психоаналитични идеи от филма "Черният лебед
  • Между удоволствието и реалността
  • Двойникът и амбивалентността във филма "Черният лебед
  • Другост и садомазохизъм
  • Проекция и интроекция
  • Битката между суперего и id в "Черният лебед
  • Разделение на егото на Нина
  • Натрапчивата майка
  • Невроза, психоза и перверзия
  • Раждането и смъртта като интегративни задачи
  • Животът и смъртта във филма "Черният лебед
  • Реалност или илюзия в сцените на "Черният лебед"?
  • Нина е нещо повече от "балерина" в "Черният лебед

Психоаналитични идеи от филма "Черният лебед

Няма да работим върху обобщение на филма сцена по сцена, а върху някои идеи, които ще ви помогнат да видите филма с други очи.

Между удоволствието и реалността

Няма как да не споменем работата Принцип на удоволствието и принцип на реалността (Зигмунд Фройд).Във филма присъства идеята за конфликт между измерението на id, което се стреми към удоволствие и незабавно задоволяване на желанието, и изискванията на реалността, особено в задълженията, наложени от майката на Нина.

Двойникът и амбивалентността във филма "Черният лебед

Темата на двоен Филмът разглежда тези теми за двойника в опозицията между белия и черния лебед. Филмът показва невъзможността за чистота. Субектът е разделен: това е нестабилна позиция, която се стабилизира в отношенията с другите и с до голяма степен несъзнателните утвърждения на неговата психика.

Бялото и черното като противоположни страни на личността съжителстват в човешката психика на Нина. амбивалентност Това е съжителството между противоположни чувства, като любов и омраза, удоволствие и задължение, живот и смърт.

Другост и садомазохизъм

По същия начин като двойника, темата за алтерност Онова, което мразим в другия, може да е сигнал за нашето желание: затова Нина може да се сближи с Лили, а белият лебед вече не може да живее без своя двойник, без другия - черния лебед.

Има толкова много други, че агресия Първоначално Нина е против съперницата си (Лили), но след това се автоагресивност Филмът дава знак, че често не е толкова лесно да се направи разлика между това, което е "аз", и това, което е "друго".

Това съжителство с другия не е хармонично. Защото съществува амбивалентност: любовта и омразата живеят заедно. в този смисъл виждаме в Филмът "Черният лебед повторното появяване на садо-мазохистични мотиви в съжителството между героите.

O садомазохизъм е форма на парафилия или перверзия, която е пример за амбивалентност: съжителство между крайностите на удоволствието и болката. Вместо общоприетото схващане, че удоволствието се противопоставя на болката, садизмът, мазохизмът и садомазохизмът схващат, че удоволствието е възможно само с болка .

Проекция и интроекция

Другият съществува не само в междуличностните отношения, но и в психиката на субекта. Идеите, които конституират Нина, са направени от другите в съжителството ѝ. Така можем да кажем, че между тях съществува допълняемост:

• A прожекция на майката в Нина: майката иска Нина да бъде като нея (майката); всъщност по-добра от нея. Нина е шанс за майката да изкупи разочарованието си, че не е била тя (майката) изключителна танцьорка. майката проектира в Нина тази актуализация: да направи настояще разочарованата невъзможност на миналото.
• A интроекция Интроекцията може да бъде обяснена във филма като усвояване на дискурса на другия. Но, както ще видим, това приемане ще бъде болезнено за егото, което ще наложи разрив.

Битката между суперего и id в "Черният лебед

Егото на Нина трябва да се справи с изискванията за съвършенство на Суперего Тези изисквания са представени от "модела" на майка ѝ и от наложените изисквания на директора на балетната трупа, който е един вид бащинска фигура, тъй като бащата на Нина не е представен във филма.

От друга страна, има изисквания на ID Вътре в Нина има това "друго": белязано от несъзнателната страна на влеченията на ИД, която се съпротивлява да се подчини на изискванията на другите.

Разделяне на егото на Нина

Егото не може да договори едновременно удовлетворяване на ID дискове и идеи за суперегото Това раздвоение може да се разбира като разкъсване на егото. Не съществуват механизми за идентификация на егото, които да могат да отговорят по-точно на въпроса "Кой съм аз?" Така че крайни възможности биха били картините на параноя и халюцинации, демонстрирани от Нина във филма "Черният лебед", състояния, които биха отбелязали картина на психоза.

Искам информация, за да се запиша в курса по психоанализа .

Натрапчивата майка

A натрапчива майка Идеалът за съвършената майка се проявява като натрапчива майка. За Уиникот това е вредно за бебето, защото създава купол, който не позволява на бебето да има "предизвикателства", които улесняват функциите на:

• интеграция : "да бъде цялостен, да познава телесните и душевните части, които го съставляват";
• персонализация : "да знае кой е той, за разлика от това, което са другите"; и
• реализация : "да познаваш външната реалност, да се интегрираш в нея и да я променяш".

Майката на Нина е натрапчива, съвършена, перфекционистка, което (днес) често се нарича нарцистична майка.

Струва си да се подчертае, че противоположността на натрапчивата майка също е вредна: пренебрегващата майка. За Уиникот достатъчно добрата майка е средният път между съвършената/натрапчива майка и пренебрегващата майка.

Невроза, психоза и перверзия

Това са трите психични структури според Фройд. Въпреки че се твърди, че при всеки човек преобладава една от тези структури, възможно е един и същ субект да бъде проникнат от повече от една структура. Така е и с Нина:

• Невроза : белязана от манията на Нина за съвършенство и нейното "търсене на мечтата", която до голяма степен е мечтата на майка ѝ, идеал на суперегото или социално изискване, което започва да се възприема от Нина като механизиране на нейното съществуване.
• Перверзия : по начина, по който могат, идистичните нагони на Нина се екстравазират под формата на садо-мазохистични отношения, започват да разрушават идеала за съвършенство и показват, че измерението на удоволствието вече не може да бъде потискано от Нина.
• Психоза Егото на Нина е тласкано все повече и повече към задоволяване на суперегото, с недостатъчни "трохи" за id; това его вече не може да отговаря на психичните изисквания на тези крайности (суперего и id) и това се разпростира върху самото его. От раздвоеното его избухват шизофрения и параноя, които обикновено се признават за психотични разстройства.

Раждането и смъртта като интегративни задачи

Първата от тези задачи е раждането, а последната е умирането. Така че умирането е "здравословна" част от развитието на съществото. То е акт, който бележи приключването на психичния живот, резултат, който човешкото същество (за разлика от другите животни) знае, че ще срещне.

Животът и смъртта във филма "Черният лебед

Преди да възприемете идеята за нагона към смъртта като негативна, е необходимо да разберете как Фройд е видял тази тема. Накратко можем да кажем, че

• Пулсиращ живот Това е състояние на вълнение и очарование от живота, което ни кара да търсим рискове, нови усещания и нови отговорности.
• Пулс на смъртта Това е импулсът да "не бъдеш", импулсът да избегнеш болката, да имаш психичен апарат без съпротивления (в смисъла на физиката), без "загрявания".

За тези, които разбират двоичен компютърен код Добра метафора би била, че устройството на живота е 1 (едно), а устройството на смъртта е 0 (нула).

Друг начин за разбиране е известната фраза "Да бъдеш или да не бъдеш - това е въпросът" (Хамлет, Шекспир) В това изречение поставеният "въпрос" може да бъде разбран по следния начин: "Нагон за живот или нагон за смърт: кое да избера?

Много пъти в един и същи ден живеем с тези два импулса. Например, когато искаме да бъдем с даден човек (нагон за живот) или когато искаме да спим, за да забравим премеждията на деня (нагон за смърт). Сериозният риск е, когато нагонът за смърт е краен до степен на окончателна "нула" (като сериозна депресия, която води до самоубийство), или краен нагон за живот, който води до "единица".окончателна (като манийна картина, която извежда човека извън реалността, например мегаломания).

Реалност или илюзия в сцените на "Черният лебед"?

Някои сцени във филма "Черният лебед" (като сцените на секс и участие между Нина и Лили и сцените на смърт в края на филма) предизвикват дискусия: дали това наистина се е случило? Или е било просто от картината на параноята и халюцинацията на героя?

Трудно е да се приключи с отговора. Тази техника на оставяне във въздуха на въпроса дали става дума за реалност или за илюзия е типична черта на киното. И между другото е алегория на самото седмо изкуство: в крайна сметка киното е илюзия (лъжа), но изпълнено с материалност (реална, в смисъл че съществува и производството ѝ е "видимо").

Реквием за една мечта Друг филм на режисьора Дарън Аронофски също използва същата техника, но от гледна точка на халюцинациите, причинени от наркотици. В "Черният лебед" това съмнение е провокирано от психичните инстанции на ума на Нина (его, id и superego).

Искам да получа информация, за да се запиша за курса по психоанализа .

Това, което можем да кажем, е, че филмът не е "прозрачен", той не е само медия. Той също така има свой собствен език. С други думи, самият филм "е" нещо. Следователно, дори когато анализираме един филм чрез какво е психоанализа Да се направи това означава да се инструментализират спецификите на художественото и на произведението на изкуството.

В крайна сметка съществува и (и най-вече) измерение на филмовия език, в неговите наративни, фикционални и синестетични аспекти (образ и звук).

Нина е нещо повече от "балерина" в "Черният лебед

Опцията в Черният лебед "оставянето във въздуха" на съмнението дали дадена сцена се е случила, е начин филмът да ни постави на мястото на Нина: в рамките на параноя, халюцинация и дори в краен случай на обсесивна невроза може да бъде също толкова трудно да се разбере как да се преговаря с реалността.

Също така това е начин филмът да ни отстрани от мястото на предполагаемото знание, като попречи на нарцистичното желание на зрителя да знае всичко. Напротив, филмът ни приканва да се поставим на мястото на Нина, което е и начин да ни постави на мястото на двусмислието и невъзможността за свеждане на човешкото до едно-единствено определение.

По същия начин Нина не може да бъде сведена само до "танцьорка": нейното човешко измерение не позволява да бъде затворено в изключителното съвършенство на занаята. по-скоро филмът ни показва, че човешкото същество не може да бъде сведено до "съвършенство", тъй като е суперпозиция от множество несъвършенства.

Тази статия за Филмът "Черният лебед е написан от Пауло Виейра В зоната за членове нашите ученици имат достъп до филмови анализи от поредицата "Кино & Психоанализа". Сред видеоклиповете е възможно да се види запис на живо с професор и психоаналитик Карлос Лима в която се анализира филмът "Черният лебед".