So wie es nach der Freudschen Psychoanalyse eine topografische Unterteilung des Geistes zwischen der bewussten, der vorbewussten und der unbewussten Ebene gibt, so sieht dieselbe Psychoanalyse eine weitere Unterscheidung des menschlichen Geistes vor. Diese zweite Unterteilung wäre die zwischen Es, Ego und Über-Ich .

Nach der Strukturtheorie des Geistes können Es, Ich und Über-Ich bis zu einem gewissen Grad zwischen den oben genannten psychischen Ebenen wechseln, d. h. sie sind keine statischen Elemente oder völlig starre Strukturen.

Haben Sie schon einmal von diesen übersinnlichen Instanzen des Geistes gehört? Nein? Dann lesen Sie weiter und erfahren Sie alles über diese drei Teile unseres Geistes!

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Das Es ist ein psychologisches Element unserer Psyche, in dem unsere Impulse, unsere psychische Energie, unsere primitivsten Impulse gespeichert sind. Geleitet vom Lustprinzip gibt es für das Es keine Regeln, die befolgt werden müssen: Alles, was zählt, ist der Fluss des Verlangens, die Handlung, der Ausdruck, die Befriedigung.

Das Es ist auf der unbewussten Ebene des Gehirns angesiedelt und kennt keine sozialen Elemente. Deshalb gibt es kein Richtig oder Falsch. Es gibt keine Zeit und keinen Raum. Das Es ist die Umgebung der sexuellen Impulse. Es sucht immer nach Wegen, diese Impulse zu verwirklichen, das heißt, akzeptiert es nicht, frustriert zu sein .

EGO

Das Ich wäre für Freud das Hauptelement zwischen Es, Es und Über-Ich. Es ist unsere psychische Instanz und entwickelt sich aus dem Es, hat also Elemente des Unbewussten, funktioniert aber hauptsächlich auf der bewussten Ebene.

Geleitet vom Realitätsprinzip besteht eine seiner Funktionen darin, das Es einzuschränken, wenn es seine Wünsche in einem bestimmten Moment oder bei einer bestimmten Gelegenheit für unangemessen hält. Das Ich stellt die Vermittlung zwischen den Forderungen des Es, den Grenzen des Über-Ichs und der Gesellschaft dar.

In letzter Instanz wird ab einem bestimmten Zeitpunkt in der Kindheit in den meisten Fällen das Ich die letzte Entscheidung treffen. Ein Mensch, der kein gut entwickeltes Ich besitzt, könnte auch kein Über-Ich entwickeln. Er würde sich daher ausschließlich von seinen primitiven Impulsen, d.h. vom Es, leiten lassen.

SUPEREGO

Das Über-Ich wiederum ist bewusst und unbewusst Sie entwickelt sich in der Kindheit aus dem Ego heraus, in dem Moment, in dem das Kind beginnt, die von den Eltern, der Schule und anderen vermittelten Lehren zu verstehen.

Es ist der soziale Aspekt des Dreiergespanns Es, Ich und Über-Ich. Es resultiert größtenteils aus den in der Kindheit erlittenen Zumutungen und Bestrafungen. Es trifft sich mit diesen beiden psychischen Ebenen und nimmt an ihnen teil. Das Über-Ich ist Zensur, Schuld und Angst vor Strafe. Es kann als regulierende Instanz gesehen werden. Moral, Ethik, die Vorstellung von richtig und falsch und alle gesellschaftlichen Zumutungen werden im Über-Ich verinnerlicht.

Es steht gegen das Es, weil es das Zivilisierte, das Kulturelle in uns repräsentiert, zum Nachteil der archaischen Triebe, während es für das Es kein Richtig oder Falsch gibt, Für das Über-Ich gibt es keinen Mittelweg zwischen richtig und falsch Mit anderen Worten: Wenn Sie nicht das Richtige tun, sind Sie automatisch im Unrecht.

Gemeinsam arbeiten

Bei der Entwicklung der Persönlichkeit sind das Es, das Ich und das Über-Ich bereits in unserer Psyche vorhanden. Bei vielen Gelegenheiten findet dann ein "Kampf" statt. Das Es und das Über-Ich versuchen zu verschiedenen Zeitpunkten, die Kontrolle über die Situation zu übernehmen. Da die beiden völlig gegensätzliche Wünsche und Impulse darstellen, beginnt das Ich zu arbeiten.

Das Ego hält das Gleichgewicht zwischen diesen beiden sehr unterschiedlichen Seiten aufrecht. Wie eine Art vermittelnde Waage bewertet sie den Willen des Es und des Über-Ichs, um oft einen Mittelweg zu finden.

So halten wir uns in der Gesellschaft am Leben, ohne uns wie ein "irrationales Tier" zu verhalten, aber auch ohne "zu viel über alles nachzudenken", d.h. selbst wenn wir uns verpflichten, z.B. keine Süßigkeiten zu essen, gönnen wir uns manchmal dieses kleine Vergnügen, weil wir wissen, dass es uns psychologisch helfen wird.

Beispiel

Stellen Sie sich vor, Sie sind in einer Bar. Sie kommen um 19 Uhr an und es ist bereits Mitternacht. Morgen müssen Sie um 8 Uhr zur Arbeit, und Sie haben genug Bier getrunken, um sich zu entspannen. Ihre Freunde schlagen Ihnen noch eins vor, und Sie halten inne und denken nach. In dieser Situation würde Folgendes passieren:

• O Id Das würde ich sagen: Bleib da, nur noch einen, du kannst noch viel schlafen und ein Kater hat noch niemanden umgebracht .
• O Über-Ich würde seinerseits etwas sagen wie: Auf keinen Fall! Du hast mehr als genug getrunken, du wirst morgen nicht gut arbeiten und dein Chef wird es merken. Du weißt, dass er dich nicht mehr besonders mag. Und es ist Montag!
• O Ego dann würde er eine versöhnliche Entscheidung treffen und sagen: Warum nimmst du dir nicht eine Flasche Wasser und ruhst dich aus? Du bist sowieso schon müde, und es ist gut, dem Chef in diesen Krisenzeiten keinen Anlass zu geben. Du weißt, wie seltsam ein Kater sein kann.

So können wir die Präsenz dieser drei psychischen Instanzen in unserem täglichen Leben wahrnehmen: Sie sind wie Stimmen in unserem eigenen Kopf, die fast immer widersprüchlich sind und uns bei unseren Handlungen und Entscheidungen beraten.

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Es, Ego und Über-Ich - Schlussfolgerung

Nach Freud besteht eine der Funktionen des Ichs darin, den unbewussten Inhalt zu verdrängen und dafür zu sorgen, dass er dort verbleibt. Dieser Inhalt strebt jedoch danach, diese Verdrängung irgendwie zu umgehen. Um dies zu tun, würde es einige Mechanismen nutzen, die der Autor als Verdrängung und Kondensation Jakobson assoziierte später die Verschiebung mit der Sprachfigur der Metonymie, während die Verdichtung einer Metapher gleichkäme.

Im Traum können sich die unbewussten Gedanken durch Bildsymbole ausdrücken. Diese Bildsymbole können sowohl metaphorisch als auch metonymisch sein. Außer im Traum geschieht dieser Ausdruck auch durch die Sprache, genauer gesagt durch die Täuschungshandlungen oder den Humor. Für Freud sind diese Ausdrücke, die den Charakter eines Witzes oder eines zufälligen Missverständnisses annehmen, nicht ohne Bedeutung.Das sind sie in der Tat, Sprachmechanismen, die den Ausdruck unbewusster Ideen in Kombination mit bewussten Ideen ermöglichen Sie sind eine Möglichkeit, die Impulse des Es, wenn auch nur teilweise, loszulassen.

Wie die Träume erscheint auch die Sprache als ein Mittel, um das menschliche Unbewusste zu erforschen und die Ursachen von Psychopathologien zu verstehen. Daher begann Freud in seinen Studien und seiner Arbeit, das Gebiet der Linguistik mit dem der Psychoanalyse zu verbinden. Später wird diese Verbindung von Lacan wieder aufgenommen, wie wir bereits erwähnt haben.

Zusammenfassung

Durch das Verständnis von Es, Ego und Über-Ich können wir also besser verstehen, woher unsere Schuldgefühle und die Selbstzensur (Über-Ich) kommen. Wir können auch verstehen, warum uns viele Entscheidungen schwer fallen und wir uns kaum zufrieden damit fühlen. Es, Ego und Über-Ich können sich nicht einigen Und diese innere Uneinigkeit ist es, die uns oft Frustration, Unentschlossenheit und Unbehagen beschert, ebenso wie viele der Psychopathologien, die die Psychoanalyse interessiert.

Sowohl Es als auch Ich und Über-Ich sind Teil unseres Unbewussten. Ich und Über-Ich sind jedoch auch im Bewussten zu finden, während das Es auf die andere Ebene beschränkt bleibt. Wenn man an die Metapher des Eisbergs denkt, so besteht dessen untergetauchte Spitze aus Elementen von Ich und Über-Ich. Diese reichen bis zum untergetauchten Teil des Eisbergs, wo sie auf das Es treffen.

Wenn wir über die Bedeutung und den Einfluss des Über-Ichs im Verhältnis zu den anderen beiden Teilen nachdenken, könnten wir sagen, dass es die gesamte linke Seite des Eisbergs einnimmt - den untergetauchten Teil -, während Es und Ego sich die gegenüberliegende Seite teilen.

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