বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইউজেন বাৰ্থহল্ড ফ্ৰেড্ৰিখ ব্ৰেচ্ট আছিল ২০ শতিকাৰ এজন মহান জাৰ্মান কবি, পৰিচালক আৰু নাট্যকাৰ। আনকি যৌৱনতো তেওঁ ইতিমধ্যে শিল্প আৰু জীৱনৰ ওপৰত জাপি দিয়া মানদণ্ডৰ বিৰুদ্ধে ঘূৰি কবিতা লিখিছিল। ইয়াৰ পৰা আমি আপোনালোকক দেখুৱাম বেলটল্ট ব্ৰেচ্টৰ ১০টা কবিতা আৰু ইয়াৰ পৰা আমি ল’ব পৰা বাৰ্তাসমূহ।
“The mask of evil”
মোৰ... দেৱালত জাপানীজ কাঠৰ খোদিত ৰূপ আছে
এটা দুষ্ট দানৱৰ মুখা, সোণৰ ইনামেলেৰে ঢাকি থোৱা।
সামগ্ৰিকভাৱে মই লক্ষ্য কৰিছো
কপালৰ প্ৰসাৰিত শিৰা, ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে
বেয়া হোৱাটো কিমান ভাগৰুৱা।
আমি বাৰ্টল্ট আৰম্ভ কৰোঁ বেয়া কাম কৰাৰ উল্লেখযোগ্য প্ৰচেষ্টাৰ সন্দৰ্ভত প্ৰতিফলন কৰি ব্ৰেচ্টৰ কবিতা । যদিও ইয়াক সৰল যেন লাগে, ভাল-বেয়াৰ ধাৰণাটো যুক্তিৰ দৰেই পুৰণি। মূলতঃ ব্ৰেচ্টে ব্যাখ্যা কৰিছে যে বেয়া কাম কৰাটো সদায় এক ক্লান্তিকৰ আৰু ক্লান্তিকৰ কচৰৎ।
সমাজটোৱে যে এনে আচৰণক অস্বীকাৰ কৰে, সেই কথা মনত ৰাখি বেয়া কাম কৰাসকলে বাকী সকলোকে শত্ৰু হিচাপে লয়। বিচ্ছিন্নতা, খং আৰু বিদ্ৰোহৰ অনুভূতিয়ে আপোনাৰ জীৱন শক্তি আৰু আপোনাৰ যুক্তিটো অহৰহ নিষ্কাশন কৰি থাকে। বেয়া মানুহ হোৱাটো সহজ, কিন্তু চেষ্টাৰ পিছতো ইয়াৰ বিপৰীত পথ লোৱাটো বহুত বেছি মূল্যৱান।
“চকা সলনি হোৱা”
মই বহি আছো ৰাস্তাৰ পৰা এজত,
ড্ৰাইভাৰে চকা সলনি কৰে।
মই ক'ৰ পৰা আহিছো মোৰ ভাল নালাগে।
য'ত...মই কৰিম।
মই কিয় অধৈৰ্য্যতাৰে চকা সলনি হোৱা
চাওঁ?
অধৈৰ্য্যতাৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগী হোৱা বাৰ্টল্ট ব্ৰেচ্টৰ ৰচনা, কবিতাই জীৱনৰ বিষয়ে নিজেই গভীৰ প্ৰতিফলন ঘটায়। এই ক্ষেত্ৰত ই এজন ব্যক্তিৰ পৃথিৱীত নিজৰ স্থানৰ প্ৰতি থকা অসন্তুষ্টি উদঙাই দিয়ে। তাইও ক’লৈ যাব লাগে নাজানে কাৰণ তাই ক’তো নাথাকে ।
ক’লৈকো নাযাবলৈ এটা নিৰ্দিষ্ট হুলস্থুল আছে কাৰণ বাটত থকা প্ৰতিকূলতাই প্ৰতিফলনত কম যোগ দিয়ে। চৰিত্ৰটোৰ চুটি পথটোৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিলে স্পষ্ট হৈ পৰে যে তেওঁৰ কোনো উদ্দেশ্য নাই, অনুসৰণ কৰিবলগীয়া লক্ষ্য নাই। ইয়াৰ বাবেই তেওঁ পৰিৱৰ্তনৰ বাবে হাহাকাৰ কৰিও ইমান কম কথাই বিচলিত কৰে। আপুনি কেতিয়াবা এনেকুৱা অনুভৱ কৰিছেনে?
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
“ভাল কামবোৰ” <৫
আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক থেতেলিয়াই দিলে আপোনাক সদায় ক্লান্ত নহয়নে?
ঈৰ্ষাই এনে এক প্ৰচেষ্টাৰ সৃষ্টি কৰে যিয়ে কপালৰ সিৰাবোৰ ফুলি উঠে।
স্বাভাৱিকভাৱে হাতখন আগবঢ়াই দিয়া হাতখনে সমান সহজে দিয়ে আৰু গ্ৰহণ কৰে।
কিন্তু লোভেৰে ধৰি লোৱা হাতখন সোনকালে কঠিন হৈ পৰে।
আহ ! দিয়াটো কিমান সুস্বাদু!
See_also: জঙৰ বাবে সামূহিক অচেতন কিউদাৰ হ’বলৈ কি সুন্দৰ প্ৰলোভন!
এটা ভাল শব্দ সুখৰ হুমুনিয়াহৰ দৰে লাহে লাহে বৈ যায়!
বাৰ্টল্ট ব্ৰেচ্টৰ কবিতাবোৰে দান কৰিব জনাটো জীৱনৰ এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ গতিশীলতাক স্পষ্ট কৰি দিয়ে। এইটো কাৰণ বহুতে কিত আঁকোৱালি লোৱাটো সাধাৰণ কথালোভ প্ৰদৰ্শন কৰি আৰু ভাগ-বতৰা কৰাৰ ধাৰণাক আওকাণ কৰি । আনহাতে, উদাৰতাৰ অৰ্থ জানিলে এইবোৰক লালন-পালন কৰাত সহায় কৰে:
পাৰস্পৰিকতা
আনৰ উদাৰতাক চিনি পোৱা লোকসকলৰ মনোভাৱ কেনেকৈ সলনি কৰিব পাৰি আৰু যি আছে তাক বহুগুণে বৃদ্ধি কৰিব পাৰি তাৰ ব্যক্তিগত শিক্ষা আছে। এই পথত তেওঁলোকে নিজৰ আৰু আনৰ মাজত পাৰস্পৰিকতা আৰু সমন্বয়ৰ সৈতে আচৰণ কৰিব জানে। বিশেষকৈ ল’ৰা-ছোৱালীবোৰ, যিসকল ইতিমধ্যে এই ভাল উদাহৰণবোৰৰ মাজতে ডাঙৰ-দীঘল হয়।
কৃতজ্ঞতা
সহায় আৰু দান দিয়াসকলৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হোৱাটো প্ৰায় জ্ঞান-প্ৰকাশিত সঁহাৰি, কাৰণ আপুনি চিনি পায় যে... আনৰ প্ৰতি প্ৰেম । যেতিয়া আপুনি অধিক সমৃদ্ধিশালী আৰু উৎসৱমুখৰ পৰিস্থিতিত পৰিব, তেতিয়া আপুনি স্বাভাৱিকতে সেই লোকসকলক মনত পেলাব যিসকলে আপোনাক তাত উপনীত হোৱাত সহায় কৰিছিল। তদুপৰি, ই আপোনাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰাসকলক সন্মান জনোৱা আৰু কৃতিত্ব দিয়াৰ এক উপায়।
“বুক’ভ এলিজিছৰ পৰা”
যদি বতাহ আহে
মই জাহাজ চলাব পাৰিলোঁ।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
তাত 7>
মই কাপোৰ আৰু কাঠৰ পৰা এটা বনাম।
যদিও ই এটা ক্লাছিক সাহিত্যিক সৌন্দৰ্য্য কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল, বাৰ্টল্ট ব্ৰেখ্টৰ কবিতাবোৰত হাস্যৰসৰ স্পৰ্শ আছিল। ওপৰৰ শব্দবোৰত ব্ৰেখ্টে আমাৰ সকলোকে যিকোনো পৰিস্থিতিত প্ৰয়োজন হ’লে সৃষ্টিশীল হ’বলৈ আৰু ইম্প্ৰভাইজ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে ।
কিন্তু আন দৃষ্টিভংগীলৈ চাই আমি এইটোও শিকিছো যে আমি থিতাপি লোৱা উচিত নহয় আৰু... আমি সুযোগৰ সুবিধা ল'ব লাগিব ৷ কিন্তু আশা নকৰিব যে...নিজৰ বিষয়ে কিবা এটা কৰিবলৈ নিখুঁত সময়। সঠিক মুহূৰ্তটো হ’ল যেতিয়া আমাৰ সপোন পূৰণ কৰিবলৈ কি লাগে তাৰ নিশ্চয়তা থাকে।
Read Also: Psychology online: when and where to do it?“মই সদায় ভাবিছিলো”
আৰু মই সদায় ভাবিছিলো: আটাইতকৈ সহজ শব্দবোৰেই যথেষ্ট হ’ব লাগে।
যেতিয়া মই ইয়াক যিদৰে আছে তেনেদৰেই কওঁ, হৃদয় প্ৰত্যেকৰে ছিন্নভিন্ন হৈ পৰিব।
যে আপুনি নিজকে ৰক্ষা নকৰিলে বলি হ'ব
যিটো আপুনি অতি সোনকালে দেখিব।
আমি মই সদায় ভাবিছিলো চাব পাৰো আৰু কবিতাটোক আন্তৰিকতা আৰু ইয়াৰ পৰিণতিৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে জড়িত কৰিব পাৰো । বহুতে আনে কোৱা সত্যৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব নাজানে, সেয়া ভাল হওক বা নহওক। সাধাৰণ কথা হ’লেও শুনাসকলৰ বিষ আৰু আৱেগিক ঘাঁৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ যথেষ্ট হ’ব পাৰে।
অৱশ্যে এই কথা উদঙাই দিয়াৰ ধৰণটোও বাৰ্তাৰ গ্ৰহণ আৰু বুজাৰ বাবে বহুত গুৰুত্বপূৰ্ণ। বহুতে শেষত আন্তৰিকতাক গুৰুতৰভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে আৰু বাৰ্তাটোতকৈ কথা কোৱাৰ ধৰণটোৱে বেছি আঘাত দিয়ে। কি ক’ব, কেনেকৈ ক’ব আৰু কেতিয়া ক’ব সেইটো বাছি লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যাতে কোনো ভুল বুজাবুজি আৰু পৰোক্ষ আক্ৰমণাত্মকতা নহয়।
“হৰেচ পঢ়া”
আনকি জলপ্লাৱনও চিৰদিনৰ বাবে টিকি নাথাকিল।
সেই মুহূৰ্তটো আহিল যেতিয়া ক'লা পানী কমি গ'ল।
হয়, কিন্তু কিমান কমেইহে বাচিল!
শব্দবোৰ আছিল বাৰ্টল্ট ব্ৰেচ্টৰ প্ৰিয় অস্ত্ৰ, তেওঁৰ কবিতাবোৰ আছিল তেওঁৰ বাবে তেওঁৰ অসীম গোলাবাৰুদৰিভিউ। শিল্প বা জীৱনৰ সৈতে মোকাবিলা কৰি তেওঁ নিজকে যন্ত্ৰণা আৰু বিফলতাৰ বিশ্লেষণ কৰাৰ পৰা ৰেহাই দিয়া নাছিল। এই কামৰ সম্পৰ্কত ই দেখুৱাইছে যে জীৱনে কঢ়িয়াই অনা মহান অশান্তিৰ সৈতে আমি সকলোৱে মোকাবিলা কৰিব নোৱাৰো ।
তেওঁৰ কামৰ “বানপানী” হৈছে কোনোবাই বা এটা গোটৰ সকলো সমস্যা জীৱনৰ যিকোনো পৰ্যায়তে অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ বা আনকি সুস্থ হ’বলৈও সকলোৱে সাজু নহয়। এইদৰে পাঠটো শিকিবলগীয়া:
স্থিতিস্থাপকতা
স্থিতিস্থাপকতা হৈছে আৰোগ্য লাভ কৰাৰ উপৰিও নিজৰ সমস্যাবোৰৰ বাবে নিজকে ধ্বংস নকৰাকৈ কেনেকৈ সন্মুখীন হ’ব লাগে সেই বিষয়ে জনা। ই সংবেদনহীন হৈ পৰা নহয়, এই সকলোবোৰৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব পৰা আৰু বুজিব পৰাটোৱেই। পৰিপক্ক হোৱাৰ বাবে ই খোজ কাঢ়িবলৈ এক উৎকৃষ্ট পথ।
ধৈৰ্য্য
যিকোনো পৰিস্থিতি যিমানেই বেয়া নহওক কিয়, চিৰদিনৰ বাবে নাথাকিব আৰু আপোনাৰ চিন্তাই একে পথেই অনুসৰণ কৰিব লাগে। তাৰ লগে লগে আপোনাৰ সমস্যাৰ সৈতে জীয়াই থাকিবলৈ শিকক আৰু লগতে সেইবোৰৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ সমাধান উলিয়াওক।
“যিজন তাৰ পিছত জন্ম হয়”
মই স্বীকাৰ কৰোঁ: মোৰ কোনো আশা নাই।<৯>
অন্ধসকলে ওলাই অহাৰ পথৰ কথা কয়। মই দেখিছোঁ।
ভুলবোৰক শেষৰ কোম্পানী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ পিছত আমাৰ সন্মুখত একোৱেই বহি থাকে।
হয়তো এই কথা বাৰ্টল্টৰ কবিতাবোৰৰ লগত খাপ খাই পৰে লেখকে লিখা ব্ৰেচ্ট এতিয়ালৈকে আটাইতকৈ নিৰাশাবাদী। বৰ্ণনা কৰা অন্ধতাটো শাৰীৰিক কিবা নহয়, সামাজিক অৰ্থত হয়তো আৱেগিক আৰু মানৱীয় হ’ব। এইসকল মানুহ যিয়ে এতিয়াও এনেকুৱা পথত জোৰ দিয়ে যিবোৰে কিছুমানৰ বাবে ক’লৈকো লৈ নাযায় ।
এই কণ্ঠটোৱে হয়তো আপৰ বাবে কোনো আশা নকৰাকৈ বাস্তৱক যিদৰে আছে তেনেদৰেই চোৱাৰ ধাৰণাটোক বুজাইছে। প্ৰত্যক্ষ হওক, ফুলি উঠা বা বাস্তৱিক হোৱাৰ পৰা পলায়ন নকৰাকৈ আৰু প্ৰকৃতিত তথ্যৰ সন্মুখীন হোৱাৰ দৰে হওক। তাইৰ বাবে যিয়েই নিজৰ নথকা কিবা এটাৰ পৰা ওলাই অহাৰ পথ বিচাৰিছে তেওঁ নিজকে সত্য দেখাৰ পৰা বঞ্চিত কৰি আছে।
“যুদ্ধ কৰাসকল”
“যুদ্ধ কৰাসকলো আছে এদিনাখন; আৰু সেইবাবেই তেওঁলোক অতি ভাল;
See_also: স্বামী বা প্ৰেমিকৰ প্ৰাক্তনৰ সপোন দেখাবহু দিন যুঁজি থকা লোকো আছে; আৰু সেইবাবেই তেওঁলোক অতি ভাল;
বছৰ বছৰ ধৰি যুঁজ দিয়া লোকো আছে; আৰু তেওঁলোক আৰু ভাল;
কিন্তু এনেকুৱাও আছে যিয়ে গোটেই জীৱন যুঁজ দিয়ে; এইবোৰেই আৱশ্যকীয় বস্তু।''
মুঠতে, যিসকল লোকে অহৰহ চেষ্টা নকৰে, তেওঁলোক কেতিয়াও নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ সংস্কৰণ হ'ব নোৱাৰে যিটো তেওঁলোকে পাৰিছিল । এইটো জীৱন গঢ়াৰ কাম য'ত প্ৰতিটো নতুন দিনেই এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা দিয়ে। আমি দুখ-কষ্টক গ্লেমাৰাইজ নকৰো, সেইবোৰৰ কোনোটোৱেই নহয়, কিন্তু আমি যি দেখিছো তাতেই সন্তুষ্ট হোৱা উচিত নহয় আৰু আমি সদায় বৃদ্ধিৰ পিছত যোৱা উচিত।
“কোনে সহায় কৰিব নাজানে”
ঘৰৰ পৰা অহা মাতটো কেনেকৈ হ’ব পাৰে
ন্যায়ৰ হোৱা
যদি পেটিঅ’বোৰ গৃহহীন হয়?
ভোকাতুৰক আন কথা শিকোৱা তেওঁ কেনেকৈ প্ৰতাৰক নহ’ব
ভোক বিলুপ্ত কৰাৰ উপায়ৰ বাহিৰে?
ভোকাতুৰক কোনে ৰুটি নিদিয়ে
বিচাৰে...হিংসা
যাৰ নাওত ঠাই নাই
ডুব যোৱাসকলৰ বাবে ঠাই
<৬>মমতা নাই।
কোনে সহায় কৰিব নাজানে
চুপ থাকক।
<০>বাৰ্টল্ট ব্ৰেচ্টৰ কবিতাৰ ভিতৰত এইটোৱে আমাক সহানুভূতিৰ পৰা লাভ কৰা সৰ্বোচ্চ মূল্য শিকাই। আপুনি নিজকে আনৰ ঠাইত ৰাখিব লাগিব, যাতে তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজন, কষ্ট আৰু দুখ বুজিব পাৰে । যেতিয়া আমি তেনে কৰিবলৈ বাছি লোৱা নাই, তেতিয়া আমি মানুহ হোৱাৰ এটা মৌলিক স্তম্ভ এৰি দিওঁ।“Cast Out for Good Reason”
মই পুত্ৰ হিচাপে ডাঙৰ হৈছো
ধনী মানুহৰ। মোৰ মা-দেউতা
তেওঁলোকে মোক কলাৰ লগাই দিলে, আৰু মোক শিক্ষিত কৰিলে
সেৱা দিয়াৰ অভ্যাসত
আৰু তেওঁলোকে মোক আদেশ দিবলৈ শিকাইছিল। কিন্তু যেতিয়া
ইতিমধ্যে ডাঙৰ হৈ আহিলোঁ, তেতিয়া মই মোৰ চাৰিওফালে চালোঁ
মোৰ ক্লাছৰ মানুহবোৰ মোৰ ভাল নালাগিল আৰু মই যোগদান কৰিলোঁ
সৰু মানুহবোৰলৈ।
শেষত, এটা ভাল কাৰণত বহিষ্কাৰ কৰা য়ে সামাজিক আচৰণক পৃথকীকৰণৰ প্ৰতি ব্ৰেচ্টৰ অসন্তুষ্টি উন্মোচন কৰে। একেটা শিক্ষাৰ উদাহৰণ হিচাপে ৰখা হৈছে য'ত সেৱা আগবঢ়াবলগীয়া মানুহ আছিল আৰু সেৱা আগবঢ়োৱা লোক আছিল । আমি যি মুহূৰ্তত আছো সেই মুহূৰ্তটোক বেছিকৈ প্ৰতিফলিত কৰা ই নিশ্চিতভাৱে বাৰ্টল্ট ব্ৰেচ্টৰ অন্যতম কবিতা।
লগতে পঢ়ক: আত্মদয়া: ভাষিক আৰু মানসিক অৰ্থবাৰ্টল্ট ব্ৰেচ্টৰ কবিতাৰ ওপৰত চূড়ান্ত বিবেচনা
বাৰ্টল্ট ব্ৰেচ্টৰ কবিতাবোৰে তেওঁৰ অনন্য আৰু চহকী ধাৰণা উন্মোচন কৰেবাস্তৱ নিজেই । সুন্দৰ হ’লেও ইহঁতৰ সাৰমৰ্মই মানুহ আৰু নাগৰিক হিচাপে আমাৰ দোষবোৰ আঙুলিয়াই দিয়ে। অপৰ্যাপ্ত স্তম্ভক মূল্য দিয়া সমাজ এখনৰ ভিতৰত আমাৰ থকাৰ ধৰণৰ সমালোচনা।
ইয়াৰ ভিত্তিত বাৰ্টল্ট ব্ৰেচ্টৰ সৈতে আমাৰ দুটা পথ অনুসৰণ কৰিবলগীয়া আছে: আমাৰ জীৱনশৈলীক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা সুন্দৰ কবিতা। আমি আমাৰ অভিনয়ৰ পদ্ধতি পৰ্যালোচনা কৰি থাকোঁতে আমি উচ্চমানৰ সাংস্কৃতিক উৎপাদনৰ শলাগ লওঁ।
বাৰ্টল্ট ব্ৰেচ্টৰ কবিতাৰ উপৰিও আমাৰ মনোভাৱৰ পৰ্যালোচনা কৰাৰ আন এটা উপায় হ'ল আমাৰ অনলাইন মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰম । ই হৈছে আপোনাৰ ভংগীমা নিখুঁত কৰিবলৈ, আপোনাৰ বিপৰ্যয়সমূহ পৰ্যালোচনা কৰিবলৈ, কিন্তু আপোনাৰ সম্ভাৱনাক লাভ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সঁজুলি। সু-নিৰ্মিত আত্মজ্ঞানৰ জৰিয়তে আপুনি আপোনাৰ প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ ভালদৰে চাব পাৰে আৰু আপোনাৰ পছন্দসমূহ পৰিশোধন কৰিব পাৰে।