අන්තර්ගත වගුව
Eugen Bethold Friedrich Brecht යනු 20 වැනි සියවසේ විසූ විශිෂ්ට ජර්මානු කවියෙක්, අධ්‍යක්ෂකවරයෙක් සහ නාට්‍ය රචකයෙක්. ඔහුගේ තරුණ වියේදී පවා ඔහු දැනටමත් කලාව සහ ජීවිතය මත පනවා ඇති සම්මතයන්ට එරෙහිව කවි ලිවීය. මෙතැන් සිට, අපි ඔබට බෙල්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට්ගේ කවි 10 සහ ඒවායින් අපට ගත හැකි පණිවිඩ පෙන්වමු.
“නපුරේ වෙස්මුහුණ”
මගේ මත එහි බිත්තියේ ජපන් ලී කැටයමක් ඇත
දුෂ්ට යක්ෂයෙකුගේ වෙස් මුහුණක්, රන් එනමල් වලින් වැසී ඇත.
නළලෙහි ඇති විස්තාරණය වූ නහර, පෙන්නුම් කරන්නේ
නරක වීම කෙතරම් වෙහෙසකරද යන්නයි.
අපි Bertolt පටන් ගනිමු. බ්‍රෙෂ්ට්ගේ කවි, නරක ක්‍රියාවන්හි සැලකිය යුතු උත්සාහයක් ගැන ආවර්ජනයක් කරමින් . එය සරල ලෙස පෙනුනද, යහපත හා අයහපත පිළිබඳ සංකල්පය තර්කය තරම්ම පැරණි ය. මූලික වශයෙන්, බ්‍රෙෂ්ට් පැහැදිලි කරන්නේ නපුර කිරීම සැමවිටම වෙහෙසකර සහ වෙහෙසකර ව්‍යායාමයක් බවයි.
සමාජය මෙවැනි හැසිරීම් ප්‍රතික්ෂේප කරන බව මතක තබා ගනිමින්, නරක ක්‍රියාවන් කරන අය අනෙක් සියල්ල සතුරා ලෙස දකිති. හුදකලාව, කෝපය සහ කැරැල්ල පිළිබඳ හැඟීම ඔබේ ජීව ශක්තිය සහ ඔබේ හේතුවම නිරන්තරයෙන් සිඳී යයි. නරක පුද්ගලයෙකු වීම පහසු ය, නමුත් උත්සාහය නොතකා, ප්‍රතිවිරුද්ධ මාර්ගය ගැනීම වඩා වටී.
“රෝදය වෙනස් කිරීම”
මම වාඩි වී සිටිමි පාරේ සිට අද්දර,
රියදුරු රෝදය වෙනස් කරයි.
මම කොහෙන්ද එන්න කැමති නැහැ.
මම ඉන්න තැනට කැමති නැහැමම කරන්නම්.
නොඉවසිල්ලෙන්
වීල් මාරුවෙන හැටි මම බලන්නේ ඇයි?
වැඩි අවධානයෙන් සිටීම බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට්ගේ කෘතිය, කවි ජීවිතය ගැනම ගැඹුරින් පිළිබිඹු කරයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, එය ලෝකයේ තමාගේම ස්ථානය පිළිබඳ පුද්ගලයෙකුගේ අතෘප්තිය හෙළි කරයි. ඇය කොහේ සිටිය යුතුද යන්න නොදන්නා නිසාද ඇය කොහේවත් නොගැලපේ. චරිතයේ කෙටි මාවත කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විට, ඔහුට අනුගමනය කළ යුතු අරමුණක්, ඉලක්කයක් නොමැති බව පැහැදිලිය. මේ නිසා, ඔහු වෙනසක් සඳහා ආශාවෙන් සිටියත්, ඔහු ඉතා සුළු දෙයකින් අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි. ඔබට කවදා හෝ මේ ආකාරයෙන් හැඟී තිබේද?
මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .
“යහපත් ක්‍රියාවන්” <5
ඔබේ අසල්වැසියා තලා දැමීම සැමවිටම ඔබව වෙහෙසට පත් කරන්නේ නැද්ද?
ඊර්ෂ්‍යාව නිසා නළලේ නහර පිම්බෙන උත්සාහයක් ඇතිවේ.
ස්වාභාවිකව දිගු කරන අත එක හා සමානව පහසුවෙන් ලබා දෙයි. ආහ් ! දීම කොතරම් රසවත්ද!
ත්‍යාගශීලී වීම මොනතරම් සුන්දර පෙළඹවීමක්ද!
හොඳ වචනයක් සන්තෝෂයේ සුසුමක් මෙන් මෘදු ලෙස ගලා යයි!
බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට්ගේ කවි පරිත්‍යාග කරන ආකාරය දැනගැනීම පිළිබඳ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් ගතිකයක් පැහැදිලි කරයි. මෙයට හේතුව බොහෝ අය කුමක් කෙරෙහි ඇලී සිටීම සාමාන්‍ය දෙයකිඇත, කෑදරකම විදහා දැක්වීම සහ බෙදාගැනීමේ අදහස නොසලකා හැරීම . අනෙක් අතට, ත්‍යාගශීලීත්වයේ අරුත දැන ගැනීම පෝෂණය කිරීමට උපකාරී වේ:
අන්‍යෝන්‍ය බව
අන් අයගේ ත්‍යාගශීලී බව හඳුනා ගන්නා පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ ආකල්ප වෙනස් කර තමන් සතු දේ වැඩි කර ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ පුද්ගලික පාඩමක් ඇත. මෙම මාර්ගයේ, තමන් සහ අන් අය අතර අන්‍යෝන්‍ය හා සමගියෙන් හැසිරෙන ආකාරය ඔවුන් දනී. විශේෂයෙන්ම මේ යහපත් ආදර්ශ මධ්‍යයේ දැනටමත් හැදී වැඩෙන දරුවන්.
කෘතවේදීත්වය
උදව් කළ සහ පරිත්‍යාග කළ අයට කෘතගුණ සැලකීම ප්‍රබුද්ධ ප්‍රතිචාරයක් වන්නේ ඔබ හඳුනා ගන්නා බැවිනි. අන් අයගේ ආදරය . ඔබ වඩාත් සමෘද්ධිමත් හා උත්සව අවස්ථාවක සිටින විට, ඔබට එහි යාමට උදව් කළ පුද්ගලයින් ඔබට නිරායාසයෙන්ම සිහිපත් වේ. තවද, එය ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අයට ගෞරවයෙන් හා ගෞරවයෙන් සැලකීමේ ක්‍රමයකි.
“බක්කෝ එලිජීස් වෙතින්”
සුළඟක් පැමිණියහොත්
<0 මට යාත්‍රා කළ හැක.මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .
එහි was no sail
මම රෙද්දෙන් සහ ලී වලින් එකක් හදන්නම්.
සම්භාව්‍ය සාහිත්‍ය අලංකාරයක් රැගෙන ගියත්, බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට්ගේ කවිවල හාස්‍ය රසයක් තිබුණා. ඉහත වචන වලින්, ඕනෑම අවස්ථාවකදී නිර්මාණශීලී වීමට සහ අවශ්‍ය විට වැඩිදියුණු කිරීමට බ්‍රෙෂ්ට් අප සියලු දෙනා දිරිමත් කරයි .
කෙසේ වෙතත්, වෙනත් දෘෂ්ටිකෝණයන් දෙස බලන විට, අප පදිංචි නොවිය යුතු බව ද අපි ඉගෙන ගනිමු. අපි අවස්ථා වලින් ප්‍රයෝජන ගත යුතුයි. නමුත් බලාපොරොත්තු නොවන්නඔබ ගැන යමක් කිරීමට හොඳම කාලය. නියම මොහොත වන්නේ අපගේ සිහින සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අපට අවශ්‍ය දේ පිළිබඳ නිශ්චිතභාවයක් ඇති විටය.
එසේම කියවන්න: මනෝවිද්‍යාව ඔන්ලයින්: එය කළ යුත්තේ කවදාද සහ කොතැනද?“මම නිතරම හිතුවා”
ඒ වගේම මම නිතරම හිතුවා: සරලම වචන ප්‍රමාණවත් විය යුතුයි.
මම එය එසේ යැයි කියන විට, හදවත එක එකාගෙන් එක එක අයින් වෙනව.
ඔබව ආරක්ෂා කර නොගත්තොත් ඔබ යටවෙන බව
ඔබට ඉක්මනින්ම පෙනෙනු ඇත.
අපිට මම නිතරම හිතුවා දෙස බලා කවිය අවංකකම සහ එහි ප්‍රතිවිපාක යන අදහස සමඟ ඇසුරු කළ හැක . අන් අය කියන සත්‍යය හොඳ වුවත් නරක වුවත් එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි බොහෝ අය නොදනිති. ඒවා සරල දේවල් වුවද, සවන් දෙන අය තුළ වේදනාව සහ චිත්තවේගීය තුවාල ඇති කිරීමට ඒවා ප්‍රමාණවත් විය හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, මෙය හෙළිදරව් කරන ආකාරය ද පණිවිඩය පිළිගැනීම සහ අවබෝධය සඳහා බොහෝ සෙයින් ගණන් ගනී. බොහෝ දෙනෙක් අවසානයේ අවංකකම භාවිතා කරන අතර පණිවිඩයට වඩා කතා කරන ආකාරය රිදවයි. වැරදි වැටහීම් සහ වක්‍ර ආක්‍රමණ ඇති නොවන පරිදි කුමක් කිව යුතුද, එය කියන්නේ කෙසේද සහ එය පැවසිය යුත්තේ කවදාද යන්න තෝරා ගැනීම වැදගත්ය.
“හෝරේස් කියවීම”
ගංවතුර පවා සදහටම පැවතියේ නැත.
කළු ජලය බැස යන මොහොත පැමිණියේය.
ඔව්, නමුත් බේරුණේ කීදෙනෙක්ද!
මෙම වචන බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට්ගේ ප්‍රියතම ආයුධ විය, ඔහුගේ කවි ඔහුගේ අනන්ත පතොරම් විය.සමාලෝචන. කලාව හෝ ජීවිතය සමඟ ගණුදෙණු කරන ඔහු වේදනාවන් සහ අසාර්ථකත්වයන් පිළිබඳ විග්‍රහයක් කිරීමෙන් තමාව නිදහස් කර ගත්තේ නැත. මෙම කාර්යයට අදාළව, පෙන්වන්නේ ජීවිතය ගෙන එන මහා කැළඹීම් සමඟ කටයුතු කිරීමට අප සැමට නොහැකි බවයි .
ඔහුගේ කාර්යයේ “ගංවතුර” යනු යමෙකුට හෝ කණ්ඩායමකට ඇති සියලුම ගැටලු ය. ජීවිතයේ ඕනෑම අවස්ථාවක අත්විඳිය හැකිය. සෑම කෙනෙකුම එය සමඟ කටයුතු කිරීමට හෝ යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට පවා සූදානම් නැත. මේ අනුව, පාඩම ඉගෙන ගැනීම වටී:
ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව
ප්‍රතිසාධනය යනු ප්‍රකෘතිමත් වීමට අමතරව, ඔබේ ගැටලු නිසා ඔබම විනාශ නොවී ඒවාට මුහුණ දෙන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමයි. එය අසංවේදී වීම නොව, මේ සියල්ල තුළ ඔබේ භූමිකාව සමඟ කටයුතු කිරීමට සහ තේරුම් ගැනීමට හැකි වීම. පරිණත වීම සඳහා, එය ඇවිදීමට විශිෂ්ට මාර්ගයකි.
ඉවසීම
ඕනෑම තත්වයක්, එය කෙතරම් නරක වුවත්, සදාකාලික නොවන අතර ඔබේ සැලකිල්ල එකම මාර්ගය අනුගමනය කළ යුතුය. ඒ සමඟම, ඔබේ ගැටලු සමඟ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්න, ඒවා සමඟ කටයුතු කිරීමට විසඳුම් ඉදිරිපත් කරන්න.
“ඉන්පසු උපන් තැනැත්තා”
මම පාපොච්චාරණය කරමි: මට බලාපොරොත්තුවක් නැත.
අන්ධයෝ මගක් ගැන කතා කරති. මට පේනවා.
අවසාන සමාගම ලෙස වැරදි භාවිතා කළ පසු, අප ඉදිරියේ කිසිවක් නැත. කතුවරයා විසින් ලියන ලද බ්‍රෙෂ්ට් වඩාත්ම අශුභවාදී ය. විස්තර කර ඇති අන්ධභාවය භෞතික දෙයක් නොවේ, නමුත් සමහර විට සමාජ අර්ථයෙන් චිත්තවේගීය හා මානුෂීය විය හැකිය. ඇතැමුන් කොතැනකවත් නොයන මාර්ග ගැන තවමත් අවධාරනය කරන අයයි මේ අය .
බලන්න: ස්වයං-කඩාකප්පල් චක්රය: එය ක්රියා කරන ආකාරය, එය බිඳ දමන්නේ කෙසේදමෙම හඬ යොමු කරන්නේ කිසිම බලාපොරොත්තුවකින් තොරව යථාර්ථය තිබෙන්නා සේ දැකීමේ අදහස විය හැකිය. සමෘද්ධිමත් නොවී, යථාර්ථවාදී වීමෙන් පලා යාමෙන් තොරව සහ ස්වභාවයෙන්ම කරුණු වලට මුහුණ නොදී සෘජු වන්න. ඇය වෙනුවෙන්, තමන් සතුව නැති දෙයකින් මිදීමට මාර්ගයක් සොයන ඕනෑම අයෙකු සත්‍යය දැකීමෙන් තමන්වම අහිමි කර ගනී.
“රණ්ඩු කරන අය”
“රණ්ඩු කරන අය ඉන්නවා. එක දවසක්; ඔවුන් ඉතා හොඳ වන්නේ එබැවිනි;
බොහෝ දින සටන් කරන අය සිටිති ඔවුන් ඉතා හොඳ වන්නේ එබැවිනි;
අවුරුදු ගණන් සටන් කරන අය ඉන්නවා; ඔවුන් ඊටත් වඩා හොඳයි;
නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම සටන් කරන අය සිටිති. මේවා අත්‍යවශ්‍ය වේ.”
කෙටියෙන් කිවහොත්, අඛණ්ඩව උත්සාහ නොකරන පුද්ගලයන්ට කිසිවිටකත් තමන්ට කළ හැකි හොඳම අනුවාදය විය නොහැක . මෙය සෑම නව දිනකම වැදගත් පාඩමක් උගන්වන ජීවිතය ගොඩනඟන කාර්යයකි. අපි දුක් වේදනා විචිත්‍රවත් කරන්නේ නැත, ඒ කිසිවක් නැත, නමුත් අප දකින දෙයින් නොසිටීම සහ අපි සැමවිටම වර්ධනය පසුපස යා යුතුය.
බලන්න: වෙන්ඩි සින්ඩ්‍රෝමය: අර්ථය, ලක්ෂණ සහ රෝග ලක්ෂණ"උදව් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේ කවුද"
ගෙවල් වලින් එන කටහඬ කොහොමද
සාධාරණත්වය කියලා
පිටියෝ නිවාස නැති නම්?
කුසගින්න නැති කරන මඟ හැර වෙනත් දේවල් උගන්වන ඔහු රැවටිලිකාරයෙක් නොවන්නේ කෙසේද?
කවුද බඩගිනි අයට පාන් නොදෙන්නේ
අවශ්‍යයිප්‍රචණ්ඩත්වය
ඔරුවේ ඉඩක් නැත්තේ කාටද
ගිලෙන්නන්ට තැනක්
අනුකම්පාවක් නැත.
උදව් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේ කවුද
කට වහගන්න.
0>බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට්ගේ කවි අතර, සංවේදනයෙන් ලැබෙන උපරිම වටිනාකම මෙයින් අපට උගන්වයි. ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා, වේදනාව සහ දුක් වේදනා තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔබ අනෙකාගේ සපත්තුවට ඔබම තැබිය යුතුය . අපි එසේ කිරීමට තෝරා නොගන්නා විට, අපි මනුෂ්‍යත්වයේ මූලික කුළුණු වලින් එකක් ඉතිරි කරමු.“හොඳ හේතුවක් නිසා ඉවතට විසි කරන්න”
මම හැදී වැඩුණේ පුතෙකු ලෙසයි. 7>
ධනවත් මිනිසුන්ගේ. මගේ දෙමවුපියන්
ඔවුන් මට කරපටියක් දමා, මට උගන්වා
සේවය කිරීමේ පුරුද්දෙන්
ඔවුන් මට නියෝග දෙන ආකාරය ඉගැන්නුවා. ඒත්
දැනටමත් ලොකු වෙලා මම වටපිට බැලුවා
මගේ පන්තියේ අයට මම කැමති නැති නිසා මම එකතු උනා
පොඩි මිනිසුන්ට.
අවසානයේ, සාධාරණ හේතුවක් නිසා නෙරපා හැරීම සමාජ හැසිරීම් වෙන් කිරීම සම්බන්ධයෙන් බ්‍රෙෂ්ට්ගේ අතෘප්තිය හෙළි කරයි. සේවය කළ යුතු අය සහ සේවය කරන අය සිටි අධ්‍යාපනයේ උදාහරණයක් ලෙස එයම තබා ඇත . එය නිසැකවම බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට්ගේ කවිවලින් එකක් වන අතර එය අප සිටින මොහොත වඩාත් පිළිබිඹු කරයි.
එසේම කියවන්න: ස්වයං අනුකම්පාව: භාෂාමය සහ මනෝවිද්‍යාත්මක අර්ථයබර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට්ගේ කවි පිළිබඳ අවසාන සලකා බැලීම
බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට්ගේ කවි ඔහුගේ අද්විතීය හා පොහොසත් සංජානනය හෙළි කරයියථාර්ථය ම . ඔවුන් ලස්සන වුවද, ඔවුන්ගේ සාරය මිනිසුන් සහ පුරවැසියන් ලෙස අපගේ අඩුපාඩු පෙන්වා දෙයි. එය ප්‍රමාණවත් නොවන කුළුණු අගය කරන සමාජයක් තුළ අප සිටින ආකාරය පිළිබඳ විවේචනයකි.
මෙය මත පදනම්ව, අපට බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට් සමඟ ගමන් කිරීමට මාර්ග දෙකක් තිබේ: අපගේ ජීවන රටාවට අභියෝග කරන ලස්සන කවි. අපි අපේ ක්‍රියාකලාපය සමාලෝචනය කරන අතරම, ඉහළම ගුණාත්මක සංස්කෘතික නිෂ්පාදනයක් අපි අගය කරමු.
බර්ටෝල්ට් බ්‍රෙෂ්ට්ගේ කවි වලට අමතරව, අපගේ ආකල්ප සමාලෝචනය කිරීමට තවත් ක්‍රමයක් වන්නේ අපගේ මාර්ගගත මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාව . එය ඔබේ ඉරියව්ව ඔප් නංවා ගැනීමට, ඔබේ පසුබෑම් සමාලෝචනය කිරීමට පමණක් නොව, ඔබේ හැකියාවන් කරා ළඟා වීමට අවශ්‍ය මෙවලමයි. හොඳින් සකස් කරන ලද ස්වයං-දැනුම හරහා, ඔබට ඔබේ අවශ්‍යතා වඩා හොඳින් දැකීමට සහ ඔබේ තේරීම් ශෝධනය කිරීමට හැකිය.