বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো এজন ব্যক্তিয়ে নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰি ৰাখিবলৈ কিয় অনুভৱ কৰিব ? মানুহক পৃথিৱীৰ পৰা আৰু আনৰ পৰা নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰিবলৈ বাধ্য কৰাই দিয়া কাৰণবোৰ বুজিব। এইটো কেতিয়া সমাধান আৰু কেতিয়া সমস্যা?
পৃথিৱীৰ পৰা নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰা
বৰ্তমান সকলো ছ’চিয়েল মিডিয়াতে “বিচ্ছিন্নতা” শব্দটো সঘনাই দেখা গৈছে। নতুন কৰ’না ভাইৰাছ মহামাৰীয়ে পোহৰলৈ আনিলে যিটো বহু লোকৰ বাবে ইতিমধ্যে ৰুটিন কাম আছিল।
কিন্তু “আইছ’লেট” মানে কি? অক্সফৰ্ড লেংগুৱেজ ডিকচনেৰীৰ সংজ্ঞা অনুসৰি ই হ'ব যিজন ব্যক্তিক পৃথক কৰা হৈছিল বা পৃথক কৰা হৈছিল ।
আচলতে ই এক পৃথকীকৰণ। যেতিয়া কোনোবাই নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰিবলৈ বাছি লয় তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল তেওঁ লক্ষ্য কৰা বা দেখা পোৱাটো নিবিচাৰে।
এইটো লুকাই থকা ঠাইৰ দৰে। আপুনি বহুত মানুহক দেখিছে যিসকলৰ জীৱনশৈলী বেলেগ বেলেগ আৰু নিৰ্জন ঠাইত, জনসংখ্যা কেন্দ্ৰৰ পৰা আঁতৰত আৰু তেওঁলোকৰ মানসিক শান্তি কাঢ়ি নিব পৰা যিকোনো বস্তুৰ পৰা বহু দূৰত থাকিবলৈ বাছি লয়। কিন্তু কোৱাৰ দৰে আচলতে ই এক জীৱনশৈলী।
See_also: মৃত মাতৃৰ সপোন: ইয়াৰ অৰ্থ কিনিজকে বিচ্ছিন্ন কৰাৰ ইচ্ছা সঁচাকৈয়ে সিদ্ধান্ত নেকি?
কিন্তু যেতিয়া বিচ্ছিন্নতা এনে এটা সিদ্ধান্তৰ ফল হয় য'ত ব্যক্তিজনে অকলে থাকিব বিচাৰে, যিকোনো ধৰণৰ কোম্পানী আৰু/বা যোগাযোগৰ পৰা বিৰত থাকে তেতিয়া কি হ'ব?
এই ক্ষেত্ৰত, গ্ৰহণ নকৰা কৰ'না ভাইৰাছ মহামাৰীৰ ঘোষণা কেতিয়া এতিয়াও নাছিল, তাৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা পৰিস্থিতি পৰ্যবেক্ষণ কৰি, য'ত পৃথকীকৰণৰ উপায় হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিলনিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰা আৰু লগতে সমাজৰ সুবিধাৰ বাবে , এইটো চাব লাগিব যে পৃথকীকৰণ আনকি ৰোগবিজ্ঞানৰ বাবেও হ'ব পাৰে।
ৰোগবিজ্ঞানে নিজকে পৃথক কৰাৰ ইচ্ছাৰ সৃষ্টি কৰে
নিজকে পৃথক কৰাৰ ইচ্ছাৰ আঁৰত থাকিব পৰা কিছুমান ৰোগবিজ্ঞান চাওঁ আহক।
হতাশা
সকলোতকৈ সাধাৰণ ৰোগ আৰু সেইটোৱে ইয়াৰ এটা লক্ষণ হিচাপে এই সত্যটো আনে যে... নিজকে পৃথক কৰিব বিচৰা ব্যক্তিজন হ’ল হতাশা। হতাশাত ভুগি থকা ব্যক্তিজনে তত্ত্বগতভাৱে অনুভৱ কৰে যে অকলশৰীয়া, কথা কোৱা নাই, কথা কোৱা নাই আৰু এইদৰে নিজকে পৃথিৱীৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰি পেলায় ।
এনে লাগে যেন ব্যক্তিজনে ক নিৰাপদ অনুভৱ কৰাৰ উপায়, বিচাৰ, বিদ্ৰুপ, অনুপযুক্ত ভাষণ বা আনকি কোনো ধৰণৰ যোগাযোগ বজাই ৰাখিবলৈ নিৰ্মল অনিচ্ছাৰ বাবে , যিহেতু অতি হতাশগ্ৰস্ত লোকসকলে হতাশাক “ডাঙৰ একোৱেই নহয়”/অনুপস্থিতি বুলি কয়
বাইপোলাৰ ডিছঅৰ্ডাৰ
আন এটা অতি সাধাৰণ ডিছঅৰ্ডাৰ যিয়েও পৃথকীকৰণৰ কাৰণ হ'ল বাইপোলাৰ ডিছঅৰ্ডাৰ। ইয়াত ব্যক্তিজনে অতি আনন্দৰ সময় আৰু হতাশাৰ সময় সলনি কৰে। যিহেতু ইয়াক মেনিক-ডিপ্ৰেছিভ সংকট বুলি জনা যায়, সেয়েহে এই বিকাৰৰ ফলত নিজকে পৃথক কৰা মানুহ পোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়।
আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন তীব্ৰভাৱে ঘটে আৰু ইয়াৰ সৈতে জীয়াই থকাসকলে কেতিয়াবা নহয় আনকি সাধাৰণতে আচৰণৰ কাৰণো বুজি পায়। কেতিয়াবা এই বিকাৰগ্ৰস্ত ব্যক্তিজন ভাল আৰু কেতিয়াবা তেওঁ হতাশ, একান্তমনে, কেতিয়াবা ভাল মেজাজত, ইউফ’ৰিকআৰু তীব্ৰ।
সীমাৰেখাৰ বিকাৰ
সীমাৰেখাৰ বিকাৰ হৈছে এনে এক ব্যক্তিত্বৰ বিকাৰ য'ত আচৰণ নিয়ন্ত্ৰণৰ অভাৱ হয়, হতাশাৰ পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হ'লে। চিঞৰ, গালি, অভদ্ৰ মনোভাৱ আনকি শাৰীৰিক আক্ৰমণাত্মকতা ক্ৰোধৰ মুহূৰ্তত সৃষ্টি হোৱা লক্ষণৰ চক্ৰৰ অংশ।
এই শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথমজন লেখক আছিল উত্তৰ আমেৰিকাৰ মনোবিশ্লেষক এডলফ ষ্টাৰন , ১৯৩৮ চনত যেতিয়া তেওঁ ইয়াক “চাইকিক হেমৰেজ” বুলি অভিহিত কৰিছিল। যিহেতু এই বিকাৰগ্ৰস্ত ব্যক্তিজনেও পৰিত্যক্ত হোৱাৰ ভয়ক লক্ষণ হিচাপে উপস্থাপন কৰে, সেয়েহে এনে হোৱাৰ আগতে তেওঁলোকে বিচ্ছিন্নতা বিচৰাটো অস্বাভাৱিক নহয়। সম্পৰ্কৰ পৰা আঁতৰি অহা হয়।
See_also: চিকিৎসামূলক পৰিৱেশ বা বিশ্লেষণাত্মক পৰিৱেশ কি?পেনিক চিনড্ৰম
ই এগোৰাফ’বিয়াৰ সূচনা কৰিব পাৰে। ই হৈছে সেই বিকাৰ, য’ত ব্যক্তিজনে কেৱল, হতাশা আৰু নিৰাপত্তাহীনতাৰ আক্ৰমণত ভুগিব পাৰে। ধপধপনি, তীব্ৰ ঘামচি আৰু কঁপনি হ’ব পাৰে। বহু সময়ত হিংসাক কাৰণ হিচাপে ভয় কৰা হয় আৰু তাৰ লগে লগে তেওঁলোকক নিৰাপদ অনুভৱ কৰাৰ বাবে বিচ্ছিন্নতাক প্ৰয়োজনীয় ব্যৱস্থা হিচাপে উপস্থাপন কৰা হয়। ডকাইতি বা আন যিকোনো হিংসাৰ পৰিস্থিতিয়ে ব্যক্তিজনক পেনিক চিনড্ৰমৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
অন্যান্য ধৰণৰ পৃথকীকৰণ
ধৰ্মীয় কাৰণত বিচ্ছিন্নতা
বিচ্ছিন্নতাক এনেদৰে স্থাপন কৰা ধৰ্ম আছে আধ্যাত্মিকতাৰ এটা স্তৰত উপনীত হোৱাৰ এটা উপায় আৰু যিয়ে ব্যক্তিজনক নিজৰ ওপৰত আৰু জগতখনৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, অবিহনেবাহ্যিক জগতৰ পৰা যিকোনো হস্তক্ষেপ।
মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।
এইটোও পঢ়ক: ঘূৰ্ণীবতাহৰ সপোন দেখা: কি কৰে ইয়াৰ অৰ্থ ?
স্বেচ্ছামূলক পৃথকীকৰণ
কোনোবাই স্বেচ্ছামূলক পৃথকীকৰণৰ পথ বাছি লোৱাৰ কেইবাটাও কাৰণ আছে। এইটো এনেকুৱা এজন ব্যক্তি হ’ব পাৰে যিয়ে যিকোনো ধৰণৰ সম্পৰ্কৰ লগত অহা জটিল বিষয়বোৰৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব নিবিচাৰে। আনৰ প্ৰতি ধৈৰ্য্যৰ অভাৱৰ বাবে ই পলায়ন হ'ব পাৰে।
যিজনে বিৰক্ত হ'ব নিবিচাৰে, মানসিক চাপত থাকিব নিবিচাৰে বা আনকি কোনোবাই যিয়ে কেৱল কেৱল বিবেচনাৰ বাবেই আন মানুহৰ লগত থাকিবলৈ মন নকৰে বা... নিজৰ লগত থকাৰ প্ৰয়োজনীয়তা।
নিজকে পৃথক কৰাৰ ইচ্ছাৰ ভিত্তি হিচাপে অব্ছেছিভ নিউৰ'ছিছ
মনোবিশ্লেষণৰ বাবে বিচ্ছিন্নতা অব্ছেছিভ নিউৰ'ছিছৰ ব্যৱস্থাতকৈ বেছি একো নহয়। স্নায়ুৰ লক্ষণসমূহ হ’ল উদ্বেগ, ভয়, পেৰানোইয়া, শূন্যতাৰ অনুভৱ, নিজকে পৃথক কৰাৰ ইচ্ছা, উদাসীনতা আদি।
নিজকে পৃথক কৰাৰ ইচ্ছা এই বিকাৰৰ পৰাই উদ্ভৱ হয় যিয়ে তীব্ৰ সৃষ্টি কৰে ব্যক্তিত্বৰ সুৰক্ষাৰ এক চৰম ৰূপ বিচৰালৈকে মানসিক দুখ-কষ্ট।
মানুহ স্বভাৱতে এজন সামাজিক সত্তা। নিয়মটো হ’ল বান্ধোন স্থাপন কৰা হয়, আৰু গোটেই জীৱন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়। অকলে কোনোৱেই সুখী নহয় বুলি এষাৰ কথা আছে। আনহাতে “ বেয়াতকৈ ভালaccompanied ”.
কিন্তু মুহূৰ্ত অনুসৰি কিহৰ দ্বাৰা অধিক মংগলৰ অনুভূতি আনে সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰা উচিত। আমি সদায় কথা পাতিবলৈ, কথা পাতিবলৈ ইচ্ছুক নহয়। এই ক্ষেত্ৰত পৃথকীকৰণক প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা হিচাপে জাপি দিয়া হয়।
গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল সদায় বিচ্ছিন্নতাৰ কাৰণ হোৱা অৱস্থাটোৰ মূল্যায়ন কৰা । যদি ই ৰোগজনিত হয়, তেন্তে নিৰ্দিষ্ট পেছাদাৰীৰ পৰা সহায় লওক। যদি ই এটা জীৱনশৈলী, যদি সম্ভৱ হয়, আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰণ কৰক।
বিচ্ছিন্ন হ'বলৈ ইচ্ছা ৰ বিষয়ে এই বিষয়বস্তু, মানুহে নিজকে কিয় পৃথক কৰে আৰু এই আচৰণে কি সূচায় সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে এলেন লিন্স<দ্বাৰা লিখা ২> ([email protected]yahoo.com.br), ক্লিনিকেল চাইকোএনালাইছিছ ট্ৰেইনিং কোৰ্চৰ ব্যৱহাৰিক পৰ্যায়ৰ ছাত্ৰ, প্ৰচিডিউৰেল এনালাইষ্ট, ব্যক্তিগত আইনত স্নাতকোত্তৰ।