স্কিজোবিশ্লেষণ কি আৰু ইয়াৰ সৈতে মনোবিশ্লেষণৰ সম্পৰ্ক কেনেকুৱা? কাটিয়া ভেনেছা ছিলভেষ্ট্ৰিৰ এই প্ৰবন্ধটোত আপুনি মনোবিজ্ঞান, ৰাজনীতি আৰু স্কিজোবিশ্লেষণৰ মাজৰ সম্পৰ্ক বুজিব, ডেলিউজ আৰু গুয়াটাৰীৰ স্কিজোবিশ্লেষণৰ ধাৰণা ৰ পৰা।

স্কিজোবিশ্লেষণ: ফ্ৰয়েডীয় মনোবিশ্লেষণৰ ওপৰত এক সমালোচনাত্মক দৃষ্টিভংগী

“এটা শিশুৱে কেৱল মা আৰু দেউতাকৰ চৰিত্ৰত অভিনয় নকৰে” (ডেলিউজ আৰু গুয়াটাৰী)।

ফ্ৰয়েডৰ মনোবিশ্লেষণ ফ্ৰয়েডে নিজেই তেওঁৰ সমগ্ৰ অভিজ্ঞতা, অধ্যয়ন আৰু জৰীপৰ সময়ছোৱাত পুনৰ উদ্ভাৱন কৰে। কিন্তু দুটা স্তম্ভ বাকী আছে: শিশুৰ যৌনতা আৰু অচেতন ।

মনোবিশ্লেষণৰ একেবাৰে স্তম্ভটোৰ ওপৰতেই স্কিজোবিশ্লেষণে আৰু এটা বেলেগ প্ৰস্তাৱ উপস্থাপন কৰে।

চিন্তাক অক্সিজেনযুক্ত কৰাটো সাহিত্য পৰ্যালোচনাত এটা বিষয়বস্তু, তত্ত্ব আদিৰ বিষয়ে আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক উত্তেজনা বুজি পোৱাটোও।

ডেলিউজৰ ধাৰণা আৰু... গুয়াটাৰী

সদায় অক্সিজেনযুক্ত ধাৰণা আৰু মনোবিশ্লেষণাত্মক প্ৰতিৰক্ষাৰ উৎসাহেৰেই মনোবিশ্লেষণৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'বলৈ আপোনাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হ'ব লাগিব যে এই গ্ৰন্থখন ন্যায্য।

ৰচনাসমূহত এণ্টি-ইডিপাছ , এ হাজাৰ মালভূমি আৰু মনোবিশ্লেষণৰ পাঁচটা প্ৰস্তাৱ , হৈছে স্কিজোবিশ্লেষণৰ মূল শাৰী, যাৰ উদ্দেশ্য ফ্ৰয়েডীয় মনোবিশ্লেষণৰ সমস্যা সমাধান কৰা নহয়, বৰঞ্চ... ফ্ৰয়েডৰ মনোবিশ্লেষণাত্মক বক্তৃতাক নিৰ্মূল কৰা।

এইদৰে তিনিটা কথাএই প্ৰচেষ্টাত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ:

• স্নায়ুজনিত হোৱাৰ ধৰণ,
• পুঁজিবাদ আৰু
• ইডিপাছ কমপ্লেক্স ।

অচেতন আৰু স্কিজোবিশ্লেষণ

এটা চিলজিজমত কওক ডেলিউজ আৰু গুয়াটাৰী:

“ পৰিয়ালটো পুঁজিবাদৰ দ্বাৰা গঠন কৰা । অচেতনটো পৰিয়ালে গঠন কৰে। গতিকে অচেতনক পুঁজিবাদে গঠন কৰে। এই অৰ্থত যদি মনোজগতৰ গতিশীলতা থাকে, তেন্তে আমাৰ মাজত যিটো আটাইতকৈ আদিম, সেয়া সামাজিক, পুঁজিবাদে আহৰণ আৰু গঠন কৰে।’

ফ্ৰয়েডে ইতিমধ্যে প্ৰাথমিক প্ৰক্ৰিয়াটোৰ বিষয়ে কৈছিল আৰু বিষয়বোৰ ক’ৰ দৰে উপযোগী কল্পকাহিনী কাৰণ

1>অচেতন, প্ৰাক-চেতন আৰু সচেতন (CIs, PCs আৰু Cs)ক পৃথক, সুকীয়া ঠাই বুলি ভাবিব নোৱাৰি।

কিন্তু স্কিজ'বিশ্লেষণৰ সমালোচনা হ'ল যে আনকি অচেতনটোও সামাজিক-পুঁজিবাদী সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা উৎপাদিত যন্ত্ৰ । 'এই যুক্তিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি, পুঁজিবাদ কাৰণ যিয়ে ইচ্ছাক বাধা দিয়ে, সীমিত কৰে, নিয়ন্ত্ৰণ কৰে আৰু নিজৰ স্বাৰ্থৰ সপক্ষে ক্ৰমবদ্ধ কৰিব বিচাৰে, ই সকলো মুক্ত ইচ্ছাক দমন কৰাৰ কাম কৰে , কাৰণ ইডিপাছ কমপ্লেক্সটো অনাচাৰী আৰু আক্ৰমণাত্মক হোৱাৰ বাবে নহয় , কিন্তু কাৰণ প্ৰতিটো ইচ্ছাই পুঁজিবাদৰ বজাই ৰখাৰ বাবে বিপদ।

অধিক নিখুঁতভাৱে ক’বলৈ গ’লে পুঁজিবাদেই কাৰাগাৰত ভৰাই তোলেইচ্ছা।

এজনে যি পঢ়ে সেয়া হৈছে ইডিপাল সংবিধানৰ প্ৰাৰম্ভিক আন্দোলন হিচাপে পুঁজিবাদী সমাজৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে পৰিয়ালৰ যুক্তি, ইডিপাল ত্ৰিভুজ (পিতৃ, মাতৃ, সন্তান)ৰ বিগঠন।

আচলতে পুঁজিবাদে যি কৰে সেয়া হ’ল শৈশৱৰ পৰাই ইচ্ছাক দমন কৰি স্নায়বিক বিষয়টোক হেঁচা মাৰি ধৰা। স্নায়ুজনিত ব্যক্তিজনেই হৈছে অসুখী ব্যক্তি , কাৰণ তেওঁ সৃষ্টি কৰিবলৈ অক্ষম, কাৰণ তেওঁ ভয় কৰে, লাজ পায়।

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো .

স্কিজোবিশ্লেষণৰ অৰ্থ কি? আপোনাৰ ভূমিকা কি?

ব্যক্তিক ডিনিউৰটাইজিং স্কিজ'এনালাইছিছৰ দ্বাৰা প্ৰস্তাৱিত কামসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।

এই প্ৰসংগত স্কিজ'ফ্ৰেনিকৰ আকৃতি প্ৰকাশ পায়; এইজনেই হৈছে সেই ব্যক্তি যিয়ে নিউৰটিক হ'বলৈ অস্বীকাৰ কৰে , অৰ্থাৎ তেওঁ সত্তাৰ নিউৰটিক মডেলক অস্বীকাৰ কৰে।

সাধাৰণ শাৰীত ক'ব পাৰি যে নিউৰটিকজনে ভাল পাব বিচাৰে,... সকলো সময়তে প্ৰয়োজন – অচেতনক অভাৱৰ ইচ্ছা বুলি দৃষ্টিকোণ দিলে – ইয়াৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰমাণ কৰিবলৈ আৰু এই দুখত ফ্ৰয়েডীয় মনোবিশ্লেষণে “শিকায়” যে কোনোবাই আন ধৰণেৰে কষ্ট পাব পাৰে।

সমালোচনা স্কিজোবিশ্লেষণাত্মক হ’ল: অভাৱৰ ব্যক্তিজন কিয় হ’ব আৰু ইচ্ছা সৃষ্টি কৰা ব্যক্তিজন নহয় যিয়ে ব্যাখ্যা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে নিজকে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ গতিবিধিত ৰাখে? অৰ্থাৎ কামনাক অভাৱ বুলি অনুভৱ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে সম্পৰ্ক আৰু নতুন মৰমৰ সৃষ্টি কৰক; ব্যাখ্যাৰ বাহিৰত ইচ্ছাক জীয়াই ৰাখক।

স্কিজোবিশ্লেষণাত্মক তত্ত্বৰ প্ৰস্তাৱ

নতুন সামাজিক সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা সমগ্ৰ যন্ত্ৰটোক পুনৰ উদ্ভাৱন কৰিব পাৰি, অৰ্থাৎ শক্তিৰ তীব্ৰতাৰ সম্পৰ্কৰ জৰিয়তে স্নায়ুজনিত সম্পৰ্কৰ অন্ত পেলাব পাৰি, যাৰ বাবে to 2>.

মন কৰিবলগীয়া যে ইডিপাছ কমপ্লেক্সৰ অস্তিত্ব অস্বীকাৰ কৰা হোৱা নাই, কিন্তু ইয়াক নিৰ্মাণ কৰা বন্ধ কৰাৰ ইচ্ছা আৰু, সেয়েহে, ইচ্ছাৰ স্কিজ'ফ্ৰেনিক প্ৰক্ৰিয়া পুনৰ আৰম্ভ কৰিব লাগিব।

ডেলিউজ আৰু গুয়াটাৰীয়ে কয় যে ইচ্ছাক দমন কৰাৰ উপায় সাৰ্বজনীন নহয় আৰু পশ্চিমীয়া সমাজত পদ্ধতিটো হৈছে ব্যক্তিক সম্পাদনা কৰা। আৰু এটা সমালোচনা প্ৰকাশ পায়, সেয়েহে, ইডিপাছ সাৰ্বজনীন নহয়, ফ্ৰয়েডে বিচৰাৰ দৰে এক সাৰ্বজনীন গঠন, বৰঞ্চ অচেতনৰ এক নিৰ্দিষ্ট উৎপাদন।

Desire আৰু ডেলিউজ আৰু গুয়াটাৰীৰ স্কিজোবিশ্লেষণত প্ৰবৃত্তি

আৰু ফ'ক'ৰ সৈতে হোৱা এক সংলাপত ডেলিউজ আৰু গুয়াটাৰীয়ে কয় যে ইডিপাছে নম্ৰ শৰীৰ, দাসত্বৰ সৃষ্টি কৰে। প্ৰবৃত্তি বিপজ্জনক নহয় স্নায়ুৰোগীয়ে বিশ্বাস কৰা ধৰণে।

আকাংক্ষাক বিপজ্জনক বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয় কাৰণ ই প্ৰদত্ত ক্ৰমক অৱজ্ঞা কৰে । সৰু হ’লেও ইচ্ছা সদায় মুক্তিদায়ক।

এই অৰ্থতে গুয়াটাৰীয়ে তিনিটা পৰিৱেশ (2006) ত কৈছে যে মানসিক পৰিৱেশবিজ্ঞানে আন এটা যন্ত্ৰ (পুঁজিবাদ)ক দায়িত্ব ল’বলৈ দিয়া নাই of the movement of desire.

“এনে প্ৰাথমিক কথা ক’বলগীয়া হোৱাটো দুখজনক: ইচ্ছাই ভাবুকি নিদিয়েসমাজখন কাৰণ ই মাতৃৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ ইচ্ছা, কিন্তু কাৰণ ই বৈপ্লৱিক” (ডেলিউজ আৰু গুয়াটাৰী, এণ্টি-ইডিপাছ, পৃষ্ঠা ১৫৮)।

যেতিয়া ফ্ৰয়েডত পঢ়ে যে দমন কৰা সকলো বস্তুৱেই থাকিব লাগিব অচেতন আৰু, মনত ৰাখি যে দমন দমনৰ সমাৰ্থক নহয় ,

মই মনোবিশ্লেষণ পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰিবলৈ তথ্য বিচাৰো ।

• দমন সচেতন
• যদি দমন অচেতন

ফ্ৰয়েডীয় মনোবিশ্লেষণে আগবঢ়োৱা উপায়টো হ'ল স্নায়ুজনিত হোৱা আৰু নিউৰ'ছিছ আটাইবোৰৰ পিছতো সাৰ্বজনীন বা ব্যক্তিগত নহয়, ইডিপাছ, শিশু বা পিতৃ-মাতৃৰ বিষয়ে নিজেই কোনে বেছি জানে? সেইবাবেই প্ৰতিটো মোহ সামূহিক, ডেলিউজ আৰু গুয়াটাৰী ঘোষণা কৰে। ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে, সুখৰ বিৰুদ্ধে সৃষ্টি হোৱা সকলো বাধাই বিপৰীত ব্যৱস্থা স্থাপন কৰে, ব্যক্তিৰ বিৰুদ্ধে নিজেই ঘূৰি যায়।

মনোবিশ্লেষণ আৰু স্কিজোবিশ্লেষণৰ মাজৰ পাৰ্থক্য

এই কাৰণতে ফৰাচী দাৰ্শনিকসকলে কয় যে মনোবিশ্লেষণটোৱেই হৈছে বিকল্প নহয়। স্কিজোবিশ্লেষণৰ লক্ষ্য হৈছে মনোবিশ্লেষণ আৰু অচেতন ৰ শৈশৱৰ মেট্ৰিক্সক লজ্জাজনক, অসহ্যকৰ, ভয়ংকৰ হোৱাৰ বাবে দমন কৰা ইচ্ছাৰ শিখৰ হিচাপে ভাঙি পেলোৱা।

আকাংক্ষাক শক্তি, শক্তি আৰু সৃষ্টি হিচাপে প্ৰতিৰক্ষা প্লেটনিক বুজিব পৰা জগতখনৰ বিৰোধিতা কৰে যিয়ে এতিয়াও আমাৰ বায়ুত উশাহ লৈ এটা সুন্দৰ আৰু ভাল আৰু নিজৰ মাজতে এটা সত্যক ৰক্ষা কৰে।

অন্তৰ্নিহিত জগতখনৰ বাহিৰৰ এখন নিখুঁত পৃথিৱী ৰ ভূতবোৰ জীয়াই আছে আৰু...তেওঁলোকে আমাৰ মাজত খোজ কাঢ়ে, বিচাৰি লাজ কৰা নিউৰ’টিকৰ দৰে। ইডিপাছৰ জটিলতা, ব্যাখ্যা আৰু ব্যাকৰণগত নিয়মৰ পৰা অচেতনক মুক্ত কৰা, ইচ্ছা কেতিয়াও বেছি নহয় বুলি ৰক্ষা কৰাটো ডেলিউজ আৰু গুয়াটাৰীৰ মতে বিকল্প।

ফ্ৰয়েডে কোৱাৰ দৰে মানুহ এজন স্বাভাৱিক ব্যক্তিয়ে শিকে ৰৈ থাকিবলৈ আৰু নিজকে গ্ৰহণ কৰিবলৈ, কাৰণ স্কিজোবিশ্লেষণ হৈছে অসুখী হোৱাৰ ধৰণ, ই হৈছে ইডিপাছৰ সাম্ৰাজ্য আৰু সমাজে জাপি দিয়া ক্ষয়ক্ষতি ।

দুষ্ট আৰু অভাৱ বুলি ব্যাখ্যা কৰা ইচ্ছাক ফ্ৰয়েডৰ উদ্ভাৱন নহয়, ই মানৱতাৰ ইতিহাসত প্লেটো ৰ পৰাই আছে আৰু ঐতিহাসিক পাৰ্থক্যসমূহৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ই এতিয়াও আছে, ঠিক কাৰণ ই আধিপত্য আৰু অত্যাচাৰৰ আটাইতকৈ ফলপ্ৰসূ ৰূপ।

দ্বিতীয় ফ্ৰয়েডিয়ানৰ ক্ষেত্ৰত বিষয়টোৰ ওপৰত অহমিকা হৈছে, ইয়াত উপস্থাপন কৰা সমালোচনাৰ জৰিয়তে, পুঁজিবাদৰ এজন দাস যাৰ মূল হৈছে “সৰু উপায়” দিয়া, ইচ্ছাক হ্ৰাস কৰি, ইয়াৰ ব্যাখ্যা কৰি আৰু আনকি ইয়াক ক্ষুদ্ৰ কৰিও প্ৰতাৰণা কৰা সামাজিক অভিজ্ঞতাৰ নাম যিটো বাস্তৱত সামাজিক সম্পৰ্কৰ পুঁজিবাদী ৰূপ।

সেইবাবেই স্কিজোবিশ্লেষণে অনা প্ৰেৰণাদায়ক প্ৰশ্নটো: মনোবিশ্লেষণ কেতিয়া বা কেনেকৈ প্ৰতিক্ৰিয়াশীল আছিল/আছে? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিভিন্ন ধৰণে দিয়া হৈছে, বিভিন্ন তত্ত্ব আৰু পদ্ধতিৰে।

স্কিজোবিশ্লেষণ কি আৰু ফ্ৰয়েডীয় মনোবিশ্লেষণৰ সম্পৰ্কত ডেলিউজ আৰু গুয়াটাৰীৰ মাজত কি কি পাৰ্থক্য আছে সেই বিষয়ে এই গ্ৰন্থখন একান্তভাৱে লিখা হৈছিল মনোবিশ্লেষণৰ প্ৰশিক্ষণ পাঠ্যক্ৰমৰ ব্লগক্লিনিক কাটিয়া ভেনেছা টাৰেন্টিনি ছিলভেষ্ট্ৰি ([ইমেইল সুৰক্ষিত]), মনোবিশ্লেষক, দাৰ্শনিক আৰু মনোশিক্ষাবিদ। ভাষাবিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ আৰু পি এইচ ডি। উচ্চ শিক্ষা আৰু এম বি এ স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰবক্তা।