آیا می دانید منشاء و معنای کاناپه چیست؟ در این مقاله قصد داریم به این مبلمان کلاسیک بپردازیم که به قدری معروف است که به نماد (نماد) روانکاوی تبدیل شده است.

دیوان در روانکاوی

بسیاری از گردانندگان روانکاوی، برخی که هنوز از «کاناپه» سنتی استفاده می‌کنند، (تکه‌ای مبل بدون تکیه‌گاه و با یکی از انتها در حالت سربالایی با یا بدون کوسن نوع بالش) با وجود این، بسیاری صندلی‌های راحتی را جایگزین دیوان‌ها انتخاب کردند و حتی کسانی که به خوبی منشأ «کاناپه» و معنای آن را نمی دانند، حتی دوست دارند داستان مبل زیگموند فروید (1856-1939) را به یاد بیاورند. در این رویکرد، منشا و معنای کاناپه را به یاد بیاوریم.

شایان ذکر است که تحلیل گرانی هستند که نظریه روانکاوی را به طور عمیق مطالعه کرده اند و تاریخچه کاناپه فروید را به خوبی نمی دانند. این مقاله مختصر قصد دارد در این شکاف قدم بگذارد و تمرکزی را ارائه دهد. با این حال، به طور مقدماتی، شایان ذکر است، و همچنین جالب توجه است که چندین مضمون کشف می شود که نیاز به نگاه روانکاوانه جدیدی دارند و این که آنها جناح های باز هستند، کافی است به "دیدگاه" بپردازیم. برای کشف آنها خوب است.

به عنوان مثال، می‌توان به «مورد» نظریه پانجنس‌گرایی توسط پزشک و روان‌پزشک برزیلی فرانسیسکو فرانکو دا روشا (1864-1933) اشاره کرد که موضوع آن بود. تحقیقات و مطالعات روانشناس دکتر. جوسیان کانتوس ماچادو (کارشناس ارشد روانشناسی بالینی)، محققی با یککار تماشایی منتشر شده در شبکه‌ها، از طریق PUC/SP، در مورد ظهور روانکاوی در برزیل.

درک بیشتر درباره کاناپه

بسیاری از تحلیلگران درباره «پان‌جنس‌گرایی» بحث کردند و برخی اطلاعات بیشتری نمی‌دانستند. از مبدأ کاناپه و نحوه اتصال کاناپه به موضوعات مختلف مانند این. کاناپه فروید که قبلاً در قرن بیستم به عنوان یک فتیش در نظر گرفته می شد و به قیاس، نمادی قوی از زندگی او بود، تقریباً یک بنای یادبود در کنار او، در سپتامبر 2000 برای اولین بار در برزیل در نمایشگاهی به نمایش گذاشته شد. فروید: فرهنگ و amp; Conflict» که توسط کتابخانه کنگره در واشنگتن، ایالات متحده آمریکا سازماندهی شده بود، که تمرکز آن بر دوره گرد بودن بود و به دنبال مشارکت های زیادی بود.

این یکی از بزرگترین نمایشگاه‌هایی بود که در آن زمان درباره فروید در دنیای غرب ساخته شده بود، و یکی از جزئیات آن، ابتدا در ریودوژانیرو، برزیل بود و سپس به بوئنوس آیرس رفت. آرژانتین، که مرکز بسیار معتبر روانکاوی با شهرت بسیار قوی در سراسر آمریکای لاتین با محله ای منحصر به فرد با چندین دفتر و استفاده از کاناپه بود.

موزه هنر سائوپائولو ( MASP)، با حمایت Folha و Petrobras و حمایت Sociedade Brasileira de Psicanálise و Associação Brasileira de Psicanálise نمونه هایی از زندگی، اشیاء و زندگی نامه فروید را پرورش داد. کاناپه یکپارچه شد و بخشی از تکنیک روانکاوی فروید شد و تبدیل شد هرگز نمی توان از آن صرف نظر کردتجزیه و تحلیل روی مبلمان کاناپه کاناپه به نفع وضعیت تداعی آزاد ایده ها در بیمار و نوسان توجه در تحلیلگر عمل می کند و در هر دو حالت پسرفته ذهن را تسهیل می کند زیرا فرد آرام می شود و احساس می کند که در شکم مادرش است.

فروید، بیمار و فرآیند تحلیلی

از نظر فروید، عمل دراز کشیدن روی کاناپه نشان دهنده تسلیم شدن بیمار به فرآیند تحلیلی است، این اجازه، هر چند ناخودآگاه، برای توسعه روانکاوی با لمس کردن بیشتر شما. نکات حساس، بدون هیچ گونه قضاوت و تردید از طرفین. کاناپه به عنوان رحم مادر عمل می کند.

با توجه به پذیرش مبل توسط فروید، آنها گزارش می دهند که این مبل به عنوان هدیه یکی از بیمارانش که به ترکیه سفر کرده بود، در دستان او قرار گرفته است، جایی که فرد اول به تجزیه و تحلیل پرداخت. می خواست محبت، قدردانی و قدردانی را برای تعهد خود به او از نظر روند تجزیه و تحلیل و بهبود وضعیت پاتولوژیک نشان دهد. و این واقعیت در سال 1890 رخ داد، زمانی که بیمار سابق (تجزیه و تحلیل) معروف به "مادام بنونیستی" مبلمان را می خرد و به فروید اهدا می کند.

و مانند برگاس 19، در وین، اتریش، جایی که دفتر فروید در آن قرار داشت، بین سال های 1891 و 1938، سالی که روانکاو مجبور به فرار شد. لندن، با فرار از چنگال نازیسم که اتریش را اشغال کرده بود، کاناپه ای که به او داده شده بود همراه با فروید درتغییر دادن. در لندن، او به نمادی تبدیل شد که در میان گردانندگان روانکاوی، روانشناسی و روانپزشکی مد شد.

کاناپه فروید و فرش های ترکی

پس از مرگ فروید، دخترش آنا فروید (1895-1982) این قطعه را به موزه فروید در لندن فرستاد، جایی که تا به امروز باقی مانده است. با این حال، قبلاً یک نمایش مسافرتی بوده است که باید قدردانی شود. سالانه بیش از 40000 نفر در لندن از این کاناپه بازدید می کنند. کاناپه فروید با فرش های ترکی پوشانده شده بود.

اولین فرش هدیه ای از طرف مستر موریتز، یکی از بستگان دور و تاجر در ساکسونی (همچنین به نام تسالونیکا، شهر بندری یونان در خلیج ترمائیک دریای اژه نیز شناخته می شود) بود. . در آن زمان استانی از امپراتوری ترکیه و مرکز بازرگانی بود. آقای موریتز فرش را در شهر بندری ازمیر ترکیه (ازمیر کنونی) به دست آورد. موریتز با آگاهی از ایده ای که اروپایی ها از ترک ها در رابطه با رابطه جنسی داشتند، به فروید در مورد استفاده غیرمعمول آنها از این قالی ها، هنگامی که زنان را برای ارائه به خواستگاران در آنها می پیچید، به فروید اطلاع داد.

در در مصر باستان، زنان را در قالی‌هایی می‌پیچیدند و در بازدیدهای رسمی، از جمله، به‌عنوان یک هدف لذت‌بخش به بزرگان عرضه می‌کردند. ما گزارش نمادین دوره را داریم، زمانی که کلئوپاترا (69AC-30AC)، پیچیده شده در یک فرش، به بطلمیوس سیزدهم (62AC-47AC) و بعد از آن ارائه شد.آنها عاشق شدند و یک پسر بطلمیوس پانزدهم (47AC-30AC) داشتند. ذکر این نکته ضروری است که دیوان، اگرچه در ترکیه دارای مقیاس صنعتی و صنعتی قوی است، اما گزارش هایی از وجود قبلی آن در یونان و مصر باستان وجود دارد، اما در مبلمان رومی نیز دیده می شود که مورد استقبال امپراتوران و امپراتوران قرار گرفته است. همگروهی ها در مهمانی ها.

ملاحظات پایانی

در نهایت، شایان ذکر است که عمل دراز کشیدن و آرام کردن بدن با کشش پاها و بستن چشم ها برای ارتباط با تاریخی بودن و زندگی شخصی گذشته و احساس در رحم برای اجازه دادن به خاطرات بهتر جریان یابد. و کاناپه با فرش‌های فراوان به مکانی گرم و دلپذیر تبدیل شده و ایده‌ها را بهتر جریان می‌دهد.

کاناپه، همان‌قدر که برخی آن را انکار می‌کنند، همیشه این تداعی را در تحلیل‌ها و فروید که می‌دانست، به ارمغان می‌آورد. چگونه می توان فضا را پیکربندی کرد و این محیط دلپذیر را ایجاد کرد.

بسیاری از تحلیلگران هنوز از کاناپه استفاده می کنند، اگرچه دیگران آن را با اصلاحات در پروتکل های تجزیه و تحلیل لغو کرده اند، کاناپه هنوز یک کلاسیک فوق العاده فعلی است و در انتظار است. مطالعات بیشتر در مورد منشا واقعی آن در دوران باستان کلاسیک.

من اطلاعاتی را برای ثبت نام در دوره روانکاوی می خواهم .

مقاله حاضر بود نوشته ادسون فرناندو لیما د اولیویرا. فارغ التحصیل رشته تاریخ و فلسفه. PG در روانکاوی. انجام PG در داروسازینسخه بالینی و دارویی؛ دانشگاهی و پژوهشگر روانکاوی بالینی و فلسفه بالینی. تماس از طریق ایمیل: [email protected]