सैद्धांतिक रूप से, यह कहना संभव है कि प्रत्येक मनुष्य अपने तरीके से एक अद्वितीय प्राणी है। इसलिए, हमारे लिए लोगों की वैयक्तिकता को पहचानना महत्वपूर्ण है। इस प्रकार, हम बात करेंगे परिवर्तन क्या है और भाषाविज्ञान और मनोविज्ञान में इसकी परिभाषाएँ।

भाषाविज्ञान में परिवर्तन क्या है?

विद्वान इस बात की पुष्टि करते हैं कि अन्यता का अर्थ यह पहचानना है कि लोग एक-दूसरे से भिन्न हैं । इस प्रकार प्रत्येक व्यक्ति संसार में एक दूसरे से भिन्न सोचता, समझता और कार्य करता है। इस अर्थ में, जब सभी लोग इस विचार को समझते हैं और अपने जीवन में लागू करते हैं, तो अधिक न्यायपूर्ण समाज का निर्माण करना संभव होगा।

इस प्रकार, हमें लोगों को चोट पहुँचाए बिना जो अलग है उसका सम्मान करने की आवश्यकता है। इसलिए, हम दुनिया में सद्भाव से रहते हैं। इसके अलावा, भाषाविद् संकेत देते हैं कि यह अभिव्यक्ति हमें खुद को दूसरे की जगह पर रखने के लिए प्रभावित करती है। अर्थात्, सहानुभूति के माध्यम से हम महसूस करते हैं कि दूसरा सार रूप में अद्वितीय है।

दार्शनिक और भाषाविद् मिखाइल बख्तिन के अनुसार, हम खुद को बनाते हैं क्योंकि हम दूसरों के अंतर से संबंधित होते हैं। दूसरे शब्दों में, बख्तीन की अन्यता में हम स्वयं को देख सकते हैं और अन्य लोगों पर प्रतिबिंबित कर सकते हैं जब हम उनके साथ बातचीत करते हैं।

मनोविज्ञान में अन्यता

मनोविज्ञान में अन्यता की परिभाषा काफी समान है भाषाविज्ञान। इसके अलावा, मनोवैज्ञानिक दावा करते हैं कि यह शब्द क्षमता को संदर्भित करता हैकोई दूसरों में अंतर पहचानता है । जबकि परिवर्तनशीलता का प्रस्ताव है कि हम सामूहिक को पहचानते हैं, अहंकार हमें केवल अपने स्वयं के उदाहरण का निरीक्षण करता है।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिकों ने इस शब्द के अर्थ को संस्कृति से जोड़ने के लिए मानवशास्त्रीय अध्ययनों में संदर्भों की तलाश की। एक व्यक्ति को यह पहचानने के लिए कि दूसरा अद्वितीय है, उसे यह समझना चाहिए कि दोनों एक दूसरे से अलग हैं । इस मान्यता से, हम और अधिक सम्मानित लोग हो सकते हैं। ऐसा इसलिए क्योंकि अगर हम सम्मान चाहते हैं, तो हमें इसका भी सम्मान करना चाहिए।

परिणामस्वरूप, हम:

1. सामाजिक सामंजस्य प्राप्त करेंगे, ताकि समाज और अधिक एकजुट हो सके;
2. हम जातीयतावाद और अपनी संस्कृति और संसाधनों के साथ लोगों के शोषण का मुकाबला करेंगे;
3. हम विभिन्न मौजूदा संस्कृतियों को पहचानेंगे, उनकी विशिष्टताओं का सम्मान और महत्व देंगे।

में परिवर्तन ethnocentrism

पहले, नृविज्ञान एक ethnocentric परिप्रेक्ष्य के तहत विकसित एक विज्ञान था। इस प्रकार, अंग्रेजी मानवविज्ञानी हर्बर्ट स्पेंसर और एडवर्ड बर्नेट टेलर ने नस्लवादी "दौड़ का वर्गीकरण" सिद्धांत विकसित किया। उनके अनुसार, एक जाति की संस्कृति और त्वचा का रंग निर्धारित करता है कि यह कितना विकसित होगा।

इसलिए, हल्की चमड़ी वाले लोग अधिक विकसित थे। हालाँकि, गहरे रंग के लोगों ने निम्न समाजों का निर्माण किया। इस प्रकार, इन मानवविज्ञानियों ने एक बहुत ही विपरीत सिद्धांत विकसित किया कि परिवर्तन क्या है।अमेरिकी मानवविज्ञानी और भूगोलवेत्ता फ्रांज़ बोआस ने हस्तक्षेप किया, तभी जाकर नस्ल की अवधारणा संस्कृति से अलग हो गई।

बोआस के अनुसार, किसी समाज को समझने के लिए हमें उसकी भाषा सीखनी चाहिए, उसके साथ रहना इसके मूल निवासी और हमारे पूर्वाग्रहों को छोड़ दें । अन्यथा, हम अपने से भिन्न संस्कृतियों को हीन मानेंगे।

दर्शनशास्त्र में विचार

जब हम समझते हैं कि दर्शनशास्त्र में परिवर्तनशीलता क्या है, तो हमें पता चलता है कि यह पहचान के विपरीत है। दार्शनिक प्लेटो के लिए, यह "सर्वोच्च पीढ़ी" में से एक है, जो अपनी अनूठी पहचान के रूप में पहचान करने से इनकार करता है। इसके अलावा, प्लेटो समझता है कि कई विचार होने का एक फायदा है। इस प्रकार, पारस्परिक अन्यता मौजूद है।

यह अवधारणा जर्मन दार्शनिक हेगेल के लिए भी बहुत महत्वपूर्ण है। उनके अनुसार जो प्राणी अपने गुणों से निर्धारित होता है वह सीमित होता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह जो अलग है उससे नकारात्मक रूप से संबंधित है। हालांकि, वही प्राणी दूसरे बनने के लिए बदलने और अपने स्वयं के गुणों को बदलने के लिए नियत है। इस विज्ञान के साथ उनका उद्देश्य मनुष्य का पूर्ण अध्ययन करना है। साथ ही इसके आसपास की घटनाएं। इस प्रकार, विशेषज्ञ पुष्टि करते हैं कि मनुष्य अध्ययन की एक बहुत ही महत्वपूर्ण वस्तु है.जटिल और विशाल।

इसलिए, मानव को समझने के लिए जातीय और सांस्कृतिक अंतरों का अध्ययन करना हमारे लिए महत्वपूर्ण है । इस तरह, हम समझते हैं कि व्यवहार में परिवर्तन क्या है और इसका महत्व क्या है।

परिवर्तन और सहानुभूति की अवधारणा

कई लोगों के लिए, परिवर्तन क्या है यह समझने में सहानुभूति को समझना भी शामिल है। वैसे दोनों पर्यायवाची हैं। हालांकि इन शर्तों को किसी बिंदु पर जोड़ा जा सकता है, वे एक-दूसरे के लिए अलग-अलग विचार लाते हैं। दूसरे लोगों की जगह। इस तरह, वह दूसरों के दर्द को महसूस करने और किसी के होने या कार्य करने के कारणों को समझने में सक्षम हो जाती है।

मनोविश्लेषण पाठ्यक्रम में नामांकन के लिए मुझे जानकारी चाहिए<12 ।

अन्यता वह है जब हम दूसरों में मौजूद अंतर को पहचानना सीखते हैं। यह ध्यान में रखते हुए कि वे अद्वितीय हैं और हमसे अलग हैं। इसके अलावा, अन्यता हमें लोगों के बीच मौजूद जातीय और सांस्कृतिक अंतरों का सम्मान करने के लिए प्रेरित करती है । हालांकि हमें इस शब्द का उपयोग लोगों के बीच मतभेदों को संदर्भित करने के लिए नहीं करना चाहिए, अन्यता सहिष्णुता के उद्भव को प्रभावित करती है। . जैसे-जैसे रिश्ते दूर होते जाते हैं, लोग और अधिक होते जाते हैंअधिक व्यक्तिवादी और स्वार्थी । जल्द ही, हम सीखते हैं कि अन्यता क्या है और फिर से पता चलता है कि अधिक सहायक व्यक्ति कैसे बनें। इस सिद्धांत के आधार पर, हम परिवर्तन के कुछ उदाहरण लाते हैं।

वेनेजुएला के अप्रवासी

वेनेजुएला में संकट के साथ, वेनेजुएला के लोगों ने देश छोड़ने का कठिन निर्णय लिया। हालाँकि, कई ब्राज़ीलियाई लोगों का राष्ट्रीय मिट्टी में प्रवेश के संबंध में नकारात्मक स्वागत काफी आम था। इस प्रकार, यदि इन अप्रवासियों को परेशान करने वाले ब्राज़ीलियाई जानते हैं कि अन्यता क्या है, तो निश्चित रूप से:

1. वे समझेंगे कि आप्रवास इसलिए होता है क्योंकि लोग एक सम्मानित जीवन चाहते हैं;
<7 समझेंगे कि कई लोगों को देश छोड़ने के लिए मजबूर किया गया;
2. एक अजनबी देश में इन लोगों की पीड़ा को पहचानेंगे।

धार्मिक असहिष्णुता

अफ्रीकी मूल के धर्मों पर धार्मिक असहिष्णु लोगों द्वारा हमला किया जाना बहुत आम बात है। चूंकि वे अन्यता का अभ्यास नहीं करते हैं, पूर्वाग्रही लोग कई धर्मों के व्यक्तित्व और इतिहास को अमान्य कर देते हैं। इस प्रकार, कुछ लोग अभ्यासियों पर भी हमला करते हैं।

यह उस हमले का मामला था जो एक कब्रिस्तान में हुआ था जहाँ ईसाइयों के एक समूह ने कैंडोम्बले समूह के उत्सव को परेशान किया था।

अंतिम विचार <5 <0 जैसे ही हम समझ जाते हैं कि अन्यता क्या है हम बेहतर इंसान बन सकते हैं। इसके माध्यम से हम लोगों के बीच मौजूद अंतरों को समझते हैंऔर हम हर एक के सार का सम्मान करते हैं।

हालांकि यह एक कल्पना की तरह लगता है, हम केवल तभी आगे बढ़ेंगे जब हम एक सामान्य लक्ष्य पाते हैं जो एक न्यायपूर्ण समाज का पक्ष लेता है। हालांकि यह मुश्किल लगता है, हमें हर किसी के लिए एक बेहतर कल बनाने में हार नहीं माननी चाहिए।

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