ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜೀವಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಯಾವುದು ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಎಂದರೇನು?

ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನರು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದೇ ಅನ್ಯತೆಯ ಅರ್ಥ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ, ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರನ್ನು ನೋಯಿಸದೆ ನಾವು ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಇತರರ ಪಾದರಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಪರಾನುಭೂತಿಯ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅನನ್ಯ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬಖ್ಟಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಇತರರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಅನ್ಯತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯತೆ

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಪದವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯಾರಾದರೂ ಇತರರಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ . alterity ನಾವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ, ಅಹಂ ನಾವು ಕೇವಲ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಿದರ್ಶನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಅನನ್ಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು, ಎರಡೂ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಗೌರವವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಹ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು:

1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದ ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತದೆ;
2. ನಾವು ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆ;
3. ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ethnocentrism

ಮೊದಲಿಗೆ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬರ್ನೆಟ್ ಟೇಲರ್ ಜನಾಂಗೀಯ "ಜನಾಂಗಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ" ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜನಾಂಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವು ಅದು ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ತಿಳಿ ಚರ್ಮದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ ಜನರು ಕೀಳು ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬದಲಾವಣೆ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.ಅಮೆರಿಕದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ರಾಂಜ್ ಬೋಸ್ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಜನಾಂಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ . ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೀಳು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಾಡು ಏನೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಗುರುತಿನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ಲೇಟೋಗೆ, ಇದು "ಸುಪ್ರೀಮ್ ಕುಲ" ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವಿಯನ್ನು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಹು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಯೋಜನ ಎಂದು ಪ್ಲೇಟೋ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಅನ್ಯತ್ವವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೆಗೆಲ್‌ಗೆ ಸಹ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಗುಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾದುದಕ್ಕೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಜೀವಿಯು ಇನ್ನೊಂದಾಗಲು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ

ಅನೇಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮಾನವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ತಜ್ಞರು ಮಾನವನ ಅಧ್ಯಯನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ . ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಪರಾನುಭೂತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು

ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ಮಾರ್ಪಾಡು ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸರಿ, ಎರಡೂ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅವು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ ಪರಾನುಭೂತಿ. ಇತರ ಜನರ ಸ್ಥಳ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವಳು ಇತರರ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಆಗಲು ಅಥವಾ ವರ್ತಿಸಲು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ದಾಖಲಾಗಲು ನನಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಬೇಕು .

ಇತರರಲ್ಲಿ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು ಕಲಿಯುವುದು ಅನ್ಯತ್ವ. ಅವರು ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇತರತ್ವವು ಜನರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ . ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ನಾವು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅನ್ಯತೆಯು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಅನ್ಯತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಪೋಲಿಷ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಿಗ್ಮಂಟ್ ಬೌಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ . ಸಂಬಂಧಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಗುತ್ತಾರೆಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ . ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ನಾವು ಅನ್ಯತೆ ಏನೆಂದು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಂಬಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಮರುಶೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ತತ್ತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಬದಲಾವಣೆಯ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ.

ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ವಲಸಿಗರು

ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ, ವೆನೆಜುವೆಲಾದರು ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಕಠಿಣ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೆಲಕ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರವೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರ ಋಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಗತವು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರು ಅನ್ಯತೆ ಏನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಖಚಿತವಾಗಿ:

1. ಜನರು ಘನತೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುವುದರಿಂದ ವಲಸೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ;
<7 ಅನೇಕ ಜನರು ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು;
2. ವಿಚಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಧರ್ಮಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸಹಿಷ್ಣುಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡದ ಕಾರಣ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತ ಜನರು ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಾಳಿಯ ಪ್ರಕರಣ ಇದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಗುಂಪೊಂದು ಕ್ಯಾಂಡಂಬ್ಲೆ ಗುಂಪಿನ ಆಚರಣೆಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿತು.

ಅಂತಿಮ ಪರಿಗಣನೆಗಳು

ಅನ್ಯತೆ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ನಾವು ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಬಹುದು . ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಜನರ ನಡುವೆ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಸಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಇದು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉತ್ತಮವಾದ ನಾಳೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬಾರದು.

ನೀವು ಬದಲಾವಣೆ ಎಂದರೇನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ? ನಮ್ಮ ತರಗತಿಗಳ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಕಲಿಯುವಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಒಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿ.