Негізінде әр адам өзінше қайталанбас жаратылыс деп айтуға болады. Сондықтан біз үшін адамдардың даралығын тану маңызды. Сонымен, біз алтерия дегеніміз не және оның лингвистика мен психологиядағы анықтамалары туралы сөйлесетін боламыз.

Тіл біліміндегі альтернативтілік дегеніміз не?

Ғалымдар басқа болудың мағынасы адамдардың бір-бірінен өзгеше екенін тану екенін растайды . Осылайша әр адам әлемде бір-бірінен өзгеше ойлайды, түсінеді және әрекет етеді. Осы тұрғыдан алғанда, барлық адамдар осы идеяны түсініп, өз өмірінде қолданса, әділетті қоғам құруға мүмкіндік туады.

Осылайша, адамдарды ренжітпей, өзгені құрметтеуіміз керек. Сондықтан біз әлемде үйлесімді өмір сүреміз. Сонымен қатар, тіл мамандары бұл өрнек бізге өзімізді басқаның орнына қоюға әсер ететінін айтады. Яғни, эмпатия арқылы біз екіншісінің мәні бойынша бірегей біреу екенін түсінеміз.

Философ және лингвист Михаил Бахтиннің айтуынша, біз басқалардың айырмашылығына қатысты өзімізді құраймыз. Басқаша айтқанда, Бахтиннің басқалығында біз басқа адамдармен қарым-қатынаста болған кезде өзімізді көре аламыз және олар туралы рефлексия жасай аламыз.

Психологиядағы басқалық

Психологиядағы басқалық анықтамасы өте ұқсас. тіл білімі. Сонымен қатар, психологтар бұл термин қабілеттілікті білдіреді деп мәлімдейдібіреу басқалардағы айырмашылықты таниды . Alterity біздің ұжымды тануды ұсынса, эго бізді тек өз инстанциямызды байқауға мәжбүр етеді.

Осылайша, психологтар бұл терминнің мағынасын мәдениетпен байланыстыру үшін антропологиялық зерттеулерде сілтемелер іздеді. Адам екіншісінің бірегей екенін тану үшін екеуінің де бір-бірінен ерекше екенін түсінуі керек . Осы тану арқылы біз құрметті адамдар бола аламыз. Себебі, сыйластықты қаласақ, оны да сыйлауымыз керек.

Нәтижесінде:

1. Қоғамның ынтымағы арта түсуі үшін қоғамдық келісімге қол жеткіземіз;
2. біз этноцентризммен және өз мәдениеті мен ресурстары бар халықтарды қанаумен күресеміз;
3. біз бар әр түрлі мәдениеттерді мойындай отырып, олардың ерекшеліктерін құрметтейміз және бағалаймыз.

Өзгелік этноцентризм

Алғашында Антропология этноцентристік көзқараста дамыған ғылым болды. Осылайша, ағылшын антропологтары Герберт Спенсер мен Эдвард Бернетт Тейлор нәсілдік «нәсілдердің жіктелуі» теориясын жасады. Олардың пікірінше, нәсілдің мәдениеті мен терісінің түсі оның қаншалықты дамығанын анықтады.

Сонымен, ашық-шашық адамдар дамыған. Дегенмен, қара тері жамылғылары төмен қоғамдарды құрады. Осылайша, бұл антропологтар альтернатива дегеннің өте қарама-қарсы теориясын жасады.Америкалық антрополог және географ Франц Боас араласқан кезде ғана нәсіл ұғымы мәдениеттен ажырап қалды.

Боастың айтуынша, Біз қоғамды түсіну үшін оның тілін үйренуіміз керек, онымен бірге өмір сүруіміз керек. оның тумалары және біздің алдын ала пікірлерімізден бас тартамыз . Әйтпесе, біз өзімізден басқа мәдениеттерді төмен деп қарайтын боламыз.

Философиядағы идеялар

Философиядағы альтернативтіліктің не екенін түсінген кезде, оның сәйкестікке қарама-қарсы екенін түсінеміз. Философ Платон үшін бұл болмысты оның бірегей тұлғасы ретінде анықтаудан бас тартатын «жоғарғы ұрпақтардың» бірі. Сонымен қатар, Платон бірнеше идеялардың болуы болудың артықшылығы екенін түсінеді. Осылайша, өзара басқалық бар.

Бұл ұғым неміс философы Гегель үшін де өте маңызды. Оның ойынша, қасиетімен айқындалған болмыс шектеулі. Себебі, ол басқа нәрсеге теріс қатысты. Дегенмен, сол бір болмыстың басқаға айналуы және өзіндік қасиеттерінің өзгеруі тағдыры жазылған.

Антропологиядағы басқалық

Көптеген антропологтар Антропологияны басқалыққа негізделген ғылым ретінде қарастырады. Бұл ғылыммен олар адамды толығымен зерттеуді мақсат етеді. Сондай-ақ оны қоршаған құбылыстар. Осылайша, мамандар адамның өте маңызды зерттеу нысаны екенін растайды.күрделі және ауқымды.

Сондықтан адамды түсіну үшін этникалық және мәдени ерекшеліктерді зерттеу маңызды . Осылайша біз тәжірибеде алтерлияның не екенін және оның маңыздылығын түсінеміз.

Алтерия және эмпатия түсінігі

Көптеген адамдар үшін альтерліктің не екенін түсіну эмпатияны түсінуді де қамтиды. Екеуі де синоним. Бұл терминдер белгілі бір уақытта байланысты болуы мүмкін болса да, олар бір-біріне әртүрлі идеялар әкеледі.

Эмпатия - адамның өзін-өзі қоя білуі. басқа адамдардың орны. Осылайша, ол басқалардың қайғысын сезінуге және біреудің болуының немесе әрекет етуінің себептерін түсінуге қабілетті болады.

Мен ақпараттың Психоанализ курсына жазылуын қалаймын .

Басқалық - бұл басқалардағы айырмашылықты тануды үйрену. Олардың бізден ерекше және ерекше екенін ескере отырып. Сонымен қатар, өзгелік бізді адамдар арасындағы этникалық және мәдени айырмашылықтарды құрметтеуге мәжбүр етеді . Бұл терминді адамдар арасындағы айырмашылықтарға сілтеме жасау үшін қолданбауымыз керек болғанымен, басқалық толеранттылықтың пайда болуына әсер етеді.

Өзгелік мысалдары

Польша әлеуметтанушы Зигмунт Бауманның айтуынша, қоғам екіге бөлінуде. . Қарым-қатынастар бір-бірінен ажыраған сайын, адамдар көбірек бола бередікөбірек индивидуализм және өзімшіл . Көп ұзамай біз басқалықтың не екенін білеміз және қалай көбірек қолдау көрсететін адамдар болу керектігін қайта ашамыз. Осы принципке сүйене отырып, біз басқа да мысалдарды келтіреміз.

Венесуэлалық иммигранттар

Венесуэладағы дағдарыспен венесуэлалықтар елден кету туралы қиын шешім қабылдады. Дегенмен, көптеген бразилиялықтардың ұлттық топыраққа кіруіне қатысты теріс қабылдау жиі болды. Осылайша, егер осы иммигранттарды қудалаған бразилиялықтар басқаның не екенін білсе, анық:

1. Олар иммиграция адамдардың лайықты өмірді қалайтындықтан болатынын түсінетін еді;
2. көп адамдардың елден кетуге мәжбүр болғанын түсінетін;
3. осы адамдардың жат жерде көрген азаптарын мойындар еді

Діни төзімсіздердің шабуылына африкалық шыққан діндер жиі кездеседі. Өзгелікпен айналыспағандықтан, немқұрайлы адамдар көптеген діндердің даралығын және тарихын жоққа шығарады. Осылайша, кейбіреулер тіпті тәжірибешілерге де шабуыл жасайды.

Бұл бір топ христиандар кандомбле тобын тойлау кезінде қорқытқан зираттағы шабуылға қатысты болды.

Соңғы ойлар

Басқалықтың не екенін түсінген кезде біз жақсы адамдар бола аламыз . Ол арқылы біз адамдар арасындағы айырмашылықтарды қабылдаймызжәне әрқайсысының мәнін құрметтейміз.

Қиял сияқты көрінгенімен, біз әділетті қоғамды жақтайтын ортақ мақсатты тапқанда ғана алға басамыз. Бұл қиын болып көрінгенімен, біз бәріміз үшін жақсы ертеңді құрудан бас тартпауымыз керек.

Сіз өзгермеліліктің не екенін жақсырақ түсінгеннен кейін, онлайн психоанализ курсында өзіңізді жақсарту туралы не айтасыз. ? Біздің сабақтарымыз арқылы сіз өз әлеуетіңізді оятып, өзін-өзі тануды қалай дамыту керектігін үйренесіз. Айналаңыздағы әлемді өзгерту іштен басталатынын есте сақтаңыз. Ендеше, қазір өміріңізді өзгерту мүмкіндігіне кепілдік беріңіз.