私たちの無意識の選択はどのようになされているのでしょうか。 私たちの心は、考えたことをすべて話してくれるのでしょうか。 私たちは自分の考えをコントロールできるのでしょうか。 今日の記事では、思考の働きと心の力について見ていきましょう。

では、あなたの最も秘密の夢が何を意味するか知っていますか？ いいえ、興味ありますか？ 読んで、私たちの心の仕組みとその力を知ってください！

心の力

心の力が、態度や行動をよりよく理解するために非常に重要であることは周知の事実です。 人間は多くの感情を経験するので、幸せから悲しみ、喜びから落ち込みまで、言い換えれば、すべてを感じるのです！

さらに、ジークムント・フロイトの思想が一般化したことで、心の仕組みの説明は非常に複雑になっています。 また、精神分析もありますが、これも間違って歪んだ形で伝えられることが多いです。 何事も大きく拡散していく過程を考えると、このようになります。

そこで、まずこの表現の意味を明らかにする必要がある。 精神分析とは何か？ まず第一に、それは しんりろん したがって、この説明に基づいて、さまざまな精神障害の治療方法となる。

精神分析と心の力

しかし、精神分析では、精神の大きな表出を、性的傾向やリビドーと、個人に課された道徳的形式や社会的制限との間の葛藤として理解している。 この葛藤が夢を生み出し、フロイトの解釈によれば、抑圧された欲望の変形または象徴的表現となる。

さらに、偶然に起因する誤った行為や気の迷い、しかし同じ欲望を参照したり、明らかにするような行為も発生させるのです。

精神分析は、会話を通じて行われ、その現象の解釈に基づいて精神疾患を治療する。 患者が問題の起源を特定することが治癒への第一歩となる。 精神分析治療中に起こる現象のひとつに、患者から分析者への感情（愛や憎しみ）の伝達がある。

心やその力に関する研究

とはいえ、「コンプレックス」という概念はフロイトのものではなく、後に師と決別して独自の理論（分析心理学）を構築した弟子のカール・G・ユングのものである。 フロイトは1900年の著作『夢の解釈』において、すでにエディプス・コンプレックスの基礎を明らかにしており、「息子の母への愛情は、父への嫉妬や嫌悪を暗示する」と述べている。

19世紀末、心理学が科学として確立された。 当時は、心や意識を通して研究されていたが、20世紀に入ると、応用的方法論に反する理論的マトリックスが出現し、1903年にアメリカのワットソンによって方法論的行動主義が誕生する。

ワトソンは、人間の行動を研究することが必要であり、すべての分析は行動から始まるべきであると考えた。 例えば、刺激-反応、社会環境における人間の行動を制御することもできた。 ワトソンは、感情、欲望、知覚などの主観を重視しなかった。

これに対して、ラディカル・ベチャビオリモの生みの親であるシナーは、人間は世界と相互作用して行動するものであり、行動するかしないかという意味で敏感であるとして、人間を哲学的発生、存在発生、文化的発生という形で分析し、実験室でラットの研究を行った結果、このような結論を出した。

ゲシュタルト主義者にとっては、「作用-知覚-反応」というように、部分を理解するためには全体を理解する必要があります。 彼らにとって、行動は環境によって変化します。 彼らの理論では、人間は内部知覚を持っているので、外部の反応を作り出すことができます。

フロイトと心の力

フロイトは、これらの理論に反して精神分析を開始し、その研究を通じて、人間の心は3つの構造で構成されていると主張する： 無意識、前意識、意識。 そして、この思想は、後に第二のテーマとして、イド（本能）、エゴ、スーパーエゴへと変化していくのです。

この分析に基づき、フロイトは 15の防衛機構 代表的なものは、投影、昇華、抑圧、反応形成です。

心のメカニズム

要約すると、抑圧とは、耐え難い感情や経験を自分の意識から無意識に遮断することである。 そうすると、このメカニズムは神経症的な障害や固定観念などに反響する。 投影とは、感情や感覚を他の人に移すことである。これはブラジル人の典型で、嘘をつくようにこのメカニズムを多く使っているためである。

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続きを読む: 知人に口づけする夢を見るには

それまでフロイトは、夢や神経症の症状から無意識や欲望、抑圧の存在を証明してきたが、この作品では、日常の失敗や過ち、いわゆる欠陥行為の中に無意識がどのように現れているかを明らかにすることを目的としている。

ここで重要なのは、3種類の失敗行為には違いがあるにもかかわらず、言語という統一性があることです。 言語的な失敗行為だけでなく、日常生活における私たちの忘れ物や、つまずきなどの行動も同じです。

結果が伴わない心のしくみ

また、昇華は、使う人に結果をもたらさず、第三者にも帰属させないため、個人的あるいは社会的に不適切な衝動を建設的な活動へと方向転換させる、優れたメカニズムである。

例えば、オーストラリア人のニック・ヴジチッチは、身体障害者でありながら、モチベーションスピーカーとして活躍し、その困難を昇華させました。 また、レオナルド・ダ・ヴィンスは、1503年にモナリザを描いた際に、エディプス・コンプレックスの問題を昇華させています。

心の力はポジティブなものだけなのでしょうか？

また、心については、ナルシストを引き合いに出しています。 自分の気まぐれを満たすために人を利用する乱れた心。 被害者となった人を愛する心。 実は、ナルシストには、誰に対する愛もないのですが。

もう一つの例はサイコパスの心です。 相手に愛情や感情、執着を持たない人たちです。 したがって、サイコパスは反省もせず、誰に対しても愛情もなく、忠誠心もないので冷たい人です。 普通に言うように、殺すだけの人ではなく、人生をうまくやるための性格の人です。 例として、私は大多数のブラジル人政治家を引き合いに出します。

自己愛が強い人は、職業でも、社会生活でも、親密な生活でも、どんな犠牲を払っても誇大性を追求します。 愛情関係では、自分の不道徳な態度をすべて被害者のせいにして、その場限りの被害者を小さくします。 自己愛が強い人は、隣人を小さくすることに成功すると、自分がより良くなり、より重要になったと感じられます。

結論

このことから、心と無意識の精神的プロセスは、私たちの性的傾向、つまりリビドーの定義によれば、セックスとリビドーに支配されています。 したがって、フロイトは性的エネルギーをより一般的で不確定な方法で指定しました。 しかし、その最初の現れにおいて、リビドーは他の生命機能と結びついています。 乳飲み子では、母親の胸に吸いつくという行為は、別の喜びも誘発します。食料を得るための

"人間の心は強大で偉大である！それは構築することも破壊することもできる" ナポレオン・ヒル。

以上のことから、私たち一人ひとりが、人間の態度や行動を理解するために、肯定的な面も否定的な面もある「心の力」の関連性を、アプローチしたテーマを擁護する理論家たちをパラメーターとして、よりよく理解することが求められているのです。

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この記事は、臨床精神分析コースの生徒の一人であるMaria Célia Vieiraによって書かれました。

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