ਸਾਡੀਆਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਚੋਣਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ? ਕੀ ਸਾਡਾ ਮਨ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ? ਅੱਜ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਾਂਗੇ।

ਤਾਂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਨਹੀਂ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਤਸੁਕ ਸੀ? ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਸਾਡਾ ਮਨ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ!

ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਬਦਨਾਮ ਹੈ ਕਿ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਵਹਾਰ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਨਸਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਉਦਾਸੀ ਤੱਕ, ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਉਦਾਸੀ ਤੱਕ, ਭਾਵ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ!

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀਕਰਨ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਮਨ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਖੁਲਾਸੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀ ਹੈ? ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ, ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਜਾਂ ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਫਾਰਮੂਲੇ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਵਜੋਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ। ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਸੁਪਨੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਫਰੂਡੀਅਨ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਮਨ ਵਾਲੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਗੜਦੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹੋਣਗੇ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਤਿਲਕਣ ਜਾਂ ਭੁੱਲਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭੁਲੇਖੇ ਨੂੰ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਜੋ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਮੂਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਲਾਜ ਵੱਲ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਤੱਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ (ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ) ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਹੈ।

ਮਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ

ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, "ਗੁੰਝਲਦਾਰ" ਸੰਕਲਪ ਫਰਾਉਡ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਕਾਰਲ ਜੀ. ਜੁੰਗ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਨਾਲ ਤੋੜ-ਵਿਛੋੜਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਿਧਾਂਤ (ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ)। 1900 ਤੋਂ "ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ" ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਓਡੀਪਸ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਦੱਸੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਂ ਲਈ ਬੱਚੇ ਦਾ ਪਿਆਰ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਈਰਖਾ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਅਧਿਐਨ ਮਨ ਦੁਆਰਾ, ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਜੋ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦੇ ਹਨਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਵਿਧੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 1903 ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕੀ ਜੌਹਨ ਵਾਟਸਨ ਦੁਆਰਾ ਮੈਥੋਡੋਲੋਜੀਕਲ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।

ਉਸਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਤੇਜਨਾ-ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ। ਵਾਟਸਨ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ: ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸ਼ਿਨਰ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਬੇਚਾਵੀਅਰਸਿਮੋ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਐਕਟਿੰਗ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਫਾਈਲੋਜੇਨੇਸਿਸ, ਓਨਟੋਜੇਨੇਸਿਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਸਿੱਟਾ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਚੂਹਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਗੈਸਟਲਿਸਟਾਂ ਲਈ, ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਪੂਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਕਿਰਿਆ-ਧਾਰਨਾ-ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਵਿਹਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ।

ਫਰਾਉਡ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ

ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਤਿੰਨ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਬੇਹੋਸ਼, ਪੂਰਵ-ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਦੇ ਲਈ, ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਚੇਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹਰ ਕਿਰਿਆ ਸੋਚ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਾ, Id (Instinct), Ego ਅਤੇ Superego ਬਣ ਗਿਆ।

ਇਸ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਫਰਾਉਡ 15 ਰੱਖਿਆ ਤੰਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਉਮੈ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ, ਉੱਚਿਤਤਾ, ਦਮਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਗਠਨ।

ਮਨ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਦਮਨ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ, ਅਸਹਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਇੱਛਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਧੀ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਡਿਸਆਰਡਰ, ਸਟੀਰੀਓਸ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਮੁੜ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨਾਂ ਦੀ ਖਾਸ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ।

ਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਚੁੰਮਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਣਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ

ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਫਰਾਇਡ ਨੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਟਿਕਸ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਹੋਸ਼, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਦਮਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼, ਹੁਣ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ, ਅਖੌਤੀ ਨੁਕਸਦਾਰ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਹੋਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਤਿਲਕਣ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਭਾਸ਼ਾਈ ਗਲਤੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਭੁੱਲ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਵਹਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਠੋਕਰ.

ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਨ ਦੀ ਵਿਧੀ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉੱਤਮਤਾ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਜੋ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਉਚਿਤ ਡਰਾਈਵ ਜਾਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਨਿਕ ਵੂਜਿਕ ਦੇ ਕੇਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਪੰਗਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਸਪੀਕਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਦਾ ਹੋਇਆ। ਇਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਸ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ 1503 ਵਿਚ ਮੋਨਾ ਲੀਜ਼ਾ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਓਡੀਪਸ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ।

ਕੀ ਮਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ?

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨ ਬਾਰੇ, ਮੈਂ ਨਾਰਸਿਸਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਮਨ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪੀੜਤ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਨਸ਼ੇੜੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮਨਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹੱਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਠੰਡਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਰਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।

ਵਿਗੜਿਆ ਨਸ਼ਈ ਮਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਦਾ ਹੈ,ਭਾਵੇਂ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ। ਭਾਵਪੂਰਤ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹਰ ਅਨੈਤਿਕ ਰਵੱਈਏ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨਾਰਸਵਾਦੀ ਮਨ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਟਾ

ਇਸ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਮਨ ਅਤੇ ਅਚੇਤ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਾਡੀ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਕਾਮਵਾਸਨਾ। ਇਸ ਲਈ, ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਜਿਨਸੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ। ਪਰ, ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ, ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ, ਮਾਂ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਚੂਸਣ ਦੀ ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ। “ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਹੈ! ਇਹ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ” ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਹਿੱਲ.

ਉਪਰੋਕਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝੀਏ, ਮਨੁੱਖੀ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝੀਏ, ਇੱਕ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਜੋ ਸੰਬੋਧਿਤ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ.

ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੇਖ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਬੋਧਿਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੋਗੇ, ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ? ਸਾਡੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, 100% ਔਨਲਾਈਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਫਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ!

ਇਹਇਹ ਲੇਖ ਮਾਰੀਆ ਸੇਲੀਆ ਵਿਏਰਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਲੀਨਿਕਲ ਸਾਈਕੋਐਨਾਲਿਸਿਸ ਕੋਰਸ ਦੇ ਸਾਡੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।