Ինչպե՞ս են կատարվում մեր անգիտակցական ընտրությունները: Արդյո՞ք մեր միտքը մեզ ասում է այն ամենը, ինչ մտածում է: Արդյո՞ք մենք վերահսկում ենք մեր մտքերը: Այսօրվա հոդվածում մենք կզբաղվենք մտքի գործունեության և մտքի ուժի հետ:

Այսպիսով, գիտե՞ք, թե ինչ են նշանակում ձեր ամենագաղտնի երազանքները: Ոչ? Հետաքրքրու՞մ էիք։ Շարունակեք կարդալ և պարզեք, թե ինչպես է աշխատում և որքան հզոր է մեր միտքը:

Մտքի ուժը

Հայտնի է, որ մտքի ուժը շատ կարևոր է վերաբերմունքն ավելի լավ հասկանալու համար: և վարքագիծը: Քանի որ մարդիկ ապրում են բազմաթիվ հույզեր՝ երջանկությունից մինչև տխրություն, ուրախությունից մինչև դեպրեսիա, այսինքն՝ մենք ամեն ինչ զգում ենք։

Ավելին, մտքի աշխատանքի բացատրությունը շատ բարդ է՝ հաշվի առնելով Զիգմունդ Ֆրեյդի գաղափարների հանրահռչակումը: Նրանց հետ միասին կա հոգեվերլուծություն, որը հաճախ փոխանցվում է սխալ ու խեղաթյուրված։ Սա՝ հաշվի առնելով, որ ամեն ինչ անցնում է մեծ բացահայտման գործընթացով։

Ուստի անհրաժեշտ է, առաջին հերթին, պարզաբանել այս արտահայտության իմաստը։ Ի՞նչ է հոգեվերլուծությունը: Առաջին հերթին, դա տեսություն է, որը մտադիր է բացատրել մարդկային մտքի գործունեությունը : Ուստի այս բացատրությունից այն դառնում է տարբեր հոգեկան խանգարումների բուժման մեթոդ։

Հոգեվերլուծությունը և մտքի ուժը

Հաշվի առնելով դա, լավ է իմանալ, որ հոգեվերլուծությունը ներառում է մեծ դրսևորումներ.հոգեկանը որպես հակամարտություն սեռական հակումների կամ լիբիդոյի և անհատի վրա դրված բարոյական բանաձևերի և սոցիալական սահմանափակումների միջև: Այս կոնֆլիկտները առաջացնում են երազներ, որոնք, ըստ Ֆրեյդյան մեկնաբանության, կլինեն ճնշված ցանկությունների դեֆորմացված կամ խորհրդանշական արտահայտություններ:

Բացի այդ, դրանք առաջացնում են սայթաքումներ կամ բացթողումներ, շեղումներ, որոնք կեղծ կերպով վերագրվում են պատահականությանը, բայց որոնք վերաբերում կամ բացահայտում են այդ նույն ցանկությունները:

Հոգեվերլուծությունը, որն իրականացվում է զրույցի միջոցով, բուժում է հոգեկան հիվանդությունները՝ հիմնվելով այդ երեւույթների մեկնաբանության վրա։ Հիվանդից պահանջվում է բացահայտել իր խնդրի ծագումը, լինելով բուժման առաջին քայլը: Հոգեվերլուծական թերապիայի ընթացքում առաջացող երևույթներից է զգացմունքների (սիրո կամ ատելության) փոխանցումը հիվանդից իր վերլուծաբանին։

Ուսումնասիրություններ մտքի և նրա ուժի վերաբերյալ

Հաշվի առնելով դա, «բարդ» հասկացությունը ոչ թե Ֆրոյդինն է, այլ նրա աշակերտ Կարլ Գ. Յունգին, ով հետագայում խզվեց վարպետից և ստեղծեց. իր սեփական տեսությունը (վերլուծական հոգեբանություն): 1900 թվականի «Երազների մեկնաբանությունը» աշխատության մեջ Ֆրեյդն արդեն ուրվագծել էր Էդիպյան բարդույթի հիմքերը, ըստ որոնց՝ երեխայի սերը մոր հանդեպ ենթադրում է նախանձ կամ զզվանք հոր հանդեպ։

19-րդ դարի վերջում տեղի է ունենում հոգեբանության՝ որպես գիտության նշաձողը։ Այն ժամանակ ուսումնասիրությունը մտքով էր, գիտակցությամբ։ Այնուամենայնիվ, 20-րդ դարում տեսական մատրիցներ, որոնք հակասում ենկիրառական մեթոդաբանություն՝ այսպիսով ծնունդ տալով մեթոդաբանական վարքագծային, 1903 թվականին ամերիկացի Ջոն Ուոթսոնի կողմից։

Նրա հայեցակարգում անհրաժեշտ էր ուսումնասիրել մարդու վարքագիծը՝ հաշվի առնելով, որ յուրաքանչյուր վերլուծություն պետք է սկսվի վարքագծից։ Օրինակ՝ խթան-արձագանք, կարողանալ կառավարել մարդու վարքը սոցիալական միջավայրում։ Ուոթսոնը չի գնահատում սուբյեկտիվությունը որպես հույզեր, ցանկություններ և ընկալումներ:

Մյուս կողմից, Շինները, արմատական ​​Բեխավիորսիմոյի հայրը, պաշտպանում է, որ մարդը փոխազդում է աշխարհի և իր վարքի հետ: Դրանով այն զգայուն է գործելու կամ չգործելու իմաստով, այս կերպ վերլուծում է մարդուն ֆիլոգենեզում, օնտոգենեզում և մշակութային ձևով, նման եզրակացություն է տրվել առնետների լաբորատոր հետազոտություններից հետո։

Գեստալտիստների համար մասերը հասկանալու համար անհրաժեշտ է հասկանալ ամբողջը, ինչպես օրինակ՝ գործողություն-ընկալում-արձագանք։ Նրանց համար վարքագիծը կարող է փոխվել ըստ շրջակա միջավայրի: Նրա տեսության մեջ մարդը կարող է արտաքին ռեակցիա ստեղծել, քանի որ մենք ունենք ներքին ընկալում։

Ֆրեյդը և մտքի ուժը

Ֆրեյդը նախաձեռնում է հոգեվերլուծություն՝ հակադրվելով այս բոլոր տեսություններին և իր հետազոտության միջոցով պաշտպանում է, որ մարդկային միտքը կազմված է երեք կառուցվածքից՝ անգիտակցական , նախագիտակցական և գիտակից: Դրա հետ մեկտեղ նրա համար ամեն ինչ պահվում է հոգեկանում, ավելի ճիշտ` անգիտակցականում, և մարդու յուրաքանչյուր գործողություն բխում է մտքից: Ավելի ուշ, ձերերկրորդ թեման, դարձավ Id (բնազդ), Ego և Superego:

Այս վերլուծության հիման վրա Ֆրեյդը ստեղծում է 15 պաշտպանական մեխանիզմներ , որոնք ճանաչվում են որպես հոգեբանական գործողություններ, որոնք ձգտում են թուլացնել այն դրսևորումները, որոնք անմիջականորեն վտանգավոր են Էգոյի ամբողջականության համար: Առավել տարածված են պրոյեկցիան, սուբլիմացիան, ռեպրեսիան և ռեակցիայի ձևավորումը։

Մտքի մեխանիզմները

Կարճ ասած՝ ռեպրեսիան սեփական գիտակցության, անտանելի զգացմունքների ու ապրումների ակամա արգելափակումն է։ Երբ դա տեղի է ունենում, այս մեխանիզմը արձագանքում է նևրոտիկ խանգարումների, ստերեոների և այլնի դեպքում: Պրոյեկցիան զգացմունքների և զգացմունքների փոխանցումն է մյուսին: Սա բնորոշ է բրազիլացիներին, քանի որ շատերն օգտագործում են այս մեխանիզմը, օրինակ՝ ստելը:

Ես ուզում եմ տեղեկատվություն գրանցել հոգեվերլուծության դասընթացին :

Կարդացեք նաև. Երազում համբույր տեսնել ձեր ծանոթի շուրթերին

Մինչ այդ Ֆրեյդն ապացուցել էր անգիտակցականի, ցանկության և ռեպրեսիայի առկայությունը երազներում և նևրոտիկ ախտանիշներում: Նրա նպատակն այս աշխատանքով այժմ ցույց տալն է, թե ինչպես է անգիտակիցը հայտնվում սխալների և ամենօրյա անհաջողությունների, այսպես կոչված, արատավոր արարքների մեջ:

Կարևոր է նշել, որ չնայած երեք տեսակի սայթաքումների միջև եղած տարբերություններին, դրանք լեզվում ունեն միասնություն: Ոչ միայն լեզվական սխալները, այլեւ առօրյա կյանքում մեր մոռացկոտությունը եւ մեր վարքագիծը, ինչպես, օրինակօրինակ՝ գայթակղություն։

Մտքի մեխանիզմ՝ առանց հետևանքների

Ավելին, սուբլիմացիան գերազանցապես մեխանիզմ է, քանի որ այն հետևանքներ չի բերում այն ​​օգտագործողին և այն երրորդ անձանց չի վերագրում։ Այն վերահղում է անձնական կամ սոցիալապես անպատշաճ մղումները կամ ազդակները դեպի կառուցողական գործունեություն:

Որպես օրինակ ես բերում եմ ավստրալացի Նիկ Վույչիչի դեպքը, ով ֆիզիկական հաշմանդամություն ունի: Նա դարձավ մոտիվացիոն խոսնակ՝ սուբլիմացնելով իր բոլոր դժվարությունները։ Մեկ այլ օրինակ է Լեոնարդո դա Վինսի դեպքը, երբ 1503 թվականին Մոնա Լիզա նկարելիս նա սուբլիմացրեց Էդիպյան համալիրի իր խնդիրը։

Արդյո՞ք մտքի ուժը միայն դրական է:

Բացի այդ, մտքի մասին, մեջբերում եմ նարցիսիստին. Խանգարված միտք, որը հակված է մարդկանց օգտագործել իր քմահաճույքները բավարարելու համար։ Նա ստում է, թե սիրում է այն մարդուն, ում ունի զոհ։ Իրականում, նարցիսիստը սեր չունի ոչ մեկի հանդեպ։

Մեկ այլ օրինակ է հոգեբուժական մտքերը: Սրանք քնքշանք չունեն, զգացմունքներ չունեն, մյուսի հետ չեն կապվում։ Հետևաբար, հոգեպատը սառը մարդ է, քանի որ նա չունի զղջում, նա որևէ մեկի հանդեպ սեր չունի, նա հավատարիմ չէ։ Ոչ միայն սպանում է, ինչպես մենք սովորաբար ասում ենք, այլ մարդիկ, ովքեր ունեն բնավորություններ, որոնցով պետք է լավ վարվել կյանքում: Որպես օրինակ, ես բերում եմ բրազիլացի քաղաքական գործիչների մեծ մասը:

Այլասերված նարցիսիստ միտքը հակված է ամեն գնով զարգացնել իր մեծամտությունը,լինի մասնագիտությունների, սոցիալական կամ ինտիմ կյանքում: Աֆեկտիվ հարաբերություններում նա սովորաբար մեղադրում է իր զոհերին իր ցանկացած անբարոյական վերաբերմունքի համար, փոքրացնում է իր զոհին, որն առայժմ որպես գործընկեր ունի: Երբ նարցիսիստական ​​միտքը կարողանում է փոքրացնել ուրիշներին, նա իրեն ավելի լավ է զգում և ավելի կարևոր:

Եզրակացություն

Հաշվի առնելով այս միտքը և անգիտակցական հոգեկան գործընթացները գերակշռում են մեր սեռական հակումները՝ սեքսը և լիբիդոն, ըստ լիբիդոյի սահմանման: Հետևաբար, Ֆրեյդը սեռական էներգիան նշանակեց ավելի ընդհանուր և անորոշ ձևով: Բայց իր առաջին դրսևորումներով լիբիդոն կապված է այլ կենսական գործառույթների հետ։ Ծծող երեխայի մոտ մոր կուրծքը ծծելու այս արարքը սնունդ ստանալուց բացի մեկ այլ հաճույք է պատճառում։

«Հզոր և մեծ է մարդկային միտքը: Այն կարող է կառուցել և կարող է քանդել»: Նապոլեոն Հիլլ.

Հաշվի առնելով վերը նշվածը, մեզանից յուրաքանչյուրի խնդիրն է ավելի լավ հասկանալ մտքի ուժի արդիականությունը նրա դրական և բացասական կողմերի մեջ, հասկանալ մարդու վերաբերմունքն ու վարքը՝ որպես պարամետր վերցնելով տեսաբաններին, որոնք պաշտպանել քննարկված թեման.

Ուրեմն մենք եզրակացնում ենք, որ մարդու միտքն իսկապես շատ հետաքրքիր է: Ձեզ դուր եկավ հոդվածը և հետաքրքրվա՞ծ եք հոգեվերլուծության կողմից արծարծվող հարցերով: Կցանկանա՞ք դառնալ հոգեվերլուծաբան, ով կարող է զբաղվել: Ստուգեք մեր դասընթացը, 100% առցանց, որը ձեզ կդարձնի հաջողակ հոգեվերլուծաբան:

ՍաԱյս հոդվածը գրել է Մարիա Սելիա Վիեյրան՝ Կլինիկական հոգեվերլուծության դասընթացի մեր ուսանողներից մեկը:

Ես ուզում եմ տեղեկություններ հոգեվերլուծության դասընթացին մասնակցելու համար :