අන්තර්ගත වගුව
පුරාණ ග්‍රීසිය අද දක්වා නවීන ශිෂ්ටාචාරයේ භාවිතා වන මූලික පදනම් බොහොමයක් නිර්මාණය කළේය. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ වේවා, දේශපාලනයේ වේවා, දර්ශනයේ වේවා. දාර්ශනික ක්‍ෂේත්‍රය තුළ කැපී පෙනෙන බොහෝ නම් තිබේ. හෙරක්ලිටස්, ඇරිස්ටෝටල්, ප්ලේටෝ... කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අතර වඩාත් හොඳින් දන්නා නම සොක්‍රටීස් ය! එමනිසා, අද අපි සොක්‍රටීස්ගේ හොඳම වාක්‍ය ඛණ්ඩ 20 ක් ගැන කතා කරමු එවිට ඔහු සිතූ ආකාරය ඔබට වැටහෙනු ඇත!
සහ සොක්‍රටීස් කවුද?
ග්‍රීසියේ සම්භාව්‍ය යුගයේ දාර්ශනිකයෙකු වූ සොක්‍රටීස් (ක්‍රි.පූ. 469 සිට ක්‍රි.පූ. 399 දක්වා) ආචාර ධර්ම සහ දේශපාලන ක්ෂේත්‍රවල විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන් අතර, එම නිසා දර්ශනය හෝ තමා ගැන කිසිවක් නොලියූ විශිෂ්ට චින්තකයෙකු විය.
ඔහු සිවිල් ප්‍රතිබිම්බය ඉහළ නැංවීමට සහ ඇතීනියානු සාමාන්‍ය බුද්ධිය ප්‍රශ්න කිරීමට අපෝහක සහ පහර-විවාදවල නිරත වූ කථිකයෙකි. ඔහු තම අදහස් ලියා නොතිබූ බැවින් මෙය ඔහුගේ මරණින් පසු ගෝලයන්ට සහ විද්වතුන්ට භාර දෙන ලදී.
මේ නිසා සොක්‍රටීස්ගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ගැන අප දන්නා බොහෝ දේ අන් අයගේ අර්ථකථනවලින් පැමිණේ. , එබැවින් ප්‍රායෝගිකව එය එක් චරිතයක් හෝ කිහිපයක් බවට පත් කිරීම. ඔහුගේ ගෝල ප්ලේටෝ පමණක් ඔහුගේ අනුවාද තුනක් ඉදිරිපත් කළේය.
බලන්න: පවුලේ වැදගත්කම ගැන කණ්ඩායම් ගතික තුනක්එසේ වුවද, ඔහුගේ පැවැත්ම හෝ ඔහුගේ උරුමය පිළිබඳ කිසිදු සැකයක් නැත...
ඉතිහාසඥයින් සහ හෙලනිස්ට්වාදීන් ඉතිහාසයේ ඔහුගේ සංයුක්ත පියවර තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරන අතර දාර්ශනිකයන් බොහෝ දෙනා තුළ ඔහුව කේන්ද්‍රීය සඳහනක් ලෙස ගෙන ඔහුගේ ප්‍රඥාව පමණක් ඉලක්ක කර ගන්නප්‍රශ්න.
බොහෝ මූලාශ්‍ර නිසා, ඇතීනියානුවාට ආරෝපණය කරන ලද ද්‍රව්‍ය සම්භාරයක් ඇත, එබැවින් ඔහුගේ කතාව සහ ජීවන දර්ශනය පවසන වාක්‍ය ඛණ්ඩ රාශියක් ඇත.
මෙහි අපි විස්සක් ලැයිස්තුගත කර විස්තර කරමු. සොක්‍රටීස්ගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඉතිහාසය පුරා ඔහු හා සම්බන්ධ වීම නිසා ප්‍රසිද්ධියට පත් විය!
“ඔබම දැනගන්න”
ඔහු සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය මීට පෙර ඇපලෝ දේවාලයේදී දර්ශනය විය. එහිදී a The oracle ප්‍රකාශ කළේ සොක්‍රටීස් තරම් ප්‍රඥාවන්ත කිසිවෙක් නොමැති බවයි.
මෙම ප්‍රකාශය ගැන සැකයෙන් ඔහු ඇතන්ස් වටේ ගොස් බොහෝ විෂයයන් ගැන කතා කිරීමට සහ ප්‍රශ්න කිරීමට ඔහුට පිළිතුරක් නොමැති ප්‍රශ්නවලට බුද්ධිමත් පිළිතුරු සෙවීමට ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඇතන්ස්හි ප්‍රඥාවන්තයින් තුළ මෙය සොයා ගත්තේ නැත.
“මම ප්‍රඥාවන්ත යැයි සැලකෙන මිනිසෙකු වෙත ළඟා වූ අතර ඔහුට වඩා මම දක්ෂ යැයි මටම සිතුණි. කිසිවෙකු අනෙකාට වඩා වැඩි යමක් දන්නේ නැත, නමුත් ඔහු එය විශ්වාස කරයි, එය සත්‍යයක් නොවුනත්. මම ඔහුට වඩා කිසිවක් නොදනිමි, මම ඒ ගැන දනිමි. එබැවින් මම ඔහුට වඩා ප්‍රඥාවන්ත වෙමි."
ඇතැන්ස් හි පැවති ප්‍රසිද්ධ විවාදය හරහා ඔහුගේ ගවේෂණය ඔහුගේම සීමාවන් සහ වැරදි සහ අන් අයගේ වැරදි අවබෝධ කර ගත්තේය. මේ අනුව, ඔහු එය කළේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ විනය තුළින් ඔහුගේ අඩුපාඩු මඟහරවා ගැනීමට සහ අන් අය තුළ එය දිරිගැන්වීම සඳහා ය.
එසේම කියවන්න: මනෝ විශ්ලේෂණයේ අරමුණු"මම කිසිවක් නොදන්නා බව පමණක් මම දනිමි"
සැක පවතී මෙයා මේ පාර කිව්වා කියලා, ඒත් දමෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සොක්‍රටීස් ගේ ආකල්පය නිර්වචනය කරයි, එය නිහතමානී බව ප්‍රකාශ කිරීමක් නොව, වැඩි විස්තර දැනගැනීමේ කැමැත්ත තබා, නිරපේක්ෂ නිශ්චිතව යමක් දැන ගැනීමට නොහැකි බව තහවුරු කිරීමකි.
“ප්‍රඥාව ප්‍රතිබිම්බයෙන් ආරම්භ වේ”
සොක්‍රටීස්ගේ අනෙකුත් වාක්‍ය හි අප පෙන්වා දී ඇති පරිදි, ප්‍රඥාවේ මිනුමක් ලෙස ස්වයං ප්‍රශ්න කිරීම සඳහා ඔහු විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය. මේ අනුව, මෙය උපකල්පනය සහ උඩඟුකම වළක්වා ගැනීමට මාර්ගයක් වනු ඇත.
"පරීක්ෂා නොකළ ජීවිතයක් ජීවත් වීමට වටින්නේ නැත"
සොක්‍රටීස් ප්‍රත්‍යාවර්තයෙන් ක්‍රියා නොකළ නමුත් සෑම විටම ඔහු ක්‍රියා කළ ආකාරය සහ කියලා හිතුවා. ඔහු ජීවිතයට ඇති පෞද්ගලික අභියෝගය අගය කළේය.
“මට කිසිවෙකුට කිසිවක් ඉගැන්විය නොහැක, මට ඔහුව සිතන්නට සැලැස්විය හැකිය”
දාර්ශනිකයා, ඔරකල් ප්‍රකාශයෙන් පසුව, තමා ගැන සිතුවේ නැත. සමත් වීමට පාඩම් ඇති ගුරුවරයෙක්, නමුත් ඔහු තම ප්‍රකාශ මගින් ඇතන්ස්හි පුරවැසියන් උසිගැන්වීම ඔහුගේ මෙහෙවර ලෙස සැලකුවේය.
“තමන්ගේම නොදැනුවත්කමේ සීමාවන් දන්නා තැනැත්තා ප්‍රඥාවන්තය”
සොක්‍රටීස් සඳහන් කළේය ඔහුගේ ජීවිතය අන් අය විමර්ශනය කිරීමේ මෙම කාර්යයට ඇතුළත් වන අතර, ඒ සමඟම, ඔබ ගැනද දැන ගන්න. ඇතන්ස්හි ප්‍රඥාවන්තයන් බැලූ බැල්මට බව ඔහු සඳහන් කළේය, නමුත් ඔවුන් ඔහුගේ ප්‍රශ්නවලට සවිස්තරාත්මකව පිළිතුරු දුන්නේ නැත.
"විද්‍යාවෙන් තොර ජීවිතයක් යනු මරණයකි"
තාර්කික දෘෂ්ටිකෝණවල හෝ අනුභූතිකවාදයේ යාන්ත්‍රණයන් තුළින් ජීවිතයේ දී කෙනෙකු සැමවිටම තම විශ්වාසයන් ඇගයීමට ලක් කළ යුතු බව විශ්වාස කෙරේ.
මට මට තොරතුරු අවශ්‍යයි.මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වන්න .
“මිනිසා නපුර කරන්නේ යහපත කුමක්දැයි නොදන්නා නිසා ය”
සොක්‍රටීස් ට, ““ යනුවෙන් දෙයක් තිබුණේ නැත. කැමැත්තේ දුර්වලතාවය ”, එබැවින්, නිවැරදි තොරතුරු සන්තකයේ තබාගැනීමෙන්, මිනිසා යහපත කිරීමට මිස අයහපත කිරීමට තෝරා ගනු ඇත.
“වැරදි කරන අය ගැන නරක ලෙස සිතන්න එපා. ඔවුන් වැරදියි කියා සිතන්න”
ප්‍රායෝගිකව පෙර වාක්‍යයේ නැවත ප්‍රකාශයක්!
බලන්න: Aphepophobia: ස්පර්ශ කිරීමට සහ ස්පර්ශ කිරීමට ඇති බිය“වචනය කාහට අධ්‍යාපනයක් නොදක්වයිද, සැරයටිය ද උගන්වන්නේ නැත”
ප්‍රකාශයක් දඬුවම් සඳහා පමණක් දඬුවම් ගැන අධ්යාපනයේ වටිනාකම ගැන. වටිනාකම ඇත්තේ අනෙකා තමාගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමටත්, දැනුවත් කිරීමටත් යොමු කරවීම තුළ ය.
“වැරදීමක් කළ විට අනෙකා ගැන පැමිණිලි කිරීම මෝඩයාගේ සිරිතයි; නුවණැත්තන් තමා ගැන මැසිවිලි නැඟීම සිරිතයි”
හෘද සාක්ෂියට එකඟව ක්‍රියා කරන පුද්ගලයා තමාගේ අසම්පූර්ණකම් ගැන තමාටම දොස් පවරයි!
“අඩුම ආශාවක් ඇති කෙනෙක් දෙවිවරුන්ට සමීප වේ”
සොක්‍රටීස්ව ඔහුගේ ගෝලයෙකු වූ Alcibíades විසින් විස්තර කරනු ලැබුවේ ඔහුගේ ආත්ම දමනය නිසා ඔහුව රැවටීම් වලට හසු නොවී සිටීමට මෙන්ම කතාවලදී සහ යුද්ධයේ දුෂ්කරතා වලදී පරාජය කළ නොහැකි වූ බැවිනි.
"කොච්චර දේවල්ද? මම අනවශ්‍යයි”
වෙළෙඳපොලේ විකිණීමට ඇති වස්තු ප්‍රමාණය දුටු විට සොක්‍රටීස් කුඩා කල සිටම අල්පේච්ඡ ජීවිතය අගය කළ නිසා සොක්‍රටීස් ඉලක්ක කළේ අත්‍යවශ්‍ය දේ පමණි.
“යටින් ප්‍රබල ජෙනරාල්වරයෙකුගේ මඟ පෙන්වීම, කිසිදා දුර්වල සොල්දාදුවන් නොසිටිනු ඇත”
ඔහුගේ ජීවිතයේ සොක්‍රටීස් ඇතීනියානු යුද්ධවලට සොල්දාදුවෙකු ලෙස සහභාගී වූ අතර මෙම අත්දැකීම්ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන්ට නායකත්වය දීමේ දක්ෂ නායකයෙකුගේ වටිනාකම ඔහුට උගන්වා ඇත.
“අපේ ඇඳුම් මැහුම්කරුගේ හෝ සපත්තු සාදන්නාගේ පුතාට අපට ඇඳුමක් හෝ බූට් එකක් සාදා දීමට ඇමතීම විහිළුවක් වනු ඇත. කාර්යාලය, එබැවින් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ට සමාන හැකියාවක් නොමැති, සාර්ථකත්වයෙන් හා විචක්ෂණශීලීව පාලනය කරන මිනිසුන්ගේ දරුවන් ජනරජයේ රජයට ඇතුළත් කිරීම විහිළුවක් වනු ඇත. සමාජ ගොඩනැගීමට සහ දේශපාලනයට සම්බන්ධ වූ මිනිසුන්, දක්ෂ පාලකයන්ගේ අවශ්‍යතාවය සොක්‍රටීස් දැන සිටියේය.
“මම සම්පූර්ණයෙන්ම අමුතුයි, මම ව්‍යාකූලත්වය පමණක් ඇති කරනවා”
සොක්‍රටීස්ගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ අතර , සොක්‍රටීස් එය සාම්ප්‍රදායික නොවන සහ අව්‍යාජ වූ ආකාරය මෙය ඉස්මතු කරයි.
"ආදරය අපව ආදරණීයයන්ට සුදුස්සෙකු වීමට උතුම් ආකල්ප අනුගමනය කරයි"
සොක්‍රටීස්ගේ සෙවුම ආදරය වූ බව කියනු ලැබේ. අලංකාරය සහ යහපත්කම.
"ආදරය යනු ප්‍රඥාව දෙසට ආත්මයක උද්‍යෝගිමත් ආවේගය වන අතර මෙය ඒ අතරම, දැනුම සහ ගුණවත්කම වේ."
මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සොක්‍රටීස් විසින් විස්තර කරන ලද සත්‍ය මාර්ගයේ අධ්‍යාත්මික උන්නතිය යන අර්ථයෙන් ආදරය විදහා දක්වයි, එබැවින් වඩාත් සම්ප්‍රදායික අර්ථයෙන් ආදරයට විරුද්ධ වේ.
“මගේ උපදෙස වන්නේ විවාහ වීමයි. ඔබට හොඳ බිරිඳක් ලැබුණොත්, ඔබ සතුටු වනු ඇත; ඔහුට නරක බිරිඳක් ලැබුණහොත් ඔහු දාර්ශනිකයෙකු වනු ඇත”
කුතුහලයකි. සොක්‍රටීස් Xanthippe සමඟ විවාහ වූ අතර ඔහුට පොදු කිසිවක් නොතිබුණි.මේ අනුව, ඔවුන් ඇගේ පැත්තෙන් නොසන්සුන් සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, ඇය සමඟ සිටීමට දාර්ශනිකයාගේ පෙළඹවීම එය විය, මන්ද මිනිසුන් සමඟ වඩා හොඳින් සම්බන්ධ වීමේ ඔහුගේ ඉලක්කය තුළ, ඔහු ඇය සමඟ සුහදව කටයුතු කළහොත් ඔහු ඕනෑම අයෙකු සමඟ සුහදව කටයුතු කරන බව ඔහු විශ්වාස කළේය.
මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .
මෙයද කියවන්න: ජුන්ග් සඳහා සාමූහික අවිඥානය කුමක්ද
ඔබේ හොඳම වාක්‍ය ඛණ්ඩ පිළිබඳ මෙම ලිපියට කැමතිද? 2> සොක්‍රටීස් ? ඉන්පසු සායනික මනෝවිශ්ලේෂණ පිළිබඳ අපගේ මාර්ගගත පාඨමාලාව දැන ගන්න. ඔබ මේ ගැන වැඩි විස්තර සහ මනෝ විශ්ලේෂණය සහ සංස්කෘතිය සම්බන්ධ තවත් මාතෘකා ඔබේ නිවසේ සුවපහසුව තුළ ඉගෙන ගනු ඇත. භුක්ති විඳින්න!