Ethnocentrism: අර්ථ දැක්වීම, අර්ථය සහ උදාහරණ

George Alvarez 02-06-2023
George Alvarez

වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ, එම සංස්කෘතියේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ පුරුදු අනෙකුත් සංස්කෘතීන්ට වඩා උසස් යැයි උපකල්පනය කරමින්, තම සංස්කෘතිය මත පදනම්ව වෙනත් සංස්කෘතික කණ්ඩායම් විනිශ්චය කිරීමේ ක්‍රියාවකි . එය වෙනත් සංස්කෘතීන්ගේ පිළිගැනීමට ඇති අයිතිය බැහැර කරන අගතියකි, නමුත් තමන්ගේම එකම නිවැරදි එක ලෙස සලකනු ලැබේ.

අවාසනාවකට, අපගේම සංස්කෘතික ප්‍රතිපත්තිවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පැතිරී ඇති මෙම වාර්ගික ආකල්පය. , විශ්වීය වශයෙන් පාහේ සොයාගත හැකිය. මෙයට විරුද්ධ සංස්කෘතික සාපේක්ෂතාවාදය, විවිධ සංස්කෘතීන් එක හා සමානව වලංගු ලෙස හඳුනා ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට උත්සාහ කරයි.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ජනවාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය යනු විනිශ්චය කිරීමේ ආකල්පයක් වන අතර එය යමෙකුගේ සංස්කෘතිය අනෙක් පුද්ගලයින්ට වඩා උසස් යැයි සැලකීමේ ප්‍රවණතාවයකි. එය එක් එක් සංස්කෘතීන්ගේ සුවිශේෂත්වය නොසලකා හැර වෙනත් සංස්කෘතීන් ඇගයීම සඳහා ප්‍රභව සංස්කෘතිය ප්‍රමිතිය ලෙස සලකනු ලබන ආත්මීය ආකාරයෙන් ලෝකය දකින ආකාරයකි.

අන්තර්ගත දර්ශකය

    5>වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදයේ තේරුම
  • වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය යනු කුමක්ද?
  • සාමූහික සහ පුද්ගල ජනවාර්ගිකවාදය
  • වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය ප්‍රකාශ කිරීමේ උදාහරණ
    • වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය සහ ජාතිවාදය
    • වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය සහ භීතිකාව
    • වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය සහ ආගමික නොඉවසීම
  • වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය සහ සංස්කෘතික සාපේක්ෂතාවාදය
  • වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදයේ උදාහරණ
    • වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදයබ්‍රසීලය
    • නාසිවාදය

වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදයේ තේරුම

ශබ්දකෝෂයේ, ජනවාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය යන වචනයේ තේරුම, එහි මානව විද්‍යාත්මක අර්ථය අනුව, චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල වෙනස්කම් හේතුවෙන් තමාගේ සංස්කෘතිය හැර වෙනත් සංස්කෘතීන් හෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් නොසලකා හැරීමේ හෝ අවප්‍රමාණය කිරීමේ හැසිරීම.

ජනවාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය යන වචනය ආරම්භ වන්නේ ග්‍රීක “ethnos” වලින් වන අතර එහි අර්ථය මිනිසුන්, ජාතිය, ජාතිය හෝ ගෝත්‍රය කේන්ද්‍රය යන අර්ථය ඇති "කේන්ද්‍රවාදය" යන වචනයේ සංයෝජනය.

වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය යනු කුමක්ද?

ජනවාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය යනු මානව විද්‍යාවේ සංකල්පයක් වන අතර එය සංස්කෘතියක් හෝ වාර්ගිකත්වයක් අනෙක් අයට වඩා උසස් යැයි සිතීම වෙත යොමු කරයි. මේ අනුව, වාර්ගික කේන්ද්‍රීය පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේම සංස්කෘතියේ සම්මතයන් සහ වටිනාකම් වඩා හොඳ යැයි සලකන අතර එමඟින් එය වෙනත් ජනවාර්ගික හෝ සංස්කෘතික කණ්ඩායම් විනිශ්චය කිරීම සඳහා මිණුම් ලකුණක් ලෙස භාවිතා කිරීමට නැඹුරු වේ.

ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, මෙය හේතු විය හැක. බරපතල ගැටළු, එය පදනම් විරහිත අදහස්, අගතිය සහ වෙනස්කම් කිරීම් අවුස්සන බැවිනි. එනම්, තම විශ්වාසයන් සහ සාරධර්ම මත පදනම්ව වෙනත් කණ්ඩායම් අසාධාරණ ලෙස විනිශ්චය කිරීමට මිනිසුන්ට මඟ පෑදිය හැකිය. මේ අනුව, එය සමාජ කණ්ඩායම් අතර ගැඹුරු බෙදීම් ඇති කළ හැකි අතර, එය ආතති සහ සමාජ ගැටුම්වලට තුඩු දිය හැකිය.

එබැවින්, ජනවාර්ගිකවාදය යනු කණ්ඩායමක සංස්කෘතිය අන් අයට වඩා උසස් ලෙස ස්ථානගත කරන සහ ස්ථාපිත කරන චින්තන ක්‍රමයකි. අනුගමනය කළ යුතු හැසිරීම් ප්‍රමිතියකි.

මෙම ආකාරයෙන්, එසේ නොකරන පුද්ගලයන් සහ කණ්ඩායම්මෙම රටාව අනුගමනය කිරීම පහත් හෝ අසාමාන්ය ලෙස සලකනු ලැබේ. ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම අගතිය සහ විනිශ්චය භාවිතා කිරීම :

බලන්න: එය (Urban Legion) වනු ඇත: පද රචනය සහ අර්ථය
  • ජාතිවාදය;
  • xenophobia සහ
  • වැනි වෙනත් ආකාරයේ අගතීන් ජනනය කළ හැකිය.
  • ආගමික නොඉවසීම.

සාමූහික සහ පුද්ගල ජනවාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය

එය කියනුයේ:

  • පුද්ගලයා ජනවාර්ගිකයි : ඔබේ සංස්කෘතිය වෙනත් පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් නිවැරදි පරාමිතිය බව ඔහු විනිශ්චය කරන විට, එය නාසිවාදයේ එක් ලකුණකි.
  • සංස්කෘතියක් ජනවාර්ගික වේ : එම පුද්ගලයින් සමූහයේ සාමාජිකයන් ඔබේ සංස්කෘතිය (ඔවුන්ගේ කලාව, සිරිත් විරිත්, ආගම, ආදිය ඇතුළුව) අනෙක් අයට වඩා උසස් ලෙස විනිශ්චය කරන්න.

පුද්ගල දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මනෝවිශ්ලේෂණ සායනය (චිකිත්සාව) ගැන සිතීම, අපට මෙම තේමාව සම්බන්ධ කළ හැකිය. පහත සඳහන් නිර්දේශ වලට:

  • මනෝ විශ්ලේෂක ට ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය (ඔහුගේ ඇදහිල්ල, ඔහුගේ අධ්‍යාපනය, ඔහුගේ දේශපාලන මතවාදය, ඔහුගේ පවුල් සාරධර්ම ආදිය) යොමු කිරීමක් ලෙස ගත නොහැක. විශ්ලේෂණය මත පනවනු ලැබේ;
  • විශ්ලේෂණය "සත්‍යයේ ස්වාමියා" ලෙස තමාටම සමීප විය නොහැක; චිකිත්සාව ඇතැම් සුසමාදර්ශයන් වඩාත් නම්‍යශීලී කිරීමට උපකාරී විය යුතුය, විශේෂයෙන් විශ්ලේෂකයාගේ තමා සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින් පිළිබඳ පරස්පර විනිශ්චයේදී.

ජනවාර්ගිකවාදය 15 වන සහ 16 වන සියවස් අතර යුරෝපයේ මුල් බැස ගැනීමට පටන් ගන්නා අතර එය විවිධ අධ්‍යයනය කළ හැකිය. ඉදිරිදර්ශන. මක්නිසාද යත් යුරෝපය වෙනත් අය සමඟ සබඳතා පවත්වන්නේ මෙම කාලය තුළ බැවිනිAmerindians වැනි සංස්කෘතීන්.

වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය වැරදි සහ ඉක්මන් විනිශ්චයකින් පැන නගී. නිදසුනක් වශයෙන්, පෘතුගීසීන් විශ්වාස කළේ බ්‍රසීලයේ ආදිවාසී වැසියන්ට:

  • ඇදහිල්ලක් නොතිබූ බවයි : ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදිවාසීන්ට ඔවුන්ගේම දෙවිවරුන් හෝ විශ්වාස පද්ධති ඇත;
  • 5> රජෙකු සිටියේ නැත : ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි සාමාජිකයන් අතර බලයේ තනතුරු ඇතුළු සමාජ-දේශපාලන සංවිධානයක් විය;
  • නීතියක් නොතිබුණි : ඇත්ත වශයෙන්ම, එයට ලිඛිත නීතියක් තිබිය නොහැක, නමුත් කෙනෙකුට කළ හැකි/කළ යුතු දේ පිළිබඳ කේතයක් (නිහඬ සහ පැහැදිලි යන දෙකම) තිබුණි.

සංස්කෘතීන් වෙනස් බව අපට පැවසිය හැකිය. තවද ඇතැම් සංස්කෘතීන්ට සාපේක්ෂ "දියුණු රටා" තිබිය හැකි නමුත් මෙය භාවිතා කරන නිර්ණායක මත රඳා පවතී. එය සිදුවන්නේ, බොහෝ විට, වෙනත් සංස්කෘතියකට සාපේක්ෂව “වඩා හිතකර” නිර්ණායකය තෝරා ගැනීම පක්ෂග්‍රාහී ය. නිදසුනක් ලෙස, යුරෝපීය ඔපෙරා දර්ශනීය-සංගීත දෘෂ්ටිකෝණයකින් යුරෝපීය සංස්කෘතිය අනෙකුත් සංස්කෘතීන්ට වඩා උසස් කරන බව පැවසීම, අනෙකුත් සංස්කෘතීන්ට අදාළ කලාත්මක ප්‍රකාශනයන් ඇති බව දැන ගැනීමට අපොහොසත් වීමකි.

Read Also: Mona Lisa: මනෝවිද්‍යාව රාමුව තුළ ඩාවින්චිගේ

අන්තරාසර්ගවාදයේ ප්‍රකාශනයන් සඳහා උදාහරණ

වර්ගවාදය, භීතිකාව සහ ආගමික නොඉවසීම යන දෘෂ්ටිකෝණවලින් තේමාව නිදසුන් කරමු.

මට ලියාපදිංචි වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාව .

වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය සහ ජාතිවාදය

ජනවාර්ගිකවාදය යනු එක් සංස්කෘතියක තවත් සංස්කෘතියක පරාමිතීන් අනුව විනිශ්චය කිරීම සඳහා වන අතර, වර්ගවාදය විවිධ මානව කණ්ඩායම් අතර වෙනස කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, ඔවුන්ගේ ගතිලක්ෂණ ජීව විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ වැනි විශ්වාසය මත පදනම් වේ. සමේ වර්ණය, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සහ සමාජ අයිතිවාසිකම් තීරණය කිරීම.

මෙම අදහස සියවස් ගණනාවක් පුරා නිර්මාණය කර බෙදා හරින ලද අතර, විවිධ ජාතීන් අතර අසමානතාවය තවදුරටත් ශක්තිමත් කරයි. මෙම ඉදිරිදර්ශනයෙන්, වාර්ගික වෙනස්කම් කිරීම මානව හිමිකම් ගැටළුවක් ලෙස සලකනු ලැබුවේ, එය සමානාත්මතාවය සහ නිදහස සඳහා ඇති අයිතිය වැනි මූලික අයිතීන් උල්ලංඝනය කරන බැවිනි.

වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය සහ විදේශ භීතිකාව

Xenophobia යනු ජනවාර්ගිකත්වයේ වර්ගයකි, එය ප්‍රාදේශීය සංස්කෘතිය සංක්‍රමණිකයන්ට වඩා උසස් බව විශ්වාස කරයි. මෙම උසස් බව පිළිබඳ විශ්වාසය චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල සිට ආගම දක්වා නොදන්නා සෑම දෙයක්ම එම ස්ථානයේ පවතින ඒවාට වඩා පහත් යැයි සලකමින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතු වේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, වෙනත් සංස්කෘතීන්ගෙන් එන දේ කෙරෙහි ඇති බිය හෝ පිළිකුල සුලභ වන අතර, අද අප දකින විජාතික භීතිකාවේ මුල එයයි.

වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය සහ ආගමික නොඉවසීම

වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය සහ ආගමික නොඉවසීම සෘජුවම සම්බන්ධ වේ. . මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ට වඩා වෙනස් ඇදහිලි ඇති අය වැරදි සහ පහත් ලෙස සලකනු ලැබේ , එමඟින් ආගම් අතර ධුරාවලියක් නිර්මාණය වේ. ඒ හා සමානව, ප්රකාශ කරන පුද්ගලයින්ට එරෙහිව නොඉවසීම ඇති විය හැකඅඥෙයවාදීන් සහ අදේවවාදීන් වැනි ඇදහිල්ලක් නොතිබීම.

එනම්, මෙය වර්ගීකරණයකට, ධූරාවලියකට සහ අන් අයගේ විශ්වාසයන් සම්බන්ධයෙන් අගතියකට තුඩු දෙන අතර, ආගමික වාර්ගිකවාදයක් ජනනය කරයි. මේ අනුව, එය ඉවසිය නොහැකි වෙනස් කොට සැලකීමේ ආකාරයක් වන අතර එය සටන් කළ යුතුය.

වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය සහ සංස්කෘතික සාපේක්ෂතාවාදය

සංස්කෘතික සාපේක්ෂතාවාදය යනු මානව විද්‍යාවේ රේඛාවකි, එය සඳහා අදහස් කෙරේ. වටිනාකම් හෝ උසස් බව පිළිබඳ විනිශ්චයකින් තොරව විවිධ සංස්කෘතික අංග විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා සංස්කෘතීන් සාපේක්ෂ කරන්න. මෙම ප්‍රවේශයට අනුව, අයිතිවාසිකම් හෝ වැරදි නොමැත, නමුත් ලබා දී ඇති සංස්කෘතික සන්දර්භය සඳහා සුදුසු දේ.

මෙසේ , සංස්කෘතික සාපේක්ෂතාවාදය පවසන්නේ එක් එක් සංස්කෘතියේ වටිනාකම්, විශ්වාසයන් සහ සිරිත් විරිත් එම සමාජයේ සම්මතයන්, සිරිත් විරිත් සහ විශ්වාසයන් තුළ තේරුම් ගෙන අර්ථ නිරූපණය කළ යුතු බවයි.

බලන්න: අනුකම්පාව: එය කුමක්ද, අර්ථය සහ උදාහරණ

සංස්කෘතික සාපේක්ෂතාවාදය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ක්‍රියාවක අර්ථය නිරපේක්ෂ නොවේ. , නමුත් එය සොයාගත් සන්දර්භය තුළ සලකා බලනු ලැබේ. මේ අනුව, මෙම ඉදිරිදර්ශනය පෙන්නුම් කරන්නේ "අනෙකාට" තමන්ගේම වටිනාකම් ඇති බවත්, ඒවා ඇතුළත් කර ඇති සංස්කෘතික ක්‍රමයට අනුව තේරුම් ගත යුතු බවත්ය.

කෙටියෙන් කිවහොත්, සංස්කෘතික සාපේක්ෂතාවාදය අනෙකෙහි අද්විතීය දේ තේරුම් ගැනීමට මූලික වේ. සංස්කෘතීන්. විශේෂිත සන්දර්භයන් මත පදනම්ව ගැටළු තක්සේරු කිරීම සඳහා සාපේක්ෂතා කිරීමේ ක්‍රියාවට දෘඪතාව අත්හැරීම අවශ්‍ය වේ. තවද, සාපේක්ෂතාවාදය මෙවලමකිජනවාර්ගික කේන්ද්‍රවාදයට මුහුණ දීම සහ අවබෝධය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ධනාත්මක ප්‍රවේශය.

වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදයේ උදාහරණ

කලින් ප්‍රකාශ කළ පරිදි, ජනවාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය යනු තමන්ගේ සංස්කෘතික ප්‍රමිතීන් මත පදනම්ව වෙනත් සංස්කෘතීන් විනිශ්චය කිරීමේ හැසිරීම විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන යෙදුමකි. බොහෝ විට ජාතිවාදයේ හෝ අගතියේ ආකාරයක් ලෙස දැකිය හැකි දේ. ජනවාර්ගික කේන්ද්‍රවාදයේ උදාහරණ ඇතුළත් වන්නේ:

  • අනෙකුත් සංස්කෘතීන් ඔවුන්ගේ සදාචාරය මත පදනම්ව විනිශ්චය කිරීම;
  • අනෙකුත් සංස්කෘතීන් විස්තර කිරීමට නින්දා සහගත යෙදුම් භාවිතා කිරීම;
  • අනෙකුත් සංස්කෘතීන්ගේ ලක්ෂණ යැයි උපකල්පනය කිරීම ඔවුන්ගේ ඒවාට වඩා පහත් ය.

ඉතිහාසයෙන් උදාහරණ ලෙස, අපට පහත කරුණු ඉස්මතු කළ හැක:

බ්‍රසීලයේ ජනවාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය

විජිතකරණය අතරතුර , වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදයේ සංසිද්ධිය දේශීය සහ අප්‍රිකානු සංස්කෘතීන්ට අහිතකර ලෙස යුරෝපීය සංස්කෘතීන් ඇගයීම මගින් සංලක්ෂිත විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම ආකල්පය අවසන් වූයේ ආන්තික කණ්ඩායම්වල භාෂා, සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත්වල පහත් භාවයෙන් වන අතර, බොහෝ දෙනෙකුට පනවන ලද කොන්දේසි වලට එරෙහි වීමට නොහැකි විය.

මට තොරතුරු ඇතුළත් කිරීමට අවශ්‍යයි. මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාව .

නාසිවාදය

හිට්ලර්ගේ නාසි ආණ්ඩුවේ වාර්ගික කේන්ද්‍රීය දෘෂ්ටිවාදය ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ කෲරත්වය සමඟ ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාවට නංවන ලදී. නාසි පාලන තන්ත්‍රය වෙනත් සම්භවයක් ඇති පුරවැසියන්ට වෙනස් කොට සැලකීමේ ක්‍රියාමාර්ග මාලාවක් හඳුන්වා දුන්නේ, උසස් බව සහතික කිරීම සඳහා ය.ආර්ය ජාතියේ.

ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම පුරවැසියන් අමානුෂිකකරණයට හා ජීවත්වීමට ඇති අයිතිය, රැකියාවට සහ අධ්‍යාපනයට ඇති අයිතිය වැනි මූලික අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කිරීම්වලින් පීඩා විඳිති. වඩාත්ම කැපී පෙනෙන හිංසා පීඩා එල්ල කරනු ලැබුවේ පිටුවහල් කිරීම, සිරගත කිරීම සහ සමූලඝාතනය කිරීමේ ඉලක්කය වූ යුදෙව්වන් වෙත ය.

අවසානයේ දී, ජනවාර්ගිකවාදය යනු භාවිතා කරන යෙදුමකි. තම ජනවාර්ගික හෝ සංස්කෘතික කණ්ඩායම අන් අයට වඩා ඉහළින් තබන අයගේ හැසිරීම විස්තර කිරීමට. එය පදනම් වී ඇත්තේ යම් කණ්ඩායමක වටිනාකම්, විශ්වාසයන්, සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්‍රදායන් අනෙක් කණ්ඩායම්වලට වඩා උසස් බව විනිශ්චය මත ය.

එසේම කියවන්න: ප්‍රකාශය: එහි තේරුම කුමක්ද සහ කුමන අක්ෂර වින්‍යාසය නිවැරදිද

එබැවින්, වාර්ගික කේන්ද්‍රීය පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේම මත පමණක් පදනම්ව වෙනත් සංස්කෘතීන් විනිශ්චය කරන බැවින්, පහසුවෙන් අගතීන් සහ වෙනස්කම් කිරීම් වර්ධනය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, විවිධ සංස්කෘතීන් පිළිබඳ අධ්‍යාපනය සහ අවබෝධය තුළින් ජනවාර්ගිකවාදය ජයගත හැකිය.

සියල්ලටම වඩා, අනෙකුත් සංස්කෘතීන්ගේ විශ්වාසයන් සහ සම්ප්‍රදායන් අවබෝධ කර ගැනීම සහ ඒවාට ගරු කිරීම සහ ඔබේ මත පමණක් පදනම්ව ඒවා විනිශ්චය කිරීමේ ප්‍රවණතාවයෙන් වැළකී සිටීම ඉතා වැදගත් වේ. තමන්ගේම. ජනවාර්ගිකවාදයට එරෙහිව සටන් කිරීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය නම් සංවේදනයෙන් සවන් දීම, වෙනත් සංස්කෘතීන් පිළිබඳව ඔබව දැනුවත් කිරීම සහ වඩාත් ගෝලීය අනන්‍යතා හැඟීමක් වර්ධනය කිරීමයි.

ඔබට විෂය පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඇත්නම් හෝ මාතෘකාවට අදහස් ගෙන ඒමට අවශ්‍ය නම්, ඔබේ අතහරින්න. පහත අදහස් දක්වන්න. එසේම, ඔබ ලිපියට කැමති නම්, Like කිරීමට සහ අමතක නොකරන්නඔබේ ජාල වල බෙදාගන්න. මේ ආකාරයෙන්, ගුණාත්මක ලිපි දිගටම නිර්මාණය කිරීමට එය අපව දිරිමත් කරනු ඇත.

George Alvarez

ජෝර්ජ් අල්වාරෙස් යනු වසර 20 කට වැඩි කාලයක් පුහුණුවීම්වල යෙදී සිටින සහ ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ පිළිගැනීමක් ඇති කීර්තිමත් මනෝ විශ්ලේෂකයෙකි. ඔහු සොයන කථිකයෙකු වන අතර මානසික සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ වෘත්තිකයන් සඳහා මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ වැඩමුළු සහ පුහුණු වැඩසටහන් රාශියක් පවත්වා ඇත. ජෝර්ජ් ද දක්ෂ ලේඛකයෙක් වන අතර විචාරක පැසසුමට ලක් වූ මනෝ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ පොත් කිහිපයක් රචනා කර ඇත. ජෝර්ජ් අල්වාරෙස් තම දැනුම සහ ප්‍රවීණත්වය අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට කැපවී සිටින අතර ලොව පුරා මානසික සෞඛ්‍ය වෘත්තිකයන් සහ සිසුන් විසින් පුළුල් ලෙස අනුගමනය කරන මනෝවිශ්ලේෂණ පිළිබඳ මාර්ගගත පුහුණු පාඨමාලාව පිළිබඳ ජනප්‍රිය බ්ලොග් අඩවියක් නිර්මාණය කර ඇත. ඔහුගේ බ්ලොගය න්‍යායේ සිට ප්‍රායෝගික යෙදුම් දක්වා මනෝ විශ්ලේෂණයේ සියලුම අංග ආවරණය වන පුළුල් පුහුණු පාඨමාලාවක් සපයයි. ජෝර්ජ් අන් අයට උපකාර කිරීමට දැඩි උනන්දුවක් දක්වන අතර ඔහුගේ සේවාදායකයින්ගේ සහ සිසුන්ගේ ජීවිතවල ධනාත්මක වෙනසක් ඇති කිරීමට කැපවී සිටී.